Robią nam tylko to, na co sami pozwalamy

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Był taki prosty Rosjanin, Siergiej Maslenitsa, który urodził się 6 maja 1972 roku i dorastał w Czeczenii, we wsi Shelkovskaya, w rodzinie Kozaków Tereckich i dziedzicznych wojskowych. Jego pradziadek w I wojnie światowej zdobył osobistą szablę od cara za męstwo, dziadek zginął w 1944 roku na Białorusi, stając się pośmiertnym Bohaterem Związku Radzieckiego, jego ojciec otrzymał w 1968 roku pistolet-nagrodę dla Czechosłowacji, jego starszy brat zmarł w Afganistanie. Siergiej chodził do przedszkola z dziećmi Vainakh, chodził do szkoły z Czeczenami i nie raz walczył z nimi jako dziecko. Od dzieciństwa nie myślał o żadnej innej karierze, z wyjątkiem kariery wojskowej.

A potem wybuchł 1991: w Czeczenii rozpoczęła się masakra ludności rosyjskiej. Rodzice Siergieja, jak również większość jego krewnych, zginęli w potwornej masakrze, której dokonali Nokhchi. W tym czasie Siergiej studiował w Szkole Powietrznodesantowej Ryazan i nie mógł im pomóc. A potem, po ukończeniu studiów, wrócił do ojczyzny - aby się zemścić. Po przejściu obu kampanii czeczeńskich, otrzymaniu ran i najwyższych odznaczeniach wojskowych Federacji Rosyjskiej, był czterokrotnie hospitalizowany. W 2001 roku kontuzja była bardzo poważna, osłaniał zawodnika przed kulą, która trafiła go w okolice serca.

Po procesie Ulmana i jego bojowników napisał bardzo chamski raport, nazywając Putina „gównianym dowódcą” i poszedł do rezerwy, wcześniej oddając wszystkie swoje nagrody.

Po służbie czynnie iz powodzeniem zajmował się budownictwem, przekazując część swoich zarobków rodzinom zmarłych oficerów sił specjalnych. Równolegle pracował z „problemowymi” nastolatkami, narkomanami, dziećmi ulicy, Zdejmowanie ich z igły, butelki, uprawianie z nimi sportu, uczył ich rosyjskiej historii, języka, jeździł z nimi w góry, uważając to za najważniejszą rzecz w jego życiu.

1 września 2010 r. Siergiej i jego żona jechali autostradą federalną, gdy przed nimi doszło do wypadku, w wyniku którego jeden z samochodów przewrócił się i zapalił. Kiedy wyciągnął dwóch pasażerów i wrócił po trzeciego, przewrócony samochód eksplodował.

Miał wielu przyjaciół, na pogrzeb przybyło ponad 500 osób. Przybyli nawet Czeczeni i wręczyli jego synowi szablę emira czeczeńskiego.

Poniżej znajdują się wspomnienia Siergieja Maslenicy o jego życiu i wojnie.

„W latach 1991-1992 (nawet przed pierwszą wojną) w Czeczenii zmasakrowano dziesiątki tysięcy Rosjan.

We wsi Shelkovskaya wiosną 1992 r. „Milicja czeczeńska” skonfiskowała wszelką broń myśliwską ludności rosyjskiej, a tydzień później do nieuzbrojonej wioski weszli bojownicy. Zajmowali się ponowną rejestracją nieruchomości. Co więcej, opracowano w tym celu cały system znaków. Jelita ludzkie, nawinięte na płot, oznaczały: właściciela już nie ma, w domu są tylko kobiety gotowe na „miłość”. Ciała kobiet posadzone na tym samym płocie: dom jest wolny, można się wprowadzić. Dlatego ja i ci, którzy walczyli obok mnie, najmniej myśleliśmy o „drobnych interesach”. Pomyśleliśmy o czymś zupełnie innym.

