Zapomniane ludy Syberii. Murarze

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Murarze (buchtarmańscy murarze, buchtarmańscy staroobrzędowcy, ałtajscy kamieniarze, mieszkańcy Buchtarmy) to etnograficzna grupa Rosjan, która uformowała się w XVIII-XIX w. na terenie południowo-zachodniego Ałtaju w licznych niedostępnych górskich dolinach dorzecza Buchtarmy i wysokość Step Uimon w górnym biegu rzeki Katun.

Nazwa pochodzi od staroruskiego określenia terenu górskiego – kamień, co oznacza „mieszkańcy gór, górale”. Została utworzona z rodzin staroobrzędowców, przeważnie bespopovtsy Pomor, oraz innych uciekinierów z obowiązków państwowych - chłopów górniczych, rekrutów, chłopów pańszczyźnianych, skazańców i późniejszych osadników.

Powstanie murarzy buchtarmskich było wynikiem mieszania się ludzi z różnych regionów i różnych grup społecznych, którzy stopniowo wlewali się do społeczności dawnych ludzi. Rdzeń składał się z kierżaków z prowincji Niżny Nowogród. Odnotowuje się wpływ kulturowy imigrantów z Pomoria, Ołońca, Nowogrodu, Wołogdy, prowincji Perm, Syberii Zachodniej i Terytorium Ałtaju, a także Kazachów, Ałtaju, Ojratów. Mieszkańcy Buchtarmy ze względu na wspólne pochodzenie i wieloletnie współżycie zbliżyli się szczególnie do „Polaków”. Ze względu na brak kobiet dochodziło do małżeństw mieszanych z miejscowymi ludami tureckimi i mongolskimi (obowiązkowe było przyjęcie starej wiary przez pannę młodą), dzieci uważano za Rosjan. Wpływ tradycji kazachskich na życie i kulturę murarzy widoczny jest w elementach ubioru, przedmiotach gospodarstwa domowego, niektórych obyczajach, znajomości języka. Istniał zwyczaj adopcji cudzych dzieci, niezależnie od narodowości. Dzieci nieślubne nosiły nazwisko dziadka ze strony matki i cieszyły się takimi samymi prawami jak „legalne”. Staroobrzędowcy, aby uniknąć blisko spokrewnionych małżeństw, pamiętali nawet dziewięć pokoleń swoich przodków.

Badacze zauważyli wielki rozkwit murarzy buchtarmańskich, wynikający z minimalnej presji obowiązków państwowych, wewnętrznego systemu samorządności i wzajemnej pomocy, szczególnego temperamentu, hojnych zasobów naturalnych regionu, korzystania z najemnych pracowników. Masoni aż do kolektywizacji reprezentowali społeczność bardzo zamkniętą i lokalną, z własną, unikalną kulturą i tradycyjnym stylem życia – zgodnie z konserwatywnymi normami i zasadami ortodoksyjnych społeczności staroobrzędowców, z silnym ograniczeniem kontaktów zewnętrznych.

Od samego początku XVIII wieku rosyjscy uciekinierzy osiedlali się za linią ufortyfikowaną Kolyvano-Kuznetsk w rozległych, niedostępnych miejscach południowych gór Ałtaju. Po osłabieniu i pokonaniu chanatu Dzungar przez wojska Imperium Qing, Terytorium Buchtarma znalazło się na terytorium neutralnym, między niewyraźnymi granicami Imperium Rosyjskiego i Chin. Region był bogaty w zasoby naturalne i znajdował się poza ramami prawnymi państw sąsiednich. Pierwsi staroobrzędowcy pojawili się tutaj w latach dwudziestych XVIII wieku, ale dowody z dokumentów odnoszą się tylko do lat czterdziestych XVIII wieku. Powodem pędów było wprowadzenie w latach 20-tych. XVIII wiek podwójne uposażenie od staroobrzędowców, a także zarządzenie z 1737 r. o przyciągnięciu schizmatyków do prac górniczych w państwowych fabrykach.

Dolina Bukhtarma często była ostatecznym celem uciekinierów. Później ziemie te nazwano Belovodye.

Za założyciela wolnych ludzi Bukhtarma uważano chłopa Afanasy Selezneva, a także Berdyuginów, Lykovów, Korobeinikovów, Lysovów. Ich potomkowie nadal mieszkają we wsiach nad brzegami Buchtarmy.

