Moskwa została zbudowana na starożytnej świątyni

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Andrei SINELNIKOV, znany pisarz, etnograf i ekspert od tajnych stowarzyszeń świata, zgodził się opowiedzieć publikacji Riddles and Secrets o tym, gdzie faktycznie znajduje się siedem duchowych szczytów Moskwy.

- Andrey, jakie były święte miejsca naszych przodków?

- W czasach, gdy nasi przodkowie czcili swoich starożytnych bogów, takie miejsca nazywano świątyniami. W ich centrum płonął znich - rytualny ogień, wokół którego znajdował się skarb i gulbische. Trebishche to miejsce, w którym żądali od swoich bogów korzyści niezbędnych dla plemienia, a gulbische to miejsce, w którym ludzie spacerowali w święta.

- Czy w Moskwie były takie pogańskie świątynie? Jest stosunkowo młodym miastem.

- Według badań archeologów Moskwa była dosłownie pełna starożytnych świątyń pogańskich. Co więcej, istniały prawie do czasu Kłopotów i dojścia do władzy dynastii Romanowów. Na przykład car Aleksiej Michajłowicz pisał do wojewody Szujskiego w 1649 r., skarżąc się na wielkie pogańskie uroczystości 22 grudnia, że te celebrujące gloryfikację Koladę, Usenyę i „pług”, wszędzie grały bufony. Wśród obszarów objętych zabawą wskazał: Kreml, Chiny, miasta White i Zemlyanoy, czyli prawie całe terytorium Moskwy w tamtych latach.

Taką żywotność tradycji tłumaczył fakt, że Moskwa powstała na miejscu, gdzie sanktuariów było więcej niż zwykle, był to jeden kompleks sakralny o powierzchni około 8 kilometrów kwadratowych, zbudowany na wzór praw świata obrót.

- Ale co ma z tym wspólnego legendarne siedem wzgórz?

„Wszyscy wiedzą, że Moskwa stoi na siedmiu wzgórzach. Jednak nie jest sama. Rzym, Bizancjum (Konstantynopol, Konstantynopol) również stoją na siedmiu wzgórzach. Historycy wielu krajów z uporem szukają tych legendarnych wzgórz, pagórków, a przynajmniej czegoś do nich podobnego, ale na próżno. Dlatego pojawiła się teoria siedmiu duchowych, a nie fizycznych, wyżyn. Rzeczywiście, święte miasto Rzym, pierwotnie napisane jako Rum, od starożytnej nazwy świętej świątyni ROMOWA, miało stać w świętym miejscu. Car Grad, jak wiecie, jest drugim Rzymem, a Moskwa trzecim. Nazwy tych duchowych szczytów są różne dla różnych ludów, ale najprawdopodobniej są one wyrażone w imionach bogów.

- Jakich bogów czcili Słowianie w starożytnej Moskwie?

- Dokładnie znanych jest siedem bóstw: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun i Troyan. Studiując księgi genealogiczne, wraz z kolegami odkryłem interesującą listę starożytnych moskiewskich świątyń poświęconych dawnym słowiańskim bogom. Traktując go jako poszlak, staraliśmy się w praktyce udowodnić lub obalić jego treść.

- I co zrobiłeś? - Coś się zbiegło, coś nie, ale ustaliliśmy miejsca świątyń! Faktem jest, że miejsca Mocy, zmieniając jakiekolwiek wierzenia i religie, są koniecznie zaangażowane w kultową budowę nowego kultu, często zachowując zewnętrzne znaki, a nawet zmienioną nazwę prekursora. Najbardziej pożądanym i szanowanym szczytem duchowym przez cały czas była oczywiście chwała militarna. Bogami wojny byli: wśród Greków - Ares, wśród Rzymian - Mars, wśród Skandynawów - Thor, wśród Słowian - Perun. W Moskwie jest szczyt ducha wojskowego, „wzgórze” żołnierzy.

- A gdzie jest?

