COVID-19 nie jest przeszkodą dla dżihadu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Pandemia koronawirusa może pomóc w ożywieniu Państwa Islamskiego. Jak dokładnie, w jakim stopniu i gdzie – mówi ekspert Ogonyok Andrei Serenko, szef Centrum Studiów nad Polityką Afganistanu.

„Koronawirus jest żołnierzem Allaha…”. Plakaty z tak dzikim napisem na tle Tower of London i widokami Chicago zdobiły propagandowe relacje Państwa Islamskiego (IS, organizacji zakazanej w Federacji Rosyjskiej). „O”) w środku pandemii COVID-19, na początku kwietnia.

Dlaczego potrzebowałeś nowego hasła bojowego? Eksperci są pewni, że nie chodzi o amatorskie działania dżihadystów, ale o strategię. Celem nie jest tylko zachęcenie zwolenników, aby nie odwracali uwagi od misji w obawie przed niebezpiecznym wirusem; chodzi o próbę wykorzystania go jako bodźca mobilizacyjnego. „Uderz ich, kiedy najmniej się tego spodziewają” – tak na przykład agitatorzy kalifatu w Wielkiej Brytanii wyjaśniają, że pandemia jest świetną wymówką do nasilenia „dżihadu w imię Allaha”. W jaki sposób? Tak, nawet jeśli kaszle na niewiernych na ulicy …

Zaraza jako misja

Obecna pandemia zmieniła świat coraz bardziej w krótkim czasie, niż moglibyśmy to zrozumieć i zauważyć. Rządy czołowych krajów świata są niemal całkowicie zajęte sprawami wewnętrznymi – zaostrzają kontrole na granicach, pilnują, aby obywatele nie opuszczali swoich domów po raz kolejny. Teraz nie ma czasu na walkę z terroryzmem za granicą i są wszelkie powody, by sądzić, że ta sytuacja będzie się przeciągać: po wyjściu z reżimów mniej lub bardziej twardej izolacji, władze krajów, które prowadziły walkę z terroryzmem będą zajęty odbudową gospodarki i sfery społecznej, reformami służby zdrowia - wszystko to będzie wymagało dużych środków finansowych i energetycznych. Dlatego zachodni donatorzy najprawdopodobniej nie będą w stanie wydać dużych sum na projekty polityki zagranicznej, takie jak walka z zagrożeniem IS. A jak długo te same irackie siły bezpieczeństwa przetrwają bez zewnętrznego wsparcia? Już teraz nie radzą sobie z aktywacją podziemnej armii IS (według różnych szacunków liczba bojowników kalifatu w Iraku i Syrii waha się dziś od 25 do 40 tys. osób).

Ale zwolenników IS, talibów, Al-Kaidy, Lashkar-e-Taiba i kilkunastu innych organizacji terrorystycznych zakazanych w Federacji Rosyjskiej nie osłabił koronawirus „oskarżony o dżihad” zwolennicy IS, talibów, Al-Kaidy, Laszkar-e-Taiba. W ciągu ostatnich trzech miesięcy szejkowie propagandy różnych wersji dżihadu zaproponowali trzy wersje religijnego uzasadnienia przyczyn pandemii. Przyjrzyjmy się im w kolejności, w jakiej weszli.

Początkowo myśliciele dżihadystyczni postrzegali COVID-19 jako karę wysłaną w celu ukarania „niewiernych”. Tak więc w połowie wiosny pojawiła się teoria, aktywnie wspierana przez ideologów „Państwa Islamskiego”, zgodnie z którą Allah karze czterech głównych ciemiężców muzułmanów za pomocą koronawirusa. „Spójrz, gdzie jest najwięcej chorych i zmarłych z powodu straszliwej, nieznanej infekcji” – pisali propagandyści IS – „Po pierwsze, to są ateistyczne i komunistyczne Chiny, gdzie prześladowano i zabijano muzułmańskich Ujgurów. Po drugie, chrześcijańskie Włochy, gdzie znajduje się rezydencja Papieża, przywódcy krzyżowców – odwiecznych wrogów islamu. Po trzecie, syjonistyczna Ameryka, rządzona przez Żydów i której armia od dziesięcioleci zabija muzułmanów w Afganistanie, Iraku, Syrii i innych krajach. Po czwarte, jest to szyicki Iran, prześladujący sunnickich muzułmanów w Iraku i Syrii.” Zgodnie z interpretacjami szejków dżihadu, COVID-19 stał się formą kary dla „niewiernych” i „Rafidis-szyitów”, których Allah wysłał przeciwko nim.

