Katasonov o Nowym Porządku Świata H.G. Wells

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Nowy porządek świata to znajoma fraza. Trudno powiedzieć, kto i kiedy to wymyślił. Niektórzy uważają, że termin narodził się w Ameryce. 20 czerwca 1782 Kongres zatwierdził dwustronną Wielką Pieczęć Stanów Zjednoczonych. Na awersie pieczęci widniał łysy orzeł, narodowy symbol Stanów Zjednoczonych. Z drugiej niedokończona piramida, której wierzchołek zwieńczony jest okiem w trójkącie.

Fraza na zwoju pod piramidą brzmi: Novus ordo seclorum (Nowy porządek wieków). Od lat 30. XX wieku odwrotną stronę Wielkiej Pieczęci zaczęto przedstawiać na banknotach jednodolarowych. Jednak napis na Wielkiej Pieczęci i na banknocie dolarowym różni się nieco od wyrażenia New World Order; uważa się, że autorstwo tego terminu należy do pisarza angielskiego H. G. Wells(1866-1946).

H. Wells był jednym z najpopularniejszych pisarzy zagranicznych w Związku Radzieckim. Był postrzegany jako przedstawiciel gatunku science fiction. Szczególnie znane są jego powieści Wehikuł czasu (1895), Niewidzialny człowiek (1897) i Wojna światów (1898). Przez pół wieku twórczej działalności Wells napisał około 40 powieści i kilka tomów opowiadań, kilkanaście prac polemicznych o filozofii i mniej więcej tyle samo prac o restrukturyzacji społeczeństwa, dwie historie światowe, około 30 tomów o tematyce politycznej i politycznej. prognozy społeczne, ponad 30 broszur na tematy dotyczące Towarzystwa Fabiańskiego, zbrojenia, nacjonalizmu, pokoju na świecie, trzy książki dla dzieci, autobiografię.

H. G. Wells był nie tylko pisarzem. Dość głęboko zanurzył się w historii, socjologii, biologii (z wykształcenia był biologiem), fizyce, mechanice, astronomii, chemii. Śledziłem rozwój technologii, oceniałem konsekwencje jej zastosowania. Wprowadzając do swoich prac pewne koncepcje naukowe i przedstawiając technologię przyszłości, czasami wykazywał niesamowity wgląd, wyprzedzając swoje czasy. Tak więc w 1895 roku w swojej powieści Wehikuł czasu wprowadził koncepcję czterowymiarowego świata; później Einstein wykorzystał tę koncepcję przy opracowywaniu teorii względności. W World Unchained (1914) Wells pisze o broni jądrowej opartej na rozszczepieniu atomu. Opisuje wojnę światową, z samolotu zrzucono „bombę atomową” (dokładnie tak się to nazywało). W 1898 roku Wells w powieści „Wojna światów” opisał obraz nadchodzącej wojny światowej z użyciem lotnictwa, gazów trujących, urządzeń takich jak laser (później szczegółowo opisał ten rodzaj broni w powieściach Kiedy Sleeper Budzi się, wojna w powietrzu). I nie trzeba już mówić o statkach kosmicznych podbijających przestrzeń Wszechświata, na przykład w powieści „Pierwsi ludzie na Księżycu” (1901). Myślę, że Evgeny Zamiatin w swojej dystopijnej powieści My (1920) opisał statek kosmiczny Integral, zapożyczając kilka szczegółów od H. G. Wellsa.

Na początku Wells optymistycznie podchodził do roli postępu naukowego i technologicznego jako środka ulepszania ludzkiego społeczeństwa. Jednak optymizm osłabł wraz z wybuchem I wojny światowej. Postępy w nauce i technologii, zawarte w najnowszej broni, spowodowały śmierć milionów na polu bitwy. Pisarz zdał sobie sprawę, że nauka i technika są narzędziem obosiecznym, które może uszczęśliwić człowieka i przynieść zniszczenie i śmierć. Szybki rozwój transportu, komunikacji, handlu międzynarodowego doprowadził do tego, że państwa dzielące przestrzeń zaczęły niejako zanikać. Ale tarcia i konflikty pozostały, każda iskra może doprowadzić do pożaru wojskowego, co jest szczególnie niebezpieczne, gdy tysiące mil kosmosu przestają być poważną przeszkodą dla broni i sprzętu wojskowego. Centrum uwagi Wellsa zaczęło się przesuwać w kierunku kwestii społecznych, politycznych i wojskowych.

Wells rozumiał, że świat zmierza ku jakiejś katastrofie, której nie można zapobiec jedynie przy pomocy nauki i technologii. Trzeba coś zmienić w strukturze społeczeństwa, władzy politycznej, modelu gospodarczym, w porządku światowym. A w 1928 Wells opublikował pracę pod intrygującym tytułem Open Conspiracy. Plany światowej rewolucji”(The Open Conspiracy: Blue Prints for a World Revolution). To bardziej esej filozoficzny i polityczny. Albo manifest programu. Wells używa w tej książce tego samego „nowego porządku świata”, od którego rozpoczęliśmy naszą rozmowę. A w 1940 roku opublikował książkę pod tytułem Nowy porządek świata.

