Ankor Wat, Kambodża – największa świątynia na świecie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Kompleks świątynny Angkor Wat to największa świątynia hinduska nie tylko w Kambodży, ale także na świecie, największa budowla religijna ludzkości, stworzona według tradycyjnej wersji przez króla Khmerów Surjawarmana II około tysiąca lat temu. (1113-1150 rne)

Budowa świątyni Angkor Wat trwała 30 lat i stała się największą świątynią w starożytnej stolicy imperium Khmerów – Angkor. Obszar Angkor Wat - 2,5 km2 (To prawie 3 razy więcej niż powierzchnia Watykanu), a wielkość całej antycznej stolicy Khmerów Angkoru z populacją ponad 1 miliona mieszkańców przekroczyła 200 kilometrów kwadratowych. Dla porównania, na przykład drugim co do wielkości znanym miastem tej samej starożytności było miasto Tikal - największe miasto cywilizacji Majów, położone na terenie współczesnej Gwatemali. Jego wielkość wynosiła około 100 kilometrów kwadratowych, czyli 10 razy mniej, a populacja liczyła tylko od 100 do 200 tysięcy osób.

Angkor Wat to największa świątynia w starożytnej stolicy, ale daleka od jedynej. Miasto Angkor - będące stolicą Imperium Khmerów od IX do XIV wieku, obejmowało wiele świątyń hinduistycznych i buddyjskich, z których wiele jest dość dobrze zachowanych do dziś. Każda z nich jest na swój sposób piękna i charakteryzuje różne okresy rozkwitu potęgi Imperium Khmerów. Późniejsi historycy będą nazywać ten okres w historii Khmerów Angkorianem.

Budowa Angkoru trwała około 400 lat. Został zapoczątkowany przez założyciela dynastii Angkor, hinduskiego księcia Dżajawarmana II w 802 roku, który ogłosił się „uniwersalnym władcą” i „Królem Słońce” w Kambodży. Ostatnie kompleksy świątynne zostały zbudowane w XII wieku przez króla Dżajawarmana VII. Po jego śmierci w 1218 roku budowa została wstrzymana. Powodem tego, według jednej wersji, było to, że w Imperium Khmerskim złoża piaskowca po prostu się skończyły, według drugiej imperium znalazło się w warunkach zaciekłej wojny i nie można było kontynuować budowy. Okres Angkor w historii Khmerów zakończył się w 1431 roku, kiedy tajscy najeźdźcy w końcu zdobyli i splądrowali stolicę Khmerów i zmusili ludność do przeniesienia się na południe do regionu Phnom Penh, który stał się nową stolicą Khmerów. Jednak historycy wciąż szukają dowodów na prawdziwe przyczyny upadku Imperium Khmerów.

W Angkorze wyróżniają się największe kompleksy świątynne – Angkor Wat, Angkor Thom (w skład którego wchodzi kilka świątyń na raz, z których największa to Świątynia Bayon), Ta Prohm, Banteay Srei i Preah Kan. Najbardziej godną uwagi świątynią była i pozostaje Angkor Wat, która nadal jest największą budowlą religijną na świecie. Jego wysokość to 65 metrów. Świątynia otoczona jest gigantyczną fosą o szerokości 190 metrów i wymiarach 1300 metrów na 1500 metrów. Zbudowany za panowania Surjawarmana II (1113-1150) w ciągu 30 lat, Angkor Wat stał się największą budowlą sakralną na świecie. Po śmierci króla Surjawarmana II świątynia przyjęła go w swoje mury i stała się grobowcem-mauzoleum.

Angkor Wat - Historia odkrycia zaginionego miasta Angkor

Ankor Wat zyskał dużą popularność we współczesnym świecie po opublikowaniu w 1861 r. pamiętników i relacji francuskiego podróżnika i przyrodnika Henri Muo o jego wyprawach do Indochin. W jego pamiętniku można znaleźć następujące wiersze:

Henri Mouhot urodził się w 1826 roku we Francji, a od 18 roku życia uczył francuskiego i greckiego w rosyjskiej akademii wojskowej w Petersburgu. Po powrocie do ojczyzny poślubił córkę słynnego angielskiego odkrywcy i przeniósł się do Szkocji. A już w 1857 roku Henri Muo postanowił wybrać się w podróż do Azji Południowo-Wschodniej (Indochiny), aby zebrać próbki zoologiczne. Podczas pobytu w Azji podróżował do Tajlandii, Kambodży i Laosu. Być może miał jakieś przeczucie, kilka miesięcy po ostatniej wizycie w Angkor Wat, w 1861 roku zmarł na malarię podczas swojej czwartej wyprawy do Laosu. Został tam pochowany, niedaleko stolicy Luang Prabang (Luang Prabang), lokalizacja jego grobu jest znana do dziś. Pamiętniki Henri Muo są przechowywane w Londynie, w archiwach Królewskiego Towarzystwa Geograficznego w Londynie.

Wielkość świątyni Angkor Wat, którą zobaczył po raz pierwszy, zszokowała Anri Muo, który w