Wtedy – prawdopodobnie w miarę rozprzestrzeniania się wirusa – kaznodzieje dżihadu zaczęli podkreślać, że pandemia jest nie tylko karą dla „niewiernych” („niewiernych”), ale także ważnym sprawdzianem dla samych muzułmanów. Warto zauważyć, że zarówno szejkowie IS, jak i mułłowie talibów, którzy są twardymi konkurentami na ideologicznym rynku światowego dżihadu, zgodzili się z taką interpretacją niebezpiecznej infekcji. Tak więc 18 marca Talibowie opublikowali specjalne oświadczenie Islamskiego Emiratu Afganistanu (IEA, imię własne Talibów.- „O”) „O walce z koronawirusem”. Ten ciekawy dokument zawierał nie tylko oceny, ale także zalecenia dotyczące właściwej reakcji na epidemię. „Koronawirus to choroba przepisana przez Wszechmogącego Allaha, która mogła zostać zesłana przez Allaha z powodu nieposłuszeństwa i grzechów ludzkości lub z innych powodów. Nasz naród muzułmański powinien uznać tę chorobę za predestynację i walczyć z nią zgodnie z naukami świętego proroka.”

Wraz z talibami ideolodzy Państwa Islamskiego opublikowali swoje „Zalecenia szariatu” dotyczące oceny COVID-19, chcąc pocieszyć swoją armię. Według szejków IS koronawirus to nie tylko „kara dla tych, którym Allah postanowił go zesłać”, ale także „jednocześnie miłosierdzie dla wierzących”. Co więcej, propagandyści „kalifatu” obiecali swoim zwolennikom, że dla Allaha śmierć muzułmanina z powodu koronawirusa jest równoznaczna ze śmiercią „mudżahida” na polu bitwy, czyli w obu przypadkach bojownik IS staje się „ szahid” ze wszystkimi nieziemskimi przywilejami, które z tego wynikają.

I wreszcie w kwietniu szejkowie Państwa Islamskiego zaproponowali trzecią – najbardziej radykalną – interpretację przyczyn pojawienia się COVID-19 na Ziemi.

Według nich koronawirus to nie tylko kara dla „niewiernych” i miłosierdzie dla wierzących, ale także „żołnierz Allaha”, źródło „dżihadu” – jednym słowem sprzymierzeniec dżihadystów w walce z „ niewierni”. I najwyraźniej trzecia wersja wyjaśnienia „misji koronawirusa” jest dziś najważniejsza dla zwolenników „dżihadu”.

Reanimacja „kalifatu”

Statystyki pokazują, że pandemia COVID-19 faktycznie przyczyniła się do reanimacji „Państwa Islamskiego” w jego tradycyjnym środowisku – Iraku i Syrii. Począwszy od stycznia 2020 r., na terytorium Iraku i Syrii stale rośnie liczba ataków terrorystycznych organizowanych przez ugrupowania, które wcześniej zeszły do podziemia oraz „śpiące dżamaaty” Państwa Islamskiego.

Jeśli więc w styczniu bojownicy „kalifatu” na rozległym terenie od Bagdadu do Damaszku dokonali 88 ataków, to w lutym było ich już 93, w marcu 101, w kwietniu 151. Warto zauważyć, że tylko w ostatnim tygodniu kwietnia w Iraku i Syrii terroryści IS przeprowadzili 44 akcje, których ofiarami były 82 osoby. Nie ma wątpliwości, że przed majowymi statystykami wszystkie te liczby znikną – tylko w pierwszym tygodniu tego miesiąca bojownicy IS przeprowadzili 74 akcje w Iraku i Syrii, podczas których zginęło i zostało rannych około 140 osób. To wciąż absolutny „rekord” w 2020 roku…