Pierwsze osady składały się z pojedynczych domów, osad i małych wsi o długości 5-6 metrów. Murarze zajmowali się łowiectwem, rolnictwem (dominował system odłogów), rybołówstwem, pszczelarstwem, a później hodowlą malarską (hodowla ałtajskiego podgatunku jelenia). Zdobyte futra i produkty wymieniali na towary od sąsiadów - Kozaków Syberyjskich, Kazachów, Ałtaju, Chińczyków, a także odwiedzających kupców rosyjskich. W pobliżu rzek budowano wsie, w których zawsze zakładano młyn i kuźnię. W 1790 r. było 15 wsi. Część murarzy opuściła dolinę Bukhtarma dalej w góry, nad rzekami Argut i Katun. Założyli wioskę staroobrzędowców Uimon i kilka innych osad w dolinie Uimon.

Po założeniu twierdzy Buchtarma w okolicznych górach na dolnej Buchtarmie odkryto 17 rosyjskich osad.

Reskryptem Katarzyny II z 15 września 1791 r. część masonów (205 mężczyzn i 68 kobiet) oraz tereny przez nich zamieszkiwane została przyjęta do Rosji jako rada cudzoziemska Buchtarma i rada zagraniczna Uimon. Płacili rządowi yasak w postaci futer i skór zwierzęcych, podobnie jak cudzoziemcy (narody pochodzenia nierosyjskiego). Taka pozycja prawna dawała z jednej strony więcej swobód, z drugiej zrównywała je z najmniej szanowanymi kategoriami ludności. Ponadto mieszkańcy Buchtarmy zostali zwolnieni z podporządkowania się nadanej administracji, wydobycia, werbunku i innych obowiązków.

Po otrzymaniu oficjalnego statusu poddanych rosyjskich, murarze Buchtarma przenieśli się do bardziej dogodnych do życia miejsc. W 1792 r. Zamiast 30 małych osad z 2-3 dziedzińców powstało 9 wiosek, w których mieszkało nieco ponad 300 osób: Osochikha (Bogatyrevo), Bykovo, Sennoe, Korobikha, Pechi, Yazovaya, Belaya, Fykalka, Malonarymskaya (Ogniewo).

W 1796 r. Yasak został zastąpiony podatkiem pieniężnym, a w 1824 r. - quitrent jak od osiadłych obcokrajowców. W spisie z 1835 r. w radzie było 326 mężczyzn i 304 kobiety.

W 1878 r. zniesiono nierosyjskie rady Buchtarma i Uimon i zamieniono je w zwykłe rady chłopskie z wyeliminowaniem wszelkich korzyści.

W 1883 r. w obwodzie buchtarmskim, administracyjnie należącym do obwodu bijskiego obwodu tomskiego, ludność liczyła 15503 dusze obojga płci, w tym 5240 dusz mieszkało w wołodze żyranowskiej; Chłop Buchtarma - 4931, Buchtarma cudzoziemiec - 2153, Bolshenarym - 3184 dusze. Wołosta chłopska Buchtarma składała się z 11 wsi, których mieszkańcy zajmowali się hodowlą bydła, uprawą roli, pszczelarstwem, transportem rudy z kopalni Zmeinogorsk do mola rudowo-rudowego Buchtarma, handlem itp. Zużyli 5000 desiatynów. grunty orne i do 1400 dess. ziemia siana. Część nieznanych władzom osad przetrwała do rewolucji październikowej i kolektywizacji.

W 1927 r. tylko pięć wsi Buchtarma założonych przez murarzy liczyło ponad 3000 osób.

W wyniku przedsowieckich, sowieckich i postsowieckich procesów kulturowo-politycznych i migracji potomkowie mieszkańców Buchtarmy uważają się za wspólny etnos rosyjski i żyją w różnych regionach Kazachstanu, Rosji, Chin, Stanów Zjednoczonych i inne kraje świata. Największa liczba potomków masonów ałtajskich mieszka w miastach i wsiach regionu wschodniego Kazachstanu, który obejmuje główne terytoria historycznej formacji kamieniarzy. W spisie z 2002 r. na terenie Federacji Rosyjskiej tylko 2 osoby wskazały na przynależność do murarzy.

Zapomniane ludy Syberii … Kerzhaki

Zapomniane ludy Syberii … Chaldonowie