Republika niewolnicza

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Rzeczpospolita, demokratyczna republika, gmina, policja – te struktury i koncepcje są nam przedstawiane przez postępowych, stały się wręcz oswojone i zrozumiałe, jakby miały oczywistą „powszechną” wartość i nie wymagają jasnej definicji. Postaram się dopracować szczegóły, bo ważne jest dla mnie zrozumienie, gdzie i jakim prawem żyję, a po drodze staram się rozwiać niektóre mity. Muszę zrobić kilka wycieczek historycznych i prawnych, a także salta językowe, ponieważ dość proste pytanie jest całkowicie pogmatwane.

Pierwszy mit – republika to wolność

Republika jest ściśle związana z niewolnictwem. Weźmy za przykład starożytną republikę rzymską. Największe w historii powstanie niewolników pod przywództwem Spartakusa miało miejsce właśnie w latach istnienia Republiki Rzymskiej, a dopiero po prawie stu latach zostało zastąpione przez Cesarstwo Rzymskie.

Jako znacznie bliższy historyczny przykład wezmę Republikę Teksasu, która oderwała się od Meksyku w związku z tym, że niewolnictwo zostało zniesione po uchwaleniu Konstytucji Meksykańskich Stanów Zjednoczonych w 1824 roku i de facto przestało istnieć praktycznie na całym terytorium Meksyku do 1829 roku. Niezadowoleni z tego faktu i krnąbrni Teksańczycy uzyskali niepodległość od stanów meksykańskich poprzez rewolucję i pod koniec 1836 r. uchwalili swoją konstytucję, która ku uciesze republikanów potwierdzała prawo do niewolnictwa i Teksas został ogłoszony niezależną republiką.

Pierwszy wniosek: niewolnictwo w republice jest normą.

Drugi mit – republiki są demokratyczne

Jeśli „republika” jest słowem łacińskim, to „demokracja” jest słowem greckim.

Republika jest tłumaczona ze wszystkich języków na język grecki jako „demokracja” (δημοκρατία – zwróć uwagę na grecką wymowę – [Dimokracja]) i nic więcej. Dlatego „demokratyczna republika” to masło. Opowieści, że demokracja jest „rządami ludu”, są co najmniej złudzeniem, co najwyżej kłamstwem.

Dimos (δήμος) ma dwa znaczenia:

- forma rządu

- gmina

Oznacza to, że demokracja to republika, w której jednostką rządową jest gmina. Dlaczego gminy są tak ważne w republice - zdradzę dalej.

Drugi wniosek: demokracja to rządy republiki poprzez instytucję gmin.

Mit trzeci – gmina to zarządzanie pewną osadą

Gmina to ludzie przywiązani do zarządzanego i jasno określonego obszaru. Brzmi trochę dziwnie, prawda? Jakby o jakichś osadach poddanych lub skazańców. Ale przeczytaj definicję gminy – nie dodałem niczego zbędnego, tylko uwypukliłem aspekt, który zwykle jest przemilczany.

Gmina jest samorządną państwową jednostką administracyjno-terytorialną o jasno określonym terytorium i ludność mieszkająca na tym terytorium.

Słowo „gmina” ma pochodzenie łacińskie. Nie mogę przytoczyć autorytatywnych źródeł, aby potwierdzić moje przypuszczenia, ale jestem pewien, że to słowo ma ten sam rdzeń ze słowem „mancypacja”.

Mancypacja to utrwalenie aktu przeniesienia własności (w tym niewolnika) z jednej osoby na drugą (fizyczną lub prawną). Znamy lepiej inne słowo wywodzące się od mancypacji – emancypacja, jako „wyzwolenie” kobiety z niewoli mężczyzny (w rzeczywistości, zgodnie z literą prawa, w czasie emancypacji zmienia się tylko właściciel, ale status pozostaje ten sam).

Wniosek trzeci: gmina jest ukrytą formą własności i zarządzania osobami zamieszkałymi na terenie gminy.