Urodziłem się i wychowałem w Czeczenii, a dokładniej we wsi Shelkovskaya, region Shelkovskaya w Czeczeno-Inguskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republice Radzieckiej. Od wczesnego dzieciństwa musiałem krzyżować się z Vainakhami. I nawet wtedy uderzyło mnie, o ile silniejsi są duchowo. W przedszkolu ciągle toczyły się walki między dziećmi rosyjskimi i Vainakh, w wyniku których wezwano rodziców. Co więcej, ze strony „rosyjskiej” zawsze przychodziła matka, która zaczęła upominać syna: „No, co ty, Vassenko (Kolenka, Petenko) walczysz? Nie możesz walczyć! To nie jest dobre! A ojciec zawsze pochodził ze strony „Vainakh”. Uderzył syna w głowę i zaczął na niego krzyczeć: „Jak ty, jyalab, odważyłeś się przegrać bitwę z śmierdzącym Rosjaninem - synem alkoholika i prostytutki?! Żeby jutro go pobił, żeby później zawsze srał ze strachu!”

W szkole to był rzadki dzień bez bójek i prawie zawsze musiałem walczyć w mniejszości. I to pomimo tego, że w mojej klasie było piętnastu Słowian na pięciu Wajnachów. I podczas gdy ja sam zrzuciłem pięć, pozostałych czternastu „dumnych rosy” w tym czasie dokładnie obejrzało swoje buty.

(W zasadzie, jeśli korzystasz z komunikacji miejskiej, to podobny obraz powinien był zaobserwować więcej niż jeden raz: jeden awanturnik komuś przeszkadza, a połowa panów w salonie w tym momencie z pewnością zainteresuje się własnymi butami).

Ciągle wywierano na nas psychologiczną presję, ciągle „wyczuwali słabość”. Jeśli się trochę pochylisz - to koniec: obniżą go tak, że nie możesz się podnieść.

Kiedyś po szkole obserwowali mnie Vainakhowie z liceum. W walce złamałem głowę jednemu z nich fajką wodną. Reszta przestała walczyć i odciągnęła ranne zwierzę. Następnego dnia w klasie podeszli do mnie nieznani Vainakhowie i uderzyli w strzałę, zapowiadając, że będziemy walczyć na noże - na śmierć i życie. Przyszedłem, a jest ich około piętnastu i wszyscy są dorosłymi mężczyznami. Myślę - to wszystko, teraz cię dźgną. Ale docenili, że się nie bałem i przyjechałem sam, więc zgasili jednego zawodnika. Dali mi nóż, a Czeczen odszedł bez broni. Wtedy ja też rzuciłem swoją i skaleczyliśmy się gołymi rękami. W wyniku tej walki wylądowałem w szpitalu ze złamaniami, ale gdy wyszedłem, spotkał mnie ojciec faceta, któremu rozwaliłem głowę fajką. Powiedział mi: „Widzę, że jesteś wojownikiem i nie boisz się śmierci. Bądź gościem w moim domu”. Potem długo z nim rozmawialiśmy. Opowiedział mi o adatach (plemiennych czeczeńskich zwyczajach), o wychowaniu, które zmienia czeczeńskich chłopców w bojowników, o tym, że my, Rosjanie pi@aras, oderwaliśmy się od naszych korzeni, przestaliśmy słuchać naszych starych ludzi, upiliśmy się, zwyrodnialiśmy w tłum tchórzliwych baranów i przestał być ludem.

Od tego momentu zaczęła się moja „przemiana butów” lub, jak kto woli, moja formacja.

Potem nadeszły „czasy zabawy”. Zaczęto mordować Rosjan na ulicach w biały dzień. Na moich oczach Rosjanin został otoczony przez Vainakhów w kolejce po chleb, z których jeden splunął na podłogę i poprosił Rosjanina, aby zlizał ślinę z podłogi. Kiedy odmówił, rozerwali mu żołądek nożem. Czeczeni wpadli do równoległej klasy zaraz na lekcji, wybrali trzy najładniejsze rosyjskie uczennice i zaciągnęli je ze sobą. Wtedy dowiedzieliśmy się, że dziewczynki dostały jako prezent urodzinowy dla lokalnej czeczeńskiej władzy.

A potem zrobiło się naprawdę fajnie. Bojownicy przybyli do wsi i zaczęli oczyszczać ją z Rosjan. W nocy czasami słychać było krzyki ludzi gwałconych i zabijanych we własnym domu. I nikt nie przyszedł im z pomocą. Każdy był dla siebie, każdy trząsł się ze strachu, a niektórzy zdołali wnieść pod tę sprawę podstawę ideologiczną, mówią: „mój dom to moja forteca” (tak, kochani, właśnie wtedy słyszałem to zdanie. Osoba, która wypowiedziała już tam nie żyje - jego wnętrzności zostały zranione przez Vainakhów na ogrodzeniu jego własnego domu).