Nie chodzi jednak tylko o Bliski i Środkowy Wschód. Łącznie w pierwszym tygodniu maja w siedmiu „wilayatach” (prowincjach warunkowych) bojowników „kalifatu” dokonało 88 zamachów terrorystycznych, ofiarami padło ponad 200 osób. Wskazuje to, że trzecie miejsce po Iraku i Syrii pod względem poziomu aktywności terrorystycznej zajmują „wilajowie” IS w Afryce Zachodniej i Środkowej: najgorzej w Nigerii i Mozambiku, gdzie w wielu regionach Afrodżihadyści zachowują się jak mistrzowie. Tak więc 7 maja bojownicy IS spalili dwa kościoły chrześcijańskie w mieście Galyadi (stan Borno, w północno-wschodniej Nigerii), wystrzelili pociski moździerzowe do koszar armii nigeryjskiej w mieście Guniri (stan Yobe), a 8 maja zaatakowali konwój wojskowy, chwytający cysternę z paliwem i ciężarówkę z broni i amunicji. Starcia z regularną armią nie są rzadkością w Mozambiku: tej wiosny szturmowano tam koszary, zajmowano miasta… Sądząc po „oficjalnych” raportach bojowych IS, dziś w strukturze „Wilajów” działa osiem osób. kalifatu”, w którym prowadzone są aktywne operacje terrorystyczne. Spośród nich cztery, czyli połowa, znajduje się na kontynencie afrykańskim, o czym rozwinięty świat rzadko wspomina w dobie pandemii.

Eksperci od międzynarodowego terroryzmu na mocy tych sojuszy przewidują: to w Afryce próbuje się zbudować nowy „kalifat” według schematu „podstawowego” Państwa Islamskiego, które istniało w latach 2013-2017 na terytorium Iraku i Należy się spodziewać Syrii. I podkreślają: pandemia koronawirusa, która odwraca uwagę, siły i zasoby bezwzględnej większości krajów świata, odegra w tym ważną rolę.

Powód rekrutacji

W kwietniu miały miejsce liczne przypadki prób rekrutacji imigrantów z Turkmenistanu i innych republik środkowoazjatyckich w Turcji. „Po wprowadzeniu surowych środków kwarantanny w Turcji, migranci zarobkowi z Turkmenistanu zostali bez pracy i środków do życia”, mówią źródła Ogonyok zaznajomione z sytuacją. Jednocześnie rekruterzy IS proponują im wyjazd do „pracy” w sąsiedniej Syrii, obiecując nawet tysiąc dolarów miesięcznie. Dla zdesperowanych ludzi to dużo pieniędzy. I jest oczywiste, że jeśli kryzys i kwarantanna nie osłabną w najbliższej przyszłości, należy spodziewać się dużego napływu ludzi spośród obywateli Turkmenistanu i innych republik b. ZSRR, którzy wyjeżdżają za pieniądze na dżihad.”

Nie jest trudno przewidzieć sytuację również w innych krajach. Obecnie nie ma też pracy dla migrantów w rosyjskich miastach, możliwości zarobkowania w Federacji Rosyjskiej zostały ograniczone do minimum, a imigrantom z Tadżykistanu, Kirgistanu i Uzbekistanu powrót do domu jest niezwykle trudny, zwłaszcza że nigdzie nie ma do powrotu – problemy z bezrobociem gwałtownie się pogorszyły we wszystkich republikach Azji Środkowej.

W takiej sytuacji może pojawić się wielu ludzi, którzy chcą zarobić na „dżihadzie”, biorąc pod uwagę wyrafinowanie propagandy dżihadystycznej.