Jeśli ten wniosek wydawał ci się zbyt prowokacyjny - bądź cierpliwy, inne potwierdzenia pojawią się poniżej.

Forma prezentacji w postaci „obalania mitów” wyczerpała się i pragnę zadać szanownemu czytelnikowi pytanie o zmianę formy:

Co mają wspólnego policja, metropolia i polisa ubezpieczeniowa?

Oczywiście erudyta powie - współbrzmienie, a nawet zupełny zbieg pisowni w różnych językach:

polisa (dokument ubezpieczeniowy)

polis (społeczność miejska zdominowana przez niewolników)

Policja

Postaram się przekazać to, co mają ze sobą wspólnego. Umowa ubezpieczeniowa („policjant” po włosku:)) to szczególny przypadek umowy, w której podpis drugiej strony jest generalnie opcjonalny.

To właśnie pozwala na otrzymanie polisy ubezpieczeniowej pocztą (no, przynajmniej w Europie i Ameryce). Ponadto druga strona może w ogóle nie otrzymać tekstu umowy. To taki dziwny rodzaj umowy, gdzie klient dobrowolnie „podpisał bo nikt nie wie co”, a poza tym nie ma potrzeby składania podpisu jako takiego. Czego potrzeba, aby traktat wszedł w życie? Oto cytat (w skrócie):

Oznacza to, że zamiast podpisywania wystarczy po prostu zaakceptować dokument. Z reguły dokument ten ma charakter nominalny i zawiera unikalny numer (na przykład numer polisy).

Niesamowita rzecz - dostajesz pewien dokument, a jeśli go zaakceptowałeś, oznacza to, że zawarłeś umowę na warunkach, których możesz nie znać.

Pamiętaj proszę, czy otrzymałeś jakieś zarejestrowane dokumenty (certyfikaty, certyfikaty) z numerem? A jeśli te dokumenty zostały zaakceptowane, to czy ogłoszono wam warunki umowy?

Przejdźmy teraz do polityki. Nie, nie umowa ubezpieczenia, ale polisa miasta. Według tej samej Wikipedii w polityce dominowali niewolnicy. Uważam, że akceptacja kontraktu dla niewolników była bardzo fizyczną obecnością na terenie gminy-polis, której terytorium było ściśle ograniczone murami. Widziałem wiele murów miejskich i moim zdaniem są one bardziej przeznaczone do nie wypuszczania, niż do rzeczywistej obrony przed regularną armią wroga. To znaczy, zgodnie z moim założeniem, dla niepiśmiennych niewolników akceptacja kontraktu na polisę oznaczała wjazd przez bramę na terytorium gminy polisy.

Powiedzieli więc: paszport, ale dla nas, mądrych i piśmiennych, wprowadzili kolejne potwierdzenie przyjęcia umowy – spersonalizowany dokument z unikalnym numerem, pozostawiając stare znaczenie i nazwę: paszport, paszport.

Pytasz, co ma z tym wspólnego policja? Ubezpieczyciel zobowiązany jest do świadczenia określonych „usług”, w szczególności ochrony życia niewolników, zgodnie z przyjętą przez nich „polityką”. Jak nazwać taką "usługę" - oczywiście "politykę". Sowiecka milicja to uzbrojeni amatorzy (mniej więcej tak samo jak sportowcy amatorzy w ZSRR). Natomiast policja to profesjonaliści, którzy wypracowują usługi „polityki” o warunkach, których nie znamy i nie powinniśmy znać.

W związku z tym oczywista staje się potrzeba zmiany nazwy policji w „policja”. Musimy oddać hołd - miejskie szkoły i placówki medyczne w ogóle dobrze sobie radzą ze swoimi funkcjami. Jak wiecie, za wszystko trzeba płacić – proponuję przestudiować na własną rękę – kto płaci za świadczenie usług komunalnych w edukacji, służbie zdrowia, egzekwowaniu prawa itd., z jaką i na jakiej podstawie prawnej.

