Seksualność kobiet między dwoma ogniami

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Z jednej strony wszystko, co jest w jakiś sposób związane z kobiecą seksualnością, nadal jest tematem tabu. Takie ostre: „nie”. Kobieta wciąż jest obwiniana za swoje pragnienia, ciało i wygląd, zachowanie. Z drugiej strony istnieje presja trendu: „jest to konieczne”. Kiedy seksualność, zmysłowość, zrozumienie swojego ciała, zewnętrzna emancypacja to rodzaj obowiązku dla odpowiedniej kobiety. Kiedy bez chęci demonstrowania innym swojej seksualności i podkreślania swojej kobiecości, kobieta czuje się gorsza.

A gdzieś pomiędzy tymi dwiema skrajnościami żyją miliony Rosjanek. Żyją w niepokoju i niepewności. Nie rozumieją, co jest dobre, a co złe. Co jest naturalne, a co tylko pozorem. Szukają wskazówek, ale w odpowiedzi zbyt często słyszą tylko radykalne stanowiska, czy to program feministyczny, czy powrót do postaw tradycjonalistycznych. To dla nich bardzo trudne. Według wszystkich sondaży socjologicznych ponad jedna trzecia Rosjanek negatywnie ocenia swoje życie seksualne. Nadal czują się skrępowane i niepewne.

Badacze (kulturolodzy, socjologowie, psychologowie) zwracają uwagę, że tak sprzeczna sytuacja powstała w rosyjskim społeczeństwie za sprawą wymuszonej „rewolucji seksualnej”. Istniała niemal tradycyjna nadbudowa społeczeństwa sowieckiego, kiedy kobieca seksualność miała formalnie utylitarny charakter. Piękno, kobiecość, zmysłowość - wszystko to było dość sztywno określone. Kobieta miała jasno określone role społeczne: matka, żona, robotnica. Własne modele zachowań w ramach każdej z tych ról. Ich zewnętrzne atrybuty, kiedy jako matka i żona warto było patrzeć w określony sposób. W pracy dla kobiety przygotowano inny „dress code”. Jeszcze jeden na wakacjach. Na imprezach wakacyjnych inne. Taki opieczętowany montaż fabryczny, który dzięki narzędziom społeczeństwa masowego rozszerzył się na całe społeczeństwo sowieckie. Kobieta w Moskwie żyła mniej więcej tak samo jak kobieta na Uralu lub gdzieś na północy. Ona też się ubrała. Zachowywała się też wobec mężczyzn, z dziewczynami, z dziećmi. A nawet życie seksualne było ograniczone koniecznością małżeństwa. Niska kultura antykoncepcji ukształtowała również negatywną dynamikę stosunków seksualnych w małżeństwie. Oznacza to, że seks był utożsamiany z poczęciem. Jeśli para nie chciała uzupełnić rodziny, często nie było seksu.

Również społeczeństwo sowieckie było bardzo złożone w sensie codziennym. Nie było suwerennej przestrzeni osobistej nawet na poziomie rodziny. Musiałem dzielić przestrzeń życiową z krewnymi lub współlokatorami w mieszkaniach komunalnych. Wszystko to również nie przyczyniło się do rozwoju indywidualnego postrzegania siebie. Towary i usługi były również niezwykle monotonne: włosy, makijaż, buty, odzież wierzchnia itp. - wszystko to było bardzo ujednolicone dla wszystkich kobiet w ZSRR.

A potem nastąpiło gwałtowne załamanie starej nadbudowy i „przyzwoite” owoce półwiecznej zachodniej rewolucji seksualnej spadły na „przyzwoite” kobiety sowieckie. Seks stał się nową religią. Nawet nie w statusie „teraz możliwe”, ale w obowiązkowej formie „teraz potrzebne”. Musisz pokazać swoją seksualność, swoją indywidualność, swoją zmysłowość, swoją nieformalność. Trzeba zaprzeczać wszystkiemu staremu i inspirować się wszystkim nowym. Więcej pasji, więcej energii, więcej zewnętrznych przejawów emancypacji.

Oczywiście to wszystko doprowadziło do upadku. Nie można ostro bombardować postsowieckiego społeczeństwa faktem, że cała jego historia była mu obca, i oczekiwać, że szybko się to zakorzeni i stanie się nową normą. Stąd nastąpiło tradycjonalistyczne odbicie na początku XXI wieku, kiedy zbyt swobodne idee dotyczące seksualności i nowej roli kobiet w społeczeństwie po prostu przerażały wiele kobiet, które dorastały z różnymi postawami. Przez całe lata dziewięćdziesiąte znosili tę „rewolucję”, a potem wydali swoje logiczne „nie akceptuj”, które nadal brzmi bardzo wyraźnie i głośno.

A ta walka między dwoma twardymi stanowiskami nie wróży dobrze rosyjskiemu społeczeństwu. Kwestie seksualności, edukacji seksualnej, roli kobiet w społeczeństwie nie są pytaniami, które mają jednoznaczne odpowiedzi. To w porządku, gdy wstydzisz się swojego ciała i jesteś zniewolony seksualnie oraz uważasz, że wyrażanie się seksualnie jest nie do przyjęcia i nieprzyzwoite. Kobieta ma takie samo prawo nosić odsłaniającą spódniczkę mini i podciągać nowego partnera w hubce w każdy piątek. Dwie takie skrajności, jak również miliony innych, są częścią większej normy. Jedyną ogólną zasadą dla nas wszystkich, niezależnie od płci, jest tolerancyjne podejście do różnorodności, która kształtuje współczesny świat.

