Dlaczego uważamy, że mamy rację?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Każdy lubi wierzyć, że jest racjonalny i rozsądny w czynach i słowach. Jednak nie zawsze jest w stanie jasno i obiektywnie zobaczyć siebie z zewnątrz. Nie każdy potrafi zaakceptować argumenty przeciwko sobie i, jak pokazuje praktyka, w takich momentach zachowujemy się irracjonalnie.

Motywowane rozumowanie to przekonania napędzane naszymi pragnieniami, lękami i nieświadomymi motywacjami, które kształtują sposób, w jaki interpretujemy argumenty. To tendencja do dostosowywania rzeczywistości do tego, co już znamy poprzez doświadczenie i fakty.

Pułapka motywowanego rozumowania i lenistwo intelektualne

W latach pięćdziesiątych psycholodzy z Princeton University przeprowadzili badanie na grupie studentów z dwóch krajów. Odtworzyli im nagrania nagród arbitrażowych podczas meczu piłki nożnej. Po obejrzeniu uczniowie byli bardziej skłonni zaakceptować decyzje sędziego jako właściwe, gdy ten nie mylił się w ocenie ich drużyny.

To nastawienie wpływa teraz na każdy aspekt naszego życia. Nasze przekonania zależą od tego, jaką dziedzinę życia chcemy wygrać. Jeśli chcemy pić dużo kawy, to nie zaakceptujemy badań naukowców, którzy udowadniają, że kawa jest szkodliwa.

W życiu analizujemy otrzymywane informacje w taki sposób, aby nasze doświadczenia i pragnienia wspierały wewnętrzny konserwatyzm i powstrzymywały zmiany. W związku z tym pojawia się problem polegający na tym, że nie zdajemy sobie sprawy, że w pewnych momentach nie jesteśmy racjonalni, a także nie oceniamy tej czy innej informacji obiektywnie. W ten sposób przyczyniamy się do stagnacji w rozwoju naszych zdolności intelektualnych.

Dlaczego uważamy, że mamy rację?

1. Więź emocjonalna. Emocja to największy bodziec działający na podświadomość, która już kształtuje nasze myślenie. Dlatego do końca będziemy zaprzeczać dowodom pewnych rzeczy, dopóki nie zmienimy naszego myślenia lub nie znajdziemy naszych argumentów.
2. Unikanie dysonansu poznawczego. Nowe doświadczenia zawsze prowadzą nas do dysonansu poznawczego, który wynika ze sprzeczności naszego systemu wierzeń. To doświadczenie może wywołać uczucie niepokoju. Jeśli pojawia się okazja do intelektualnej pracy i zmiany naszych przekonań, nasza podświadomość zaczyna zmagać się z takimi procesami, próbując tym samym pozostawić wszystko takim, jakim jest.
3. Domniemanie obiektywizmu. Zawsze myślimy o sobie jako o racjonalnych ludziach i zakładamy, że jesteśmy tak obiektywni jak nasze pomysły. Badania przeprowadzone w Stanford wykazały, że przypomnienia o racjonalności i bezstronności mają negatywny wpływ i zachęcają do zaprzeczania i oporu wobec nowych informacji. Wprawiają nas w odruch obronny i wyłączają zdrowie psychiczne.
4. Satysfakcja kulturalna. Dzielimy się naszym doświadczeniem z innymi ludźmi. Nasze przekonania i wartości są podzielone w społeczeństwie na grupy, które łączą nas wspólnymi czynnikami, które chronią naszą tożsamość i pomagają wzmocnić nasz światopogląd. Pomysły, które są przeciwieństwem myśli grupy, sprawiają, że czujemy się źle.

Jakie zatem może być rozwiązanie?

Kiedy myślimy o czymś, wtedy układają się dwa różne systemy. Pierwszy system jest intuicyjny, szybki i emocjonalny, więc jest podatny na wszelkiego rodzaju błędy poznawcze. Drugi system pojawia się później, bardziej refleksyjny, logiczny i precyzyjny.

To pozwala nam oddzielić emocje od faktów. To skłania nas do myślenia: „Chciałbym, żeby informacje o niebezpieczeństwach kawy nie były prawdziwe, ale możliwe, że tak jest. Jestem lepszy w badaniu dowodów.”

Umotywowane rozumowanie nie pozwala na wybór tego typu analizy. Natychmiast z pośpiechem wyciąga wnioski, które opierają się na emocjach i przekonaniach. Aby rozwiązać ten problem, trzeba rozwinąć myślenie badacza. Ten niezwykły sposób myślenia jest otwarty na zmiany i chętny do odkrywania nowych pomysłów. Ta mentalność nie jest bliska odwrotnemu zachowaniu lub temu, które próbuje zaprzeczać myślom, ale czujemy zainteresowanie tym i głębiej badamy.

Ta mentalność pozwala nam zdać sobie sprawę, że nasza samoocena nie zależy bezpośrednio od tego, ile możemy mieć powodów. Oznacza to, że aby być bardziej logicznym, obiektywnym i racjonalnym, nie musimy być bardziej logiczni i racjonalni, ale musimy nauczyć się oddzielać się od ego i rozumieć, że jeśli się mylimy, oznacza to, że nauczyliśmy się tego coś nowego. I to jest dobre.

Musimy otworzyć się na pomysły i docenić je. Nie powinniśmy nawet zakładać, że niektóre pomysły są bardziej odpowiednie tylko dlatego, że pochodzą od nas. Wtedy i tylko wtedy możemy się rozwijać.