Wniosek: policja, gminy i inne struktury państwowe świadczą usługi zgodnie z de facto prawnie przyjętą, indywidualnie przez każdego obywatela, ale nieopublikowaną umową.

Czy Republika jest „wspólnym ciałem”?

Powszechnie akceptowaną etymologią słowa „republika” jest „res publica”, czyli wspólna sprawa. Res nie jest rzeczą, ale rzeczą. Proponuję sprawdzić niezależnie tłumaczenie zarówno na łacinę, jak i na polski, w którym rzecz = rzech (wymawiane "mowa"), a "Mowa będzie polerować" jest narysowaniem "res publica" z łaciny.

Niewolnicy mieli status własności, to znaczy rzeczy, i przechodząc w toku prawnego procesu emancypacji z właścicieli indywidualnych na właścicieli publicznych, czyli gminnych, stali się przedmiotami powszechnego użytku, czyli „res publica”..

Innymi słowy, republika to wcale nie wolność, ale uspołecznienie niewolników poprzez wspólne zarządzanie poprzez związanie (mancypację) samorządu – gmin.

Cynizm „mistrzów życia” można doszukiwać się nawet w symbolice. Poprosiłem o myśl

iskatelpravdie w jednym z komentarzy, podając link do łacińsko-rosyjskiego rozmówki.

Według tego rozmówki Publica jest kobietą publiczną, którą w związku z tym traktuje się jak rzecz.

A teraz spójrz na bardziej niż dziwny symbol rewolucji, która stworzyła Republikę Francuską:

Kim jest ta bezwstydna kobieta w tłumie? Co to reprezentuje?

Weźmy inny kraj, który w wyniku rewolucji również stał się republiką. Oto jego symbol:

To jest proklamacja Republiki Portugalskiej. W centrum znowu bezwstydna (publiczna) kobieta w tłumie mężczyzn.

A banknoty Republiki Teksasu, do których link podałem na początku artykułu, w większości przypadków zawierają podobne „publicznie bezwstydne” motywy. Sugestia symbolizacji republiki jest więcej niż przejrzysta - wspólne posiadanie ludzi utożsamianych ze statusem rzeczy, których symbolem jest „kobieta publiczna”.

Zreasumowanie:

- republika jest formą współwłasności osób (czyli niewolnictwa), poprzez system gmin (najmniejszy organ współwłasności)

- ludzie często nieświadomie „podpisują” prawnie uzasadnioną, ale nieujawnioną umowę polisy, po prostu akceptując spersonalizowane i numerowane dokumenty poświadczone przez władze republiki (takie jak paszport)

- zgodnie z umową polisową ludzie otrzymują szereg warunkowo bezpłatnych usług od republiki, w tym usługi ścigania (polityka policyjna, polisa medyczna itp.)

Chciałbym zauważyć, że pracownicy gmin, policji i innych instytucji pracują na tych samych prawach co Ty i ja, w większości przypadków nawet nie zastanawiając się nad poruszanymi w tym artykule kwestiami. W żaden sposób nie utożsamiam pracowników instytucji z samymi instytucjami.

Na podstawie powyższego od razu staje się jasne, dlaczego „Zachód” nie chce uznać przyłączenia Krymu do Rosji, a także żąda od Rosji zaprzestania wspierania zbuntowanego Donbasu. Dla właścicieli niewolników nie ma znaczenia, co niewolnicy myślą o tym, do kogo chcieliby należeć. Wszystko jest ustalane na poziomie porozumienia między właścicielami. Okazuje się więc, że dzisiejsze rosyjskie elity nie tylko kradły krymskich niewolników europejskim panom, ale także wspierają powstanie niewolników w Donbasie, stale wysyłając tam pomoc humanitarną i inną, bez której od dawna byliby zmuszeni czołgać się na kolanach ze skruchą do właścicieli. Wtedy taktyka skierowana przede wszystkim przeciwko rosyjskiej elicie rządzącej jest całkiem odpowiednia i rozsądna.