Kobieca seksualność to personalizacja, która może być wszystkim. Zależne od cudzej opinii lub niezależne. Może mieć dowolne opcje. Nawet najbardziej radykalne, jak rezygnacja z seksu lub wręcz przeciwnie, z niektórych specjalnych praktyk seksualnych. Seksualność kobiet to fizjologia. To jest zdrowie. Chęć angażowania się w stosunki seksualne, chęć przeniesienia swoich uczuć na innych to nie tylko praktyki społeczne, ale także indywidualne cechy rozwoju ciała każdej konkretnej kobiety. Co więcej, w różnych okresach życia te cechy fizjologiczne mogą być różne. Tak, nawet w ciągu jednego cyklu miesiączkowego kobieta doświadcza wielu różnych „seksualności”. Jej poczucie siebie i partnera różni się w różnych kierunkach.

Musimy się nauczyć, jak się do tego przystosować. Do nas wszystkich: zarówno mężczyzn, jak i kobiet. Być gotowym na szczególny status kobiecej seksualności, który przez długi czas będzie czymś niezwykłym dla naszego społeczeństwa. Nie idealizuj i nie zakładaj, że pomysł otwartej puszki Pandory sam rozwiąże wszystkie problemy. To, że wystarczy wziąć i dać każdemu wolność „bycia sobą” jest wyjściem. Nie, musimy badać seksualność kobiet i edukować nasze społeczeństwo o wynikach tych badań. Na przykład do tej pory tak ważny organ dla kobiecej seksualności, jak łechtaczka, pozostaje w minimalnym stopniu zbadany.

Oczywiście magazyn Cosmo lub niektórzy blogerzy seksualni mogą podpowiedzieć Ci wiele „prostych wskazówek”, jak właściwie sobie z tym poradzić, ale jest to raczej ograniczony program. Rzeczywiście, za każdym „10 sposobów na osiągnięcie orgazmu” stoją tysiące kobiet, które odczuwają swoje ciało inaczej niż opisane w tych 10 sposobach. I ta różnica sprawia, że czują się nieswojo i niepewni, że czują się dobrze ze sobą i swoim partnerem. Tworzy to znacznie więcej kompleksów niż ograniczający model tradycjonalistycznej nadbudowy.

Seks, zachowania seksualne, seksualność nie są liniowe ani nawet cykliczne. Jest to model wodospadu z wieloma komponentami. Na pragnienia kobiety może wpływać wiele czynników. Od ciekawości do nadruku. Od postaw społecznych do przekonań religijnych. Od chęci uzyskania pewnego rodzaju statusu finansowego lub społecznego, dzięki swojemu ciału i seksualności, po satysfakcję emocjonalną.

Sam fakt zadowolenia kobiety z seksu nie jest jakimś jednoznacznym sformułowaniem „kobiecego orgazmu”. A także wieloskładnikowa historia, w której orgazm czasami wcale nie jest konieczny. Jest motywacja do seksu, są bodźce seksualne, jest oprawa i towarzyszące jej przeżycia osobiste, jest fizjologia podniecenia seksualnego, jest interakcja z partnerem lub brak partnera, jest efekt spontaniczności. To wszystko ostatecznie przesądza o ostatecznym efekcie zadowolenia z seksu. I każdy z tych parametrów jest indywidualny i specyficzny w każdym indywidualnym stosunku seksualnym.

Żyjemy w czasach, kiedy dopiero przyzwyczajamy się do tego, że otaczają nas tysiące i miliony ludzi, którzy nie są tacy jak my. Czują się inaczej niż my i nasze ciała. Mają od nas inne preferencje i pragnienia seksualne. Wyglądają inaczej. Przeraża nas też, bo jesteśmy przyzwyczajeni do czegoś innego. Kobieta powinna mieć rolę do odegrania. Musi wyglądać i zachowywać się w określony sposób. To jest dochodzenie publiczne. Dotyczy to zarówno mężczyzn, jak i samych kobiet. Trwało to zbyt długo i niezwykle trudno jest to przezwyciężyć.

Ale faza przejściowa już się rozpoczęła. Coraz więcej kobiet zadaje sobie pytanie: „Co seks i seksualność oznaczają dla mnie osobiście, a nie dla społeczeństwa?” W odpowiedzi mają coraz więcej okazji, aby te indywidualne manifestacje znalazły swoje wcielenie. Edukacja seksualna powinna mieć na celu wzmocnienie tego poszukiwania osobistych postaw wobec kobiecej seksualności. Warto kształtować w kobietach nie chęć naśladowania, ale chęć szukania. Jaki dotyk i jakie formy zachowań seksualnych będą przyjemne dla każdej kobiety. A najważniejsze jest to, że zachowania seksualne w całym zakresie tej koncepcji, w tym wszystkie formy seksu, a nawet jego brak i zaprzeczenie, są czynnikami zdrowego i dostatniego życia. Zarówno społeczne, jak i fizjologiczne.

I to jest bardzo pragmatyczna prośba dla wszystkich członków naszego społeczeństwa. Za radykalnym feminizmem, za zwolennikami tradycyjnych modeli, za mężczyznami, za kobietami, za mniejszościami. Równość płci i równe prawa dla każdej grupy to równość pozytywnych skutków, jakie każda jednostka może wnieść do społeczeństwa jako całości. Dobrostan i satysfakcja seksualna kobiet to dobrobyt społeczeństwa, w którym kobiety odgrywają ważną rolę. To najlepszy rozwój gospodarki, nauki, edukacji. To krok naprzód dla nas wszystkich.