Różnice między światową elitą a establishmentem”

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Dziś w Rosji, dzięki kursowi Władimira Putina z ostatnich dwudziestu lat, widzimy początek tworzenia się państwa, a nie kompradorskiej elity. Oczywiście, jak widać, ten proces jest długotrwały i trudny. Liberałowie, którzy w „błogosławionych” latach 90. sprzedali kraj Zachodowi, aktywnie stawiają opór i nie opuszczają swoich domów. Ale nasza walka, walka o przyszłość kraju, jest kluczem do sukcesu.

Elity zawsze były przedmiotem uwagi i badań. Od ich jakości zależy los narodów i państw, to oni są sprawcami ich wzlotów i upadków, przełomów w przyszłość lub utrwalenia się w przeszłości. Elity to ci, którzy stali się najlepsi w każdym biznesie iz tego punktu widzenia świat jest podzielony na elity i laików, którzy posiadają tajemnice i nie są świadomi ich istnienia.

Paweł Andriejewicz Fedotow. Świeży kawaler. 1846

Elity dzielą się na wiele typów: administracyjne, polityczne, sportowe, wojskowe, handlowe, inżynieryjne, naukowe, twórcze, rolnicze, rządzące, kontrelity, pedagogiczne, medyczne, robotnicze, narodowe, religijne.

Istnieje elita kryminalna, tzw. antyelita. Dlatego logiczne jest zainteresowanie cechami, które odróżniają elitę od nieelitarnych. Tutaj w rzeczywistości mówimy o innej antropologicznej formie osoby i należy to rozpatrywać osobno.

Natychmiast konieczne jest zastrzeżenie, że moralność lub niemoralność należy z góry wyprowadzić z kryteriów elitarności, ponieważ moralność jest względna i każda klasa społeczna ma swoją własną. Są kryteria ogólne (poświęcenie, wytrwałość, oddanie własnemu narodowi, nienawiść do obcych i zdrada), ale są też cechy specyficzne.

Matthiasa Stomera. Ezaw sprzedaje pierworodztwo za gulasz z soczewicy. 1599

Na przykład to, co jest męstwem w społeczności wywiadowczej (umiejętność kłamania, udawania, podglądania, kradzieży, poświęcania innych, używania przemocy psychicznej i fizycznej) jest wadą innych warstw społeczeństwa. W inteligencji cel uświęca środki, ale w społeczeństwie nie. A zatem moralność nie może być kryterium elitarności.

Kryteria elitaryzmu pokrywają się z kryteriami wejścia do władzy, nawet jeśli władza ta nie jest administracyjna, ale duchowa. Pustelnik czy pisarz, samotny naukowiec może mieć autorytet, tym właśnie rządzą umysłami, nie mając formalnych atrybutów władzy. Elite to lista nieruchomości, których większość nie posiada. Rozważmy najpierw warunki wejścia do władzy (elita administracyjna jest najbardziej widoczną substancją).

1. Rozwój intelektualny; 2. Mistrzostwo; 3. Przedsiębiorczość, inicjatywa; 4. Umiejętność zarządzania; 5. Rzetelność w biznesie; 6. Żmudne obliczenia; 7. Dołączanie do grupy z wzajemną odpowiedzialnością, wspólnym językiem i wzajemną pomocą; 8. Wyznawanie własnej wiary; 9. Zakaz wstępu do siebie bliżej nie jest konieczny żaden z innych.

Brak przynajmniej jednego z tych kryteriów uniemożliwia wejście do władzy. Albo nie jest to najwyższe miejsce w hierarchii.

Leonid Solomatkin. Uczta urzędników. 1880

Jednak elita posiada szczególne cechy osobiste. Najlepszym inkubatorem elity była szlachta, wychowano tam złożony, bezpretensjonalny porządek emocjonalny, podwyższone poczucie wolności i godności. Klasyczna kultura elitarna to kultura szlachecka i człowiek sowiecki, który opanował umiejętność czytania i pisania, który dorastał na łonie klasycznej literatury rosyjskiej Puszkina, Lermontowa, Tołstoja, Turgieniewa, Ostrowskiego, Dostojewskiego, Czechowa, zgodnie z trafną uwagą filozofa Aleksandra Panarin, dorastał w szlacheckiej posiadłości,nie w fabryce ani w mieszkaniu komunalnym.

W różnych kulturach szlachetne zasady elitaryzmu pozostały standardem. Są to: 1. Nienaganne maniery jako ideologia; 2. Kultura tłumienia emocjonalności (powściągliwość jest głównym wyróżnikiem klas wyższych), manifestowanie emocji jest przejawem słabości i wrażliwości; 3. Zrozumienie wagi rytuałów. System rytuałów jako język symboli, rytuał jest ważniejszy niż władza czy pieniądze; 4. Hegemonia kulturowa poprzez miękkie wprowadzanie ich wartości w masy.

