Czy Evpatiy Kolovrat naprawdę istniał?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Symbolem oporu wobec hord Batu był człowiek, w rzeczywistości którego istnienie budzi bardzo poważne wątpliwości.

Grecy mają trzystu Spartan. Francuzi mają Rolanda ze swoimi rycerzami. A w naszej historii - Evpatiy Kolovrat z małym oddziałem. Wszyscy okryli się chwałą i zginęli bohatersko w walce z przeważającymi siłami wroga. A potem ich wyczyny w romantycznej formie znalazły się w annałach. A nasz bohater wygląda w nich nie gorzej niż car Leonidas i margrabia bretoński. Problem w tym, że Evpatiy jest prawdopodobnie postacią fikcyjną.

Opinia naukowców

Słynny rosyjski historyk Nikołaj Karamzin nie miał wątpliwości, że wspaniały Ryazan, który urodził się w 1200 roku, niejako istniał w rzeczywistości. Ale współcześni historycy wcale nie są pewni, czy mówimy o prawdziwej postaci historycznej.

Większość badaczy jest skłonna wierzyć, że Kolovrat został wprowadzony do „Opowieści o ruinach Riazana autorstwa Batu” w jej późniejszych kopiach i interpretacjach. A to jest bohater epicki, wymyślony przez ludowych gawędziarzy, aby umniejszyć traumatyczne przeżycia naszych przodków od straszliwej klęski w wojnie z poganami. Inspirujący zbiorowy obraz nieustępliwego obrońcy ojczyzny.

Rzeczywiście, opis wyczynu Evpatiya i jego bojowników wyróżnia się w kronice w wyraźnie bardziej literackim stylu. W tej części jest więcej heroicznego patosu i poetyki bitewnej niż w pozostałej części tekstu „Opowieści…”.

Epickie eposy prowadzą historię

Oficjalna wersja jest następująca: w przeddzień inwazji na Batu w 1237 r. bojar riazański Kolovrat został wysłany do Czernigowa z prośbą o pomoc wojskową do lokalnego księcia Michaiła Wsiewołodowicza. I odmówił, ponieważ Ryazan nie wspierał go wcześniej w bitwie na Kalce. Wracając bezlitośnie do domu, bohater zauważył, że jest spóźniony: tlące się ruiny leżały na miejscu jego rodzinnego miasta. Wpadając w straszną wściekłość, gubernator ścigał Mongołów, nie zważając na dramatyczną nierówność sił. Dogoniwszy wroga na ziemi Suzdal, z oddziałem 1700 ludzi nagle zaatakował tylną straż Hordy i całkowicie ją zniszczył.

Zdając sobie sprawę, że coś jest nie tak z tyłu, chan rozkazał swojemu szwagra Khostovrulowi rozwiązać problem. Według legendy chełpliwie obiecał ocalić rosyjskiego bohatera, ale położył głowę w pojedynku z rozwścieczonym rycerzem.

Legendy mówią również, że chan próbował zwabić dzielnego Evpatiya na swoją stronę. Można wierzyć w taki bieg wydarzeń: Chingizids zawsze starali się uzupełnić swoje brzuchy najlepszymi wojownikami podbitych ludów. Jednak to nie wyszło.

Wściekły Kolovrat i jego towarzysze broni postanowili umrzeć w chwale, zabierając ze sobą do następnego świata kolejnych wrogów. Mówili, że bojar nie zginął od miecza, ale został zabity od broni rzucającej kamieniami, którą Tatarzy postanowili wykorzystać, aby zminimalizować szkody wyrządzone przez lud Rusiczy, pogrążony w świętym szaleństwie walki.

Kronikarze twierdzą: chan był pod takim wrażeniem odwagi bojara riazańskiego, że nakazał uwolnić ocalałych wojowników, dając im ciało ich wodza. W niektórych wydaniach „Opowieści o ruinach Riazana autorstwa Baty” mówi się o uroczystym pogrzebie Jewpatija Kolovrata 11 stycznia 1238 r.

Pamięć w sztuce

Niestety nie da się zweryfikować autentyczności opowieści Evpatiya. Z braku alternatywnych źródeł, które wspominałyby o jego poczynaniach. Jednak nigdy nie powstrzymało to pracowników sztuki od tworzenia dzieł inspirowanych wizerunkiem epickiego bohatera.

Tak więc na terytorium regionu Riazań znajdują się trzy pomniki bohatera. Znawcy literatury znają „Pieśń Jewpatija Kolowrata” (1912) Siergieja Jesienina i musieli przeczytać powieść Wasilija Jana „Batu” (1942), która opisuje bohaterski czyn gubernatora. W ZSRR Roman Davydov nakręcił kreskówkę „Opowieść o Evpatiy Kolovrat” (1985). Dziesiątki utworów muzycznych i obrazów poświęconych wyczynom bohatera.

Borys Ipatow