W The Open Conspiracy Wells wzywa do stworzenia nowego porządku świata, innego niż ten, który istniał w momencie pisania. A potem był świat kapitalizmu z kryzysami gospodarczymi i chronicznymi napięciami społecznymi, które w każdej chwili groziły przekształceniem się w rewolucję socjalistyczną. W XX wieku, pisał W. Lenin, świat kapitalizmu osiągnął najwyższy, monopolistyczny etap, który nieuchronnie dał początek imperialistycznym wojnom o ponowny podział świata. Pierwsza wojna światowa była czysto imperialistyczna, a w 1928 r., kiedy pojawił się Otwarty Spisek, już czuło się, że może wybuchnąć druga wojna imperialistyczna (podpisany na paryskiej konferencji pokojowej traktat wersalski zaprogramował przygotowanie takiej wojny).).

Główna idea Wellsa: na planecie powinno istnieć Zjednoczone, Uniwersalne Państwo w formie Republiki. Państwa narodowe muszą dobrowolnie zrzec się swojej suwerenności, przekazując je Rządowi Światowemu. „Otwarta konspiracja” nie jest wrogo nastawiona do rządów, parlamentów i monarchów, którzy zgadzają się uważać się za tymczasowe instytucje, które będą nadal funkcjonować w okresie przejściowym: „Jeśli konstytucje, parlamenty i królowie są takie, że mogą być tolerowane – jako instytucje tymczasowe, działające dopóki republika nie osiągnie pełnoletności i tak długo, jak te konstytucje są prowadzone w duchu, który wskazałem, „otwarty spisek” ich nie atakuje”. Przypuszczalnie w stosunku do tych rządów i monarchów, którzy nie byli gotowi do dobrowolnego zrzeczenia się władzy, miała użyć siły. Chodzi więc o to, by poprzez wojny dążyć do powszechnego i wiecznego pokoju. Wells był pewien, że te wojny będą ostatnimi w historii ludzkości.

Jak jednak połączyć różne narody o bardzo różnych kulturach w jednym państwie? Jedna światowa religia powinna odgrywać ważną rolę w zacieraniu różnic narodowych i kulturowych poszczególnych narodów: „Im piękniejsza i bardziej atrakcyjna wydaje się nam fałszywa lojalność, fałszywe idee honoru, fałszywe relacje ustanowione przez religie, tym bardziej powinniśmy dążyć do uwolnienia nasza świadomość i świadomość od tych, którzy nas otaczają, i do nieodwołalnego odrzucenia ich”. Ani chrześcijaństwo, ani inne światowe religie nie nadają się do roli Religii Świata, która, zdaniem Wellsa, zaszczepiła jedynie „uprzedzenia” i „fałszywe wartości”. Nawiasem mówiąc, Wells nie okazywał sympatii chrześcijaństwu iw każdy możliwy sposób aprobował politykę agresywnego ateizmu prowadzoną w Rosji Sowieckiej. W tym był wspierany przez kilku innych brytyjskich intelektualistów, takich jak Bernard Shaw.

Wells był dobrze zaznajomiony z Arnoldem Toynbee (1889-1975), autorem wielotomowego dzieła „Zrozumienie historii”, w którym nakreślono idee dotyczące cywilizacji, które istniały i istnieją na świecie. Zgadzając się, że istnieje różnorodność cywilizacji, Wells wierzył, że trzeba się jej pozbyć, aby zbudować jedną cywilizację. Pozbądź się, niszcząc „zacofane” cywilizacje, w których napisał także Rosję („cywilizacja rosyjska”): „Indie, Chiny, Rosja, Afryka to mieszanka stosowanych systemów społecznych, z których niektóre są skazane na zagładę, a inne zostaną zabrane do skrajności: finanse, mechanizacja i polityczna inwazja cywilizacji atlantyckiej, bałtyckiej i śródziemnomorskiej niszczą je, przejmują je w posiadanie, eksploatują i zniewalają w większym lub mniejszym stopniu.”

Jedyną „obiecującą cywilizację” Wells uważał za świat anglosaski. Reprezentuje jego interesy. Nie jest tajemnicą, że Wells był masonem i członkiem tajnych stowarzyszeń. Według autora The Committee of 300, Johna Colemana, Wells był członkiem tego komitetu, który za kulisami uważany jest za najwyższy autorytet na świecie.

Elity rządzące mało obiecujących cywilizacji powinny być po stronie „Otwartego spisku”, powinny mieć nadzieję, że staną się częścią światowej elity: czemu Europa i Ameryka zawdzięczają swój wzrost, Otwarty Spisek może składać niekończące się obietnice. Jednym skokiem będą mogli opuścić umierający statek swojego przestarzałego systemu i nad głowami swoich obecnych zdobywców pełną parą dołączyć do braterstwa władców tego świata.”

Warto zauważyć, że H. G. Wells bardzo liczył na Rosję Sowiecką w realizacji „otwartego spisku”. Pozytywnie ocenił potęgę bolszewików: „Wielu uważa ten rząd za niezwykle ciekawą innowację. Jako społeczność propagandystów zamieniona w republikę, inspiruje się ideami Otwartego Spisku, torując drogę do ich realizacji.”