Widziałem kolumny autobusów, do których ze względu na smród nie można było podejść na sto metrów, bo były wypełnione ciałami zamordowanych Rosjan. Widziałem kobiety, równo obszyte piłą łańcuchową, dzieci, nabite na słupy ze znaków drogowych, artystycznie nawinięte na płot jelita. I to był 1992 rok - do „pierwszej wojny czeczeńskiej” pozostało jeszcze dwa i pół roku.

Tak nas, tchórzliwych i głupich, wycinano jeden po drugim. Dziesiątki tysięcy Rosjan zginęło, kilka tysięcy wpadło w niewolę i czeczeńskie haremy, setki tysięcy uciekło z Czeczenii w majtkach.

Tak Wajnachowie rozwiązali „kwestię rosyjską” w odrębnej republice.

I odnieśli sukces tylko dlatego, że byliśmy nieistotami, kompletnym gównem. Nawet teraz jesteśmy w gównie, choć nie jest już tak płynne - wśród gówna zaczęły pojawiać się ziarnka stali. A kiedy te ziarna się łączą, pojawiają się kondopogi. Wciąż jest ich niewielu, ale Vainakhowie są świetni. Prawdziwi sanitariusze lasu. Rosyjskie owce w wyniku swojej misji kulturalno-oświatowej w Rosji znów stają się ludźmi.

Ogólnie rzecz biorąc, ci, którzy w życiu skrzyżowali drogi z Czeczenami, mają za co ich nienawidzić. A po tym jest za co ich nienawidzić i tych, którzy się z nimi nie spotkali (film został usunięty ze względu na jego okrucieństwo – przyp. red.).

Film został nakręcony przez bojowników w 1999 roku podczas inwazji grupy Basayeva na Dagestan. Na drodze grupy znajdował się nasz punkt kontrolny, którego personel, widząc bojowników, srał ze strachu i poddał się. Nasi żołnierze mieli okazję zginąć jak człowiek w bitwie. Nie chcieli tego iw rezultacie zostali zabici jak barany. A jeśli obejrzałeś film uważnie, powinieneś zauważyć, że tylko jedna z rąk była związana, która została dźgnięta jako ostatnia. Poza tym los dał jeszcze jedną szansę, by umrzeć jak człowiek. Każdy z nich mógł wstać i wykonać ostatni ostry ruch w życiu - jeśli nie po to, by chwycić przeciwnika zębami, to przynajmniej wziąć nóż lub ogień z karabinu maszynowego na jego klatkę piersiową, stanąć. Ale oni, widząc, słysząc i czując, że ich towarzysz jest mordowany w pobliżu, i wiedząc, że oni też zostaną zabici, nadal woleli śmierć barana.

To sytuacja jeden na jednego z Rosjanami w Czeczenii. Tam zachowywaliśmy się tak samo. I wycinają nas w ten sam sposób.

Podczas pierwszej wojny czeczeńskiej nagrania wideo nieletnich Vainakhów bawiły się z Rosjankami. Kładli kobiety na czworakach i rzucali nożami jak cele, próbując dostać się do pochwy. Wszystko to było filmowane i komentowane.

Nawiasem mówiąc, pokazywałem trofeum czeczeńskie filmy każdemu młodemu zaopatrzeniu w moim plutonie, a potem w firmie. Moi żołnierze przyglądali się torturom, rozrywaniu brzucha i odcinaniu głowy piłą do metalu. Przyjrzeliśmy się uważnie. Potem żaden z nich nawet nie pomyślał o poddaniu się.

Tam, w czasie wojny, los połączył mnie z jednym Żydem - Lwem Jakowlewiczem Rokhlinem. Początkowo nie zakładano naszego udziału w szturmie noworocznym. Kiedy jednak zerwano łączność ze 131. i 81. brygadą piechoty zmechanizowanej, zostaliśmy rzuceni na ratunek. Przedarliśmy się na miejsce 8 AK dowodzonego przez generała Rokhlina i dotarliśmy do jego kwatery głównej. Wtedy po raz pierwszy zobaczyłem go osobiście. I na pierwszy rzut oka jakoś mi się nie wydawał: zgarbiony, przeziębiony, w popękanych okularach… Nie generał, ale jakiś zmęczony agronom.