- Świątynia ówczesnego boga wojowników przypominała swym kształtem ośmiokąt, odzwierciedlając symbol Peruna „strażaka”, „kolo” – ośmioramiennej gwiazdy. Zorientowany na punkty kardynalne dzielił wewnętrzną przestrzeń na dziewięć sanktuariów, w których odbywał się kult bogów światła. Około dziewiątego znajdowało się osiem sanktuariów poświęconych najwyższemu duchowi wojownika - bogu Perunowi. Ołtarz tej świątyni znajdował się w centrum miasta na Alatyr-Kamen, znajdującym się na Placu Czerwonym na przejściu do zejścia Wasiljewa (Welesowa). Ten ogromny głaz lodowcowy służył później jako fundament Kościoła Trójcy, który stał w tym miejscu. Następnie system aranżacji i wygląd świątyni Peruna wykorzystali Postnik i Barma przy budowie dziewięciokopułowej świątyni wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy na Fosie, zwanej też katedrą św. Bazylego Błogosławionego. To pierwsze święte wzgórze - wzgórze Perun.

- Czyja świątynia była drugą najważniejszą po Perun?

- Drugą wartością duchową czczoną w Rosji było to, co nazywamy „losem” lub „udziałem”. Jak wiecie, nici losu snują boskie błystki: Grecy mają moirę, Rzymianie parki, Wikingowie norny, a Słowianie główny przędzalnik Makosz. Wzgórze Ma-koshi to świątynia mistrzów ich przeznaczenia, którą można nazwać „świętą parą”. Święta para składa się zwykle z dwóch świątyń: męskiej i żeńskiej, znajdujących się po przeciwnych stronach rzeki. Jeśli rzeka załamuje się, powstaje wysoki „obejmujący” brzeg i „obejmująca” łąka zalewowa.

Borovitsky Hill i Zamoskvorechye idealnie pasują do definicji pary. Na wzgórzu znajdowała się męska świątynia Yarile - bóg słońca, bóg życia. A za rzeką powinno być miejsce kultu kobiecego bóstwa - losu Mokosa. Aby znaleźć miejsce świątyni Makosha, konieczne jest zrozumienie, kto zastąpił jej kult w nadchodzącym chrześcijaństwie. Jest piątek Paraskewy! Nazwa ulicy Piatnicka wskazuje na bóstwo żeńskie, czczone tu od czasów starożytnych. Rzeczywiście, na ulicy stał kościół Paraskeva

Piątek, który ma warunkowy status „do widzenia”. A zgodnie z dowodami etnograficznymi miejsca kultu Mokos nazywano „pożegnaniami”. Stał w miejscu, w którym obecnie znajduje się przedsionek stacji metra Nowokuźnieckaja.

- Tak więc świątynia Yarili była naprzeciwko, na wzgórzu Borowicki. Za co odpowiedzialne było to bóstwo?

- Podobnie jak Ra w Egipcie i Apollo w Grecji, Yarilo był odpowiedzialny za życie wśród Słowian. Według legendy na miejscu sanktuarium na Borze postawiono drewniany kościół św. Jana Chrzciciela. Kronikarz twierdził, że ta świątynia była „pierwszą cerkwią w Moskwie”. Budowa kościoła chrześcijańskiego niewiele się zmieniła, ponieważ w pobliżu wciąż znajdował się kamień Velesov, do którego Moskali przybywali w święta.

W 1509 roku wybudowano w tym kościele kaplicę św. Męczennika Uara. Moskale nazywali go staroświeckim Jarem, co oznacza Yarila. Ale 2 października 1846 r. Cesarz Nikołaj Pawłowicz, przebywając na Kremlu, zauważył, że kościół św. Huara psuje widok z okien Pałacu Kremlowskiego. Kiedy szlachcic A. N. Muravyov zwrócił się do władcy kościoła z prośbą o uratowanie świątyni, odpowiedział bardzo znacząco: „Wybacz mi czczenie ikon innej świątyni, a nie rozsypanych kamieni Wasilija Ciemnego”. Należy zauważyć, że metropolita Filaret nazwał kamień Velesa kamieniem Bazylego Ciemnego. Świątynia Huara została rozebrana, a kamień Veles usunięto w ciągu jednej nocy. Jest oczywiste, że świątynia Jarila znajdowała się na Bor, czyli na Kremlu, na wzgórzu Borowickim.