Główną cechą elity jest umiejętność wykorzenienia emocjonalnego nietrzymania moczu w czasie edukacji dzieci. Z tego wynikają inne właściwości.

5. Niejednoznaczność we wszystkim. Umiejętność hipokryzji, umiejętność nigdy nie mówienia tego, co myślisz. Zbuduj sieć wielu znaczeń, ukrywając esencję. Dlatego szlachta nie była specjalnie uczona dyplomacji, tworzyła dyplomację z jej profesjonalnymi kanonami.

6. Spokój. Umiejętność zachowania zdrowego rozsądku, nawet gdy wszyscy wokół go stracili i jesteś o to oskarżany.

7. Stabilność psychiczna. Uwierz w siebie, nawet jeśli jesteś pod wpływem tych, którzy w ciebie wątpią.

Kamieniew Anatolij Iwanowicz. Urzędnik

8. Empatia. Umiejętność zrozumienia drugiego, nawet jeśli go nie lubisz. Zrozumienie wątpliwości innych ludzi (główna cecha polityka, wojskowego, menedżera, negocjatora i kupca).

9. Cierpliwość. Aby móc czekać i nie męczyć się oczekiwaniami.

10. Trzeźwość. Umiejętność przyjmowania oszczerstw bez oczerniania siebie („otrzymali pochwały i oszczerstwa obojętnie i nie kwestionują głupca”, Puszkin).

11. Umiarkowana skromność. Nie wyglądaj zbyt dobrze ani nie mów zbyt mądrze, nie podnoś się i nie żądaj szacunku. Nie myśl, że twoja prawość cię wywyższa.

12. Nie trzymaj się szczęścia i dobrego samopoczucia. Śnij, ale nie zostań niewolnikiem snu.

13. Umieć myśleć, ale mieć świadomość, że zdolność widzenia istoty nie jest jeszcze główną siłą. Sama myśl nie jest celem samym w sobie. Ważniejsza jest umiejętność, umiejętność zastosowania wiedzy.

14. Równie spokojnie spotkaj się z triumfem i całkowitą porażką. Z ironią traktuj te zjawiska jako oszustów.

15. Spokojnie spójrz, jak wszystko się rozpada, na którym spędza się życie. Straciwszy wszystko, pochyl się, zbierz narzędzia i śmiało zacznij od zera, zdecydowanie zostawiając za sobą straty.

16. Aby móc zebrać wszystko, co wygrałeś, odłóż to na szalę i po przegranej zacznij od nowa, nie mówiąc ani słowa o przegranych.

17. Móc rozmawiać z tłumem, nie obsmarowując się kłamstwami i nie tracąc duchowej czystości.

18. Umieć zmusić się do trzymania się, nawet gdy nic w tobie nie zostało i nie widzisz w tym nic dobrego.

19. Aby móc komunikować się z najwyższymi tego świata, zachowując prostotę duszy i nawyków.

Paweł Andriejewicz Fedotow. Śniadanie arystokraty. 1850

20. Ideologia przynależności do klasy obrońców.

21. Nie rób sobie idola. Ludzie coś dla ciebie znaczą, ale nikt nie znaczy zbyt wiele.

22. Nie kłaniaj się plotkom, gdy prawda, którą mówisz, jest przekręcana przez szumowiny, aby głupcy przetrwali.

23. Wiara religijna w swoją wyższość.

24. Nieformalna sieć własnego rodzaju. Praktyka sportowa połączona z nauką.

25. Nadzwyczajna czujność i obserwacja jako strategia samoobrony indywidualnej.

26. Nietykalność i niewyraźna pozycja. Podziel osobowość na sekretne i publiczne ja. Najlepszą praktyką dla skauta jest posiadanie dwóch żyć w tym samym czasie i nikt nie może dowiedzieć się, które z nich jest prawdziwe. Idealny dżentelmen to doskonały szpieg (Kim Philby i Cambridge Five).

27. Nie mów zbyt głośno ani drżącym głosem. Jako dziecko nigdy nie płacz ani nie graj w dziecięce zabawy, aby nie wyglądać jak dziecko.

28. Nigdy nie bądź zbyt wytrwały, to sprawia, że jesteś podatny na zranienie (pokazując wysoki punkt potrzeby).

29. Brak szczerego entuzjazmu do czegokolwiek sprawia, że jesteś otwarty na krytykę.

30. Utrzymuj swoją postawę. Maniery to uprzejmość i delikatny smak jako wyczucie harmonii i proporcji. To jest podstawa edukacji elity, jej odmienność od zwykłych ludzi. Edukacja charakteru to edukacja manier i wyglądu.