Postawił nam zadanie - zebrać rozrzucone resztki brygady Maikop i 81 pułku i dowieźć je do wydziału policji batalionu rozpoznawczego Rohlin. Tak właśnie zrobiliśmy - zebraliśmy w piwnicach sikające ze strachu mięso i zabraliśmy je na miejsce harcerzy z Rochlina. W sumie było około dwóch ust. Początkowo Rokhlin nie chciał ich użyć, ale kiedy wszystkie inne ugrupowania wycofały się, 8 AK została sama w środowisku operacyjnym w centrum miasta. Przeciw wszystkim bojownikom! A potem Rokhlin ustawił tę „armię” naprzeciwko formacji swoich bojowników i przemówił do nich. Nigdy nie zapomnę tej przemowy.

Najbardziej czułymi wyrażeniami generała były: „pieprzone małpy” i „n @ darasy”. Na koniec powiedział: „Bojownicy piętnastokrotnie przewyższają nas liczebnie. I nie mamy gdzie czekać na pomoc. A jeśli mamy tu leżeć, niech każdy z nas znajdzie się pod stosem trupów wroga. Pokażmy, jak Rosjanie żołnierze i rosyjscy generałowie mogą zginąć!" Nie zawiedźcie mnie synowie… ". (Lew Jakowlewicz od dawna nie żyje - zajmowali się nim. O jednego Żyda mniej, prawda?).

A potem była straszna, straszna bitwa, w której przeżyło sześciu z mojego 19-osobowego plutonu. A kiedy Czeczeni przedarli się na miejsce i doszli do granatów, i zdaliśmy sobie sprawę, że wszyscy dostajemy n@dets - widziałem prawdziwych Rosjan. Strach zniknął. Był jakiś radosny gniew, oderwanie się od wszystkiego. W mojej głowie pojawiła się jedna myśl: „Tata” prosił, żeby cię nie zawieść”. Ranni sami się zabandażowali, sami zostali odcięci prodolem i kontynuowali walkę.

Potem Vainakhowie i ja spotkaliśmy się w walce wręcz. I pobiegli. Był to punkt zwrotny bitwy o Grozny. Była to konfrontacja dwóch charakterów - kaukaskiej i rosyjskiej, a nasza okazała się bardziej stanowcza. W tym momencie zdałem sobie sprawę, że możemy to zrobić. Mamy ten solidny rdzeń, trzeba go tylko oczyścić z zaschniętego gówna. Braliśmy jeńców w walce wręcz. Patrząc na nas, nawet nie jęczeli - wyli z przerażenia. A potem przeczytali nam podsłuch radiowy - przez sieci radiowe bojowników wysłano rozkaz Dudajewa: „harcerzy z 8AK i sił specjalnych Sił Powietrznodesantowych nie powinni być brani do niewoli ani torturowani, lecz natychmiast dobijani i grzebani jak żołnierze”. Byliśmy bardzo dumni z tego zamówienia.

Od tego czasu obserwuję i staram się zwracać uwagę na wybuchy rosyjskiego charakteru.

Dzięki Bogu Rosjanie w 2009 roku zasadniczo różnią się od Rosjan z 1991 roku. W 91. roku w ul. Shelkovskaya, jednoręki Czeczen zabił ponad stu Rosjan - chodził od domu do domu, spokojnie przeładowywał, strzelał. I nikt nie odważył się stawiać oporu. A już 15 lat później, w Kondopodze, Twerze i Stawropolu, Czeczeni brutalnie się zerwali.

Dynamika zmian w zasadzie jest przyjemna, ale i tak bardzo, bardzo daleko od całkowitej zmiany butów Rosjan na właściwe.

Ale jest, niestety, znacznie więcej TAKICH „wybuchów” rosyjskiego charakteru. Razem podziwiamy „przyszłą nadzieję i wsparcie” nowej Rosji: (wideo usunięte - przyp. red.)

Tu tłum rosyjskich pi @ arasow schyla się nie nawet przez Czeczena, a tylko przez Ormianina, a „fizyka” Ormianina jest taka sobie (cios nie jest zadany, a technika rzutu jest słaba), ale dla taranów i to wystarczy: być twardszym niż płynne gówno - wystarczy być tylko gliną.