Zdaniem ekspertów, sprzyjające środowisko stworzone przez kryzys koronawirusa dla radykalizacji młodych muzułmanów, którzy zostali bez środków do życia w obcym kraju, może sprowokować powstanie dżamaatów dżihadystycznych nie tylko w Moskwie i Petersburgu, gdzie wielu pracuje migranci tradycyjnie osiedlają się, ale także w miastach syberyjskich, gdzie w ostatnich latach obywatele krajów WNP aktywnie starali się zarobić. Co więcej, propagandyści IS i Al-Kaidy (organizacja jest zakazana w Federacji Rosyjskiej) w ostatnim czasie starają się aktywnie promować temat Syberii jako ziemi pierwotnie muzułmańskiej, na której przed przybyciem Jermaka „błogosławiony” Chan Kuchum, „emir pierwszego syberyjskiego państwa islamskiego”…

W tym sensie wskazuje na to, że problemy z migrantami z Azji Centralnej pojawiają się już w krajach europejskich, w szczególności w Republice Federalnej Niemiec, Polsce i Austrii. Lokalni urzędnicy bezpieczeństwa zidentyfikowali już zwolenników IS wśród obywateli Tadżykistanu: podobno przygotowywali oni zamachy terrorystyczne na amerykańskich żołnierzy. Akcja na szczęście została powstrzymana, ale zagrożenie jest realne. Inna sprawa, że sprzeciw wobec niej jest również realny: nowe warunki, w jakich świat znajduje się miesiącami, a może nawet latami, a także nowe priorytety bezpieczeństwa wewnętrznego tworzą zasadniczo nową przestrzeń współpracy między służbami specjalnymi Rosji, Stany Zjednoczone, UE i Azja Środkowa. Co więcej, pomimo wszystkich istniejących sprzeczności geopolitycznych, Rosjanie, Amerykanie i Europejczycy dla dżihadystów, którzy stali się aktywni w pandemii, mają tylko jedno określenie – „niewierni”, którzy podlegają fizycznemu zniszczeniu.

Afganistan jako laboratorium

Jest jeszcze jeden wymiar. Koncepcja COVID jako „testu, miłosierdzia i instrumentu Allaha”, głoszona dzisiaj przez różne grupy dżihadystyczne, doprowadziła zwolenników IS, talibów, Al-Kaidy i innych organizacji terrorystycznych do całkowitego zignorowania problemu pandemii w krajach muzułmańskich w praktyce – nie troszczą się wcale o ochronę życia i zdrowia współwyznawców.

Tak więc na przykład w Afganistanie, gdzie pozycje talibów pozostają silne, ich przywódcy tylko słowami demonstrują gotowość do walki z epidemią koronawirusa, która przybyła do kraju z sąsiedniego Iranu. Kilka tygodni temu rzecznicy talibów wydali oświadczenie, w którym wyrażali gotowość do walki z pandemią i wzywali organizacje międzynarodowe, takie jak Lekarze bez Granic, do pomocy mieszkańcom obszarów kontrolowanych przez talibów. Ale w Afganistanie w to nie wierzą.

„To nic innego jak propaganda” – komentują sytuację kompetentne źródła Ogonyok w Kabulu – „Na terytoriach kontrolowanych przez talibów infrastruktura medyczna została całkowicie zniszczona. Przez wiele lat celowo robili to sami bojownicy, którzy wydalali i zabijali lekarzy, którzy próbowali wprowadzić profilaktykę i szczepić dzieci. W kwietniu 2019 r. talibowie wydalili ze swoich kontrolowanych obszarów cały personel WHO i przedstawicieli Międzynarodowego Czerwonego Krzyża. Na przykład w ciągu ostatnich sześciu miesięcy zamknęli dziesiątki placówek medycznych w prowincji Majdan-Wardak sponsorowanych przez szwedzką organizację charytatywną. Kilka miesięcy temu talibski zamachowiec-samobójca wysadził w powietrze lokalny szpital w prowincji Zabul, 12 maja doszło do ataku terrorystycznego na szpital i szpital położniczy w Kabulu, zabijając dzieci, kobiety i lekarzy. Chociaż talibowie odmówili wzięcia odpowiedzialności za okrucieństwo, istnieją uzasadnione powody, by podejrzewać, że za atakiem stali talibowie.

Według oficjalnych danych, dziś w Afganistanie na koronawirusa zachorowało około 3, 5 tysięcy osób, ponad 100 z nich zmarło. Jednak tych statystyk nie można uznać za kompletne. „Ostatnio 500 osób zostało losowo przetestowanych w kraju, wirus COVID-19 został znaleziony w połowie” – powiedziały źródła Ogonyok w Kabulu. Według ekspertów ponad 10 milionów Afgańczyków może zachorować na koronawirusowe zapalenie płuc, a setki tysięcy mogą umrzeć.

- Nie ma szczepionki przeciwko tej infekcji, można ograniczyć jej rozprzestrzenianie się tylko poprzez sumienność, przestrzeganie najbardziej rygorystycznej kwarantanny. Jednak Afgańczycy, przyzwyczajeni do innych, znacznie bardziej widocznych zagrożeń, są pod tym względem niepoważni - narzekają kabulskie źródła Ogonyok.

Dodatkowym niebezpieczeństwem, jak zauważają miejscowi lekarze, jest zbieg ostrej fazy pandemii z postem Ramadan: odporność Afgańczyków i tak nie jest najsilniejsza, a restrykcje żywieniowe podczas postu całkowicie pozbawiają ich sił. Jednocześnie wierzących Afgańczyków przeraża nie tyle sama choroba, co perspektywa pochówku niezgodnego z tradycją muzułmańską. Jak wiadomo, osoby zmarłe na koronawirusa są chowane bez mycia, nie w tradycyjnym grobie, ale w głębokich na osiem metrów rowach, pokrytych na wierzchu warstwami niegaszonego wapna. Taki pogrzeb jest nie do przyjęcia dla wierzącego muzułmanina. Dlatego według źródeł „Ogonyok” nawet lekarze często ukrywają fakt zarażenia, aby w przypadku śmierci zostać pochowanym zgodnie z tradycją islamską.

Zainfekowany - przytul wroga

Dżihadyści z Państwa Islamskiego, Talibowie i inne grupy terrorystyczne nie zamierzają leczyć chorych współwyznawców z powodu koronawirusa, ale wydaje się, że nie mają nic przeciwko wykorzystywaniu już zarażonych osób do własnych celów. Wiadomo, że w marcu dowódcy pakistańskiej organizacji ekstremistycznej Lashkar-e-Taiba wezwali swoich zwolenników zarażonych COVID-19 do zarażania urzędników, funkcjonariuszy organów ścigania i cudzoziemców. W tym celu poproszono ich o odwiedzenie zatłoczonych miejsc, wejście do różnych instytucji i skontaktowanie się z jak największą liczbą „wrogów dżihadu i islamu”.

W tym samym Pakistanie na przełomie lutego i marca działacze organizacji Tabliig Jamaat, zakazanej w Federacji Rosyjskiej, zorganizowali zatłoczone konwencje religijne, celowo narażając tysiące swoich uczestników na groźbę zakażenia koronawirusem. Zakładano, że wówczas zarażeni rozprzestrzenią się na kraje sąsiednie – Indie, Afganistan i republiki Azji Środkowej. Oczywiście wprowadzenie środków kwarantannowych przez państwa regionu nie pozwoliło na pełną realizację tych planów, ale sama próba jest dość godna uwagi.

Przekształcenie zarażonych COVID-19 zwolenników radykalnego islamu w żywe bomby biologiczne zdolne do uderzenia „niewiernych” to tylko jedna z niekonwencjonalnych prób wprowadzenia w życie hasła „Koronawirus jest żołnierzem Allaha”, przyjętego nie tylko przez Pakistańscy radykałowie. Ostatnio działacze zakazanej w Federacji Rosyjskiej organizacji Bractwo Muzułmańskie próbowali wydać odpowiednie rekomendacje swoim zwolennikom w Egipcie. Rosyjskojęzyczni propagandyści IS zalecają też, aby zwolennicy zarażeni „koroną” „atakowali niewiernych ze sobą” we wszystkich dostępnych miejscach. W związku z tym można przypomnieć, jak kilka lat temu zasoby informacyjne dżihadystów nawoływały zwolenników „kalifatu” do wstrzykiwania toksycznych substancji do otwartych produktów spożywczych w rosyjskich supermarketach. Jednym słowem, zwolennicy „dżihadu” są zainteresowani użyciem „broni biologicznej na odległość”, a teraz można to przełożyć na próby szerzenia infekcji w miastach, w których żyją „niewierni”. Pytanie, co i jak temu przeciwstawić, pozostaje otwarte.