31. Dżentelmen nigdy nie oszukuje i dotrzymuje słowa. Oszukiwać to tracić twarz.

32. Rytuał przejścia to przejście przez rytuał na znak poddania się grupie. Hierarchię w grupie buduje wiele symboli i przywilejów. Zachowanie symboli młodości na całe życie.

Inicjacja do masonów. Francja, 1745

33. Zrozumienie dyscypliny jako sposobu rozwijania osobistej siły.

34. Elita mówi inaczej niż inni. Mowa jest powolna, aksamitna, używa się słów, których nikt nie zna. To jest filtr społecznościowy. Chodzi o to, że inni ludzie, poza twoim kręgiem, cię nie rozumieją.

35. Tłumienie tożsamości indywidualnej na rzecz tożsamości grupowej. Spójność grupy. Studenci trenują jako członkowie kliki, muszą nią być. Są grupą monolityczną, myślącą i wyglądającą tak samo.

36. Zdolność do koncentracji uwagi i trzymania jej na pożądanym przedmiocie dłużej niż wszyscy inni są w stanie to zrobić.

37. Patriotyzm, duch zespołowy, cechy przywódcze, właściwy sposób mówienia i ubierania się.

38. Imperium potrzebuje pewnych siebie funkcjonariuszy, na których można polegać.

Są to właściwości tych, którzy należą do elity, a obecną elitę łatwo sprawdzić pod kątem zgodności z tą listą. Możesz być technokratą, możesz być funkcjonariuszem, możesz nagle stać się bogatym, ale to nie jest elita, tylko establishment. Wychowywanie elity wymaga środowiska, selekcji i czasu.

To szczególny, zmieniony stan świadomości. Cywilizacje anglosaskie i chińskie były w stanie wykształcić swoją elitę, która ukształtowała establishment i utrzymuje go strategicznie posłusznym. Wszyscy inni są zajęci kopiowaniem zwycięskich wzorców zachowań innych ludzi, ale bez polegania na własnej ziemi nie przynosi to sukcesu.

Elita jest zdolna do rozpadu, dlatego Rosja dwukrotnie w XX wieku doświadczyła upadku państwowości. Chiny nie raz doświadczyły takiego kryzysu państwa i elit, Wielka Brytania jest teraz w okresie schyłku.

Uczta w czasach zarazy. Jakuba Jordaensa. Festiwal Króla Fasoli. 1645

Trudność w Rosji polega na tym, że establishment zajmuje miejsce elity, która stara się wypełniać swoje funkcje i odgrywać swoją rolę, ale nie jest nią w istocie. Jeśli elita rozpada się raz na 200-250 lat, to establishment - raz na 50 lat. Miejsca w elicie i establishmentu mogą się pokrywać lub mogą być podzielone.

Rewolucje nie kształtują elity, zmieniają establishment. Rewolucja jest owocem kryzysu elit. Elita jest owocem wielowiekowej selekcji, tworzy znaczenia i wyznacza standardy. Kiedy ludzie kopiują zwyczaje innych ludzi, jest to główna oznaka braku własnej elity. W tym przypadku lokalna elita zamienia się w ducha, a żaden ślad zdobycia szczytu piramidy społecznej nie czyni z szczęśliwców szczęśliwców elity.

Prawdziwa elita zaczyna się od realizacji Misji, która wykracza poza granice jej życia i nie pozwala uchylać się od losu. Dlatego gołym okiem widoczne są różnice między sowiecką elitą początków projektu komunistycznego, a do lat 60. i jego schyłku (lata 70.-80.).

Elita nie może prowadzić do rozpadu i regresji. A jeśli sukces jest widoczny, to jest to pierwszy znak, że część establishmentu zaczęła przekształcać się w zdolną do życia elitę. Wszystkie inne kryteria elitaryzmu są nieprecyzyjne i dlatego nie odzwierciedlają adekwatnie rzeczywistości.

Dziś w Rosji, dzięki kursowi Władimira Putina z ostatnich dwudziestu lat, widzimy początek tworzenia się państwa, a nie kompradorskiej elity. Oczywiście, jak widać, ten proces jest długotrwały i trudny. Liberałowie, którzy w „błogosławionych” latach 90. sprzedali kraj Zachodowi, aktywnie stawiają opór i nie opuszczają swoich domów. Ale nasza walka, walka o przyszłość kraju, jest kluczem do sukcesu.