Prawdopodobnie ktoś, widząc coś takiego, znienawidzi tego Ormianina (lub wszystkich „czarnych osłów” w ogóle). Ale to dopiero pierwsza, najprostsza faza nienawiści. Wtedy przychodzi zrozumienie, że ani Czeczeni, ani Ormianie, ani Żydzi w zasadzie nie są winni. Robią nam tylko to, na co my sami pozwalamy z nami.

Poćwiczmy trochę bardziej płynną wojnę. W moim plutonie (a potem w kompanii) był żydowski żołnierz kontraktowy Misza Ryman. Jego własny nazywał go Żydem, a on poprawiał obcych, oświadczając: „Nie jestem Żydem. Jestem Żydem!” Podczas „pierwszej wojny czeczeńskiej” w Groznym, w rejonie fabryki konserw, cała nasza grupa rozpoznawcza wpadła w zasadzkę. A kiedy bojownicy, którzy nas otoczyli, krzyczeli: „Rusnia, poddaj się!”

Podczas drugiej wojny czeczeńskiej złapałem raz kilka kul. A ta mała dziewczynka ciągnęła na sobie moje 100-kilogramowe zwłoki 11 kilometrów. Chcesz walczyć z tym Żydem? Nie ma problemu. Ale najpierw musisz ze mną walczyć.

Gdyby Rosjanie byli mężczyznami, żadne wojska nie byłyby potrzebne. Ludność Czeczenii do 1990 roku wynosiła około 1,3-1,4 mln osób, z czego Rosjanie - 600-700 tys. W Groznym mieszka około 470 tys. mieszkańców, z czego co najmniej 300 tys. to Rosjanie. W pierwotnych regionach kozackich - Naursky, Shelkovsky i Nadterechny - Rosjanie stanowili około 70%. Na naszej własnej ziemi zalewaliśmy dwa lub trzy razy mniejszego wroga.

A kiedy sprowadzono wojska, praktycznie nie było kogo ratować.

Pomyśl o tym.

Kto wydał rozkaz walki? I nie mów mi, że zrobił to Jelcyn alkoholik. Wszystkie decyzje za niego podejmowali zawsze członkowie tej bardzo zorganizowanej społeczności żydowskiej.

Jelcyn - pijak nie mógł tego zrobić, ale Żyd Bieriezowski z firmą jest całkiem. A fakty jego współpracy z Czeczenami są dobrze znane.

Ale to nie usprawiedliwia wykonawców. Broń przekazała Wajnachom nie Żyd Bieriezowski, ale Rosjanin Grachev (nawiasem mówiąc, spadochroniarz, bohater Afganistanu).

Przestępstwem Jelcyna nie jest to, że sprowadził wojska w 1994 roku, ale że nie zrobił tego w 1991 roku.

Ale kiedy „obrońcy praw człowieka” przeciągnęli się do Rokhlin i zaproponowali, że poddadzą się Czeczenom pod ich własnymi gwarancjami, Rokhlin nakazał zachorować na raka i wyrzucić na front.

W styczniu 1995 r. Jegor Gajdar, jako część dużej delegacji „obrońców praw człowieka” (na czele z SA Kovalyov) przybył do Groznego, aby przekonać naszych żołnierzy do poddania się Czeczenom w ramach ich osobistych gwarancji. Co więcej, Gajdar zabłysnął w transmisji taktycznej, jakby nie bardziej intensywnie niż Kowaliow.

72 osoby poddały się w ramach „osobistych gwarancji” Gajdara. Następnie ich okaleczone, ze śladami tortur, zwłoki odnaleziono na terenie zakładów konserw, Katayamy i pl. Poczekaj minutę.

Ten Mądry i Piękny ma krew na rękach, nie do łokci, ale do uszu. Miał szczęście - sam zginął, bez procesu i egzekucji. Ale nadejdzie chwila, kiedy w rosyjskich tradycjach jego zgniłe wnętrzności zostaną wyjęte z grobu, załadowane do armaty i wystrzelone na zachód - NIE warto leżeć na Naszej Ziemi.

Jestem wdzięczny Czeczenom jako nauczycielom za przeprowadzoną lekcję. Pomogli mi zobaczyć mojego prawdziwego wroga - tchórzliwego barana i pi@aras, który mocno zadomowił się w mojej głowie”.