- Ale czym jest życie i los bez woli, szczególnie czczony w Rosji? Jaki bóg był za nią odpowiedzialny?

- Tak, bóstwo woli, wolności i władzy było szczególnie mocno czczone wśród ludów północnych. Dla Celtów i Wikingów to Freya lub Frida. Słowiańscy Bałtowie mają Veles. Tak się złożyło, że lokalizacja świątyni Velesa okazała się najdokładniej znana i, co zaskakujące, potwierdzona wykopaliskami archeologicznymi. To słynna Czerwona Górka lub, jak nazywano ją w starożytności, Bolvanova Gora. Warto zauważyć, że stara nazwa ulicy Verkhneradishchevskaya znajdującej się w tym miejscu to Bolvanovka.

Tym słowem chrześcijanie nazywali na świątyni pogańskich bożków, dlatego obecność takiego toponimy można uznać za fakt wskazujący na istnienie w tych miejscach kultu pogańskiego. Z reguły w miejscu, w którym znajdowała się świątynia, paliły się święte ognie - chigasy. W związku z tym dokładną lokalizacją świątyni jest kościół lub klasztor, zbudowany na miejscu świątyni, mający w nazwie słowo „chigas”.

I rzeczywiście, na dziedzińcu domu na nabrzeżu Kotelnicheskaya znajdował się kiedyś klasztor Spaso-Chigasov. Po raz pierwszy w kronice wzmiankowany jest jako kamienny w 1483 roku. Obok stał kościół Nikity Miłego, o którym kronika z 1533 r. mówi: „…uniósł się wielki obłok… a za Yauza koło kościoła świętego męczennika Nikity przebijesz się przez mur… gliniane figurki jeźdźca na wilku i człowieka z głową wilka i tamburynem w rękach.

Figurki nie mają odpowiedników i są datowane przez archeologów na XIV wiek, czyli na czas, kiedy Czerwone Wzgórze dopiero zaczynało być zaludniane przez mieszczan. Znaleziska te wyraźnie wskazują, czyja świątynia znajdowała się w tym miejscu, ponieważ wilk jest zwierzęciem totemicznym boga Belesa. Nic dziwnego, że słowa „moc” i „wola” są fonetycznie zgodne ze słowem „wilk”. To prawda, że niektórzy badacze korelują Belesa z wołem, ale jest to błędne porównanie, ponieważ w wielu słowiańsko-bałtyckich źródłach Beles jest absolutnie dokładnie interpretowany z wilkiem.

- A co z ojcem wszystkich słowiańskich bogów - Rodem?

- Oczywiście jego świątynia istniała również w Moskwie. Rod jest pospolitym słowiańskim bogiem, stwórcą wszelkiego życia i bytu. Rod to cześć przodków, apel do innego świata, do Navi. W starej Moskwie znajduje się ciekawe miejsce, które do dziś zachowało swoją oryginalność. Na zachód od Kremla rozciągał się rejon Czertolij, który obejmował ulice Czertolskiego, strumień Czertory, Wołchonkę, Własyewę Słobodę i dwa pasy Własyewskiego. Sivtsev Vrazhek również należał do Chertola. W moskiewskim dialekcie wąwozy nazywano kubkami; w tym przypadku jest to wąwóz Chortoryya. Ponieważ Sivtsev Vrazhek i inne wymienione powyżej imiona Czertolii wracają do pierwotnych elementów, do jedności wszystkich bogów, jest to Rod. czczony w okolicy. Co więcej, nazwy ulic Czertolii nie pochodzą od „diabła”, jak mogłoby się wydawać, ale od „linii” oddzielającej Nav i Yav.

Nav to świat przodków, przodków, tych, którzy podtrzymują tradycje Rodziny, a Yav to świat żywych. Najprawdopodobniej pogańska świątynia znajdowała się na dnie wąwozu, którym płynął strumień Czertorij. Najprawdopodobniej w miejscu, w którym Sivtsev Vrazhek przecina teraz pasy Bolshoy i Maly Vlasyevsky. Wcześniej istniał traktat Koz'e Boloto. Ta nazwa ma również pogańskie korzenie, ponieważ kozioł był symbolem i ucieleśnieniem rodzącej siły ziemi. To jest Plac Smoleński - Gdzie była świątynia Kupały, która była szczególnie ukochana w Moskwie?

- Kupała to zawsze rytuał związany z wodą, ogniem i ziołami. Jednocześnie główna część obrzędów Kupały odbywa się w nocy. W noc Kupały, najkrótszą noc w roku, mieszkańcy Navi ożywają. Znika granica między duchami a ludźmi. Czarownicy i czarownice, wilkołaki, syreny, czarodzieje, ciasteczka, woda, gobliny przybywają do naszego świata. W święto Kupały, zgodnie z powszechnymi wierzeniami, woda może „zaprzyjaźnić się” z ogniem, a ich zjednoczenie jest uważane za siłę naturalną.

Symbolem takiego połączenia są ogniska wzdłuż brzegów rzek, które zapalono w noc Kupały. Ale liczne badania etnograficzne mówią, że Kupała to późniejsze imię innego starożytnego boga - Mareny. Wizerunek Mareny kojarzy się ze śmiercią, stąd sezonowe obrzędy agrarne – ku czci umierającej i zmartwychwstania natury. Analogiem tego bóstwa wśród Egipcjan jest Sekhmet, a wśród Skandynawów - Hel. Tak więc inny punkt Czertoli może pełnić rolę świątyni Marena - miejsca, w którym strumień Chortoryya wpada do rzeki Moskwy. Że tak powiem, drugim końcem wąwozu Navi jest Sivtseva Vrazhka.

Losy tego miejsca, które nazywa się przeklętym, są bardzo niezwykłe - znane jest z tego, że od niepamiętnych czasów budowano tu świątynie, ale każdy spotkał krótki i smutny los. Dwa wymarłe w starożytności klasztory, wysadzona w powietrze pierwsza katedra Chrystusa Zbawiciela, „odpływający” na wodach zalewowych Pałac Sowietów, basen „Moskwa” – wszystkie te obiekty wydawały się zrzucane z ziemi. „złe miejsce”, próbując pozostać wolnym… Tak więc świątynia Kupały to Marena, duch magii, znajdowała się na miejscu obecnego placu Kropotkin.

- Kto był siódmym w panteonie starożytnych bogów Słowian?

- To jest Trojan, Triglav lub Tribog. Według historyka Gerborda to bóstwo rządzi trzema światami - niebem, ziemią i podziemnym światem. Troyan, Triglav - w mitologii Słowian trójgłowe bóstwo, symbolizujące trójcę wszystkiego na tym świecie. Dzień - noc - dzień. Zima - lato - rok. Słońce - księżyc - niebo. Mężczyzna - kobieta - rodzina. Nav - Rzeczywistość - Reguła.

Święto Trojana nie jest ściśle związane z datą kalendarza i zbiega się z pojawieniem się kwiatów na dębie, a dzieje się to około 22 maja. Dąb jest świętym drzewem Trojana, a dębowy gaj jest obowiązkowy w miejscu jego świątyń. W Moskwie też było takie miejsce. To Żariadje, miejsce, w którym niedawno znajdował się hotel Rossija.

Wywiad przeprowadził Dmitry SOKOLOV

Świątynia Yarili była tam, gdzie dziś znajduje się Dom na nabrzeżu Kotelnicheskaya.

Świątynia Mokoszy na Bolszaja Ordynka.

Na miejscu świątyni Veles stoi Katedra Chrystusa Zbawiciela.

Świątynia Kupały: most Moskvoretsky.