Już sam tytuł swojej książki Wells twierdzi, że jest rewolucjonistą. Był pod wrażeniem faktu, że bolszewicy byli także rewolucjonistami, zresztą „międzynarodowymi”. Trocki natychmiast po październiku 1917 r. wysunął hasło przekształcenia rewolucji „rosyjskiej” w rewolucję „światową”. To prawda, że w czasie pisania przez Wellsa „Otwartego spisku”, Stalin już to rozgryzł wraz z Trockim, ogłaszając możliwość zbudowania socjalizmu w jednym kraju w celu ideologicznego uzasadnienia industrializacji, która się w tym kraju zaczęła. Jednak te innowacje w życiu ZSRR najwyraźniej nie dotarły do Wellsa lub postrzegał je jako „manewry taktyczne”.

W The Open Conspiracy i gdzie indziej Wells ostrożnie podejmuje kwestię socjoekonomicznej struktury społeczeństwa, którego pragnie. W każdym razie jest to model, w którym dominują monopole i banki, a gospodarkę kontroluje państwo. Wells znał Johna Maynarda Keynesa, ideologa państwowej interwencji w życie gospodarcze, i najwyraźniej postrzegał świat przyszłości jako keynesowski kapitalizm. Można odczuć wpływ Wellsa i austriacko-niemieckiego ekonomisty Rudolfa Hilferdinga, znanego z fundamentalnego dzieła „Kapitał finansowy” (1910), który stworzył teorię „kapitalizmu zorganizowanego”. Dla Hilferdinga jest to idealna forma społeczeństwa oparta na dominacji kapitału bankowego, porządkującego gospodarkę i życie społeczne. To nie jest ani spontaniczny kapitalizm, ani socjalizm. Model ten spodobał się Wellsowi, który był jednym z najwybitniejszych Fabianów. Towarzystwo Fabiańskie, założone w Londynie w 1884 roku, jednoczyło brytyjską elitę intelektualną o poglądach reformistyczno-socjalistycznych, powiązaną z Partią Pracy. W tym samym czasie Fabianie (i Wells) mieli bardzo niejasne poglądy na temat socjalizmu.

Jednak pod pewnymi względami pogląd Wellsa na nowy porządek świata był bardzo określony. Uważał, że struktura społeczna przyszłego społeczeństwa powinna być niezwykle prosta. Powyżej - elita, niżej - cała reszta (plebs, proletariusze, masy). Żadnych warstw i klas średnich. Elita powinna składać się z intelektualistów i kapitalistów. Tak jak bolszewicy ogłosili sojusz robotników i chłopów jako podstawę ustroju socjalistycznego, tak dla H. G. Wellsa podstawą społeczeństwa powinien być sojusz intelektualistów i wielkiego biznesu.

Jeśli chodzi o ówczesną Rosję, mimo jej „cywilizacyjnego zacofania”, według Wellsa, miała ona duże szanse na szybsze niż inne wejście do NPM, ponieważ miała „inteligencję”. „Otwarty spisek” liczył się bardzo, bardzo w tej warstwie, „której członków liczy zaledwie kilkadziesiąt tysięcy. Tylko oni mają dostęp do idei światowej pierestrojki, a w sprawie zmuszenia systemu rosyjskiego do rzeczywistego udziału w światowym spisku można liczyć tylko na tę niewielką mniejszość i na odbicie jej wpływu na miriady jednostek. przez nią kontrolowany. Im dalej na wschód pójdziesz, zaczynając od europejskiej Rosji, tym większa będzie proporcja między liczbą ludzi, którzy mają umysł, który jest wystarczająco stabilny i przygotowany, aby nas zrozumieli i nam pomogli, a liczbą osób, które nie mają taki umysł zmienia się na korzyść tego drugiego, co prowadzi nas do przerażającego wniosku. Zniszcz tę małą frakcję, a staniesz twarzą w twarz z barbarzyńcami skłonnymi do chaosu i pozbawionymi zdolności do tworzenia jakiejkolwiek organizacji społecznej lub politycznej, która przewyższałaby wojskowego poszukiwacza przygód lub wodza rabusiów. Sama Rosja (bez reżimu bolszewickiego. – VK) w żaden sposób nie gwarantuje możliwości takiej degradacji.”

Wells miał wielką nadzieję, że Rosja Sowiecka poprze Otwarty Spisek. Jednak ZSRR poszedł własną drogą, a nawet pomylił karty dla tych brytyjskich spiskowców, których poglądy przedstawił angielski pisarz. W końcu stało się to jasne dla Wellsa w 1934 roku, kiedy odwiedził Związek Radziecki i spotkał się ze Stalinem. Jednocześnie idea otwartego spisku pozostawała aktualna przez dziesięciolecia. Angielscy pisarze, tacy jak Aldous Huxley i George Orwell, zapożyczyli coś od H. G. Wellsa i dodali coś do jego opisu przyszłości nowego porządku światowego.

PS Książka Wellsa The Open Conspiracy nie została jeszcze przetłumaczona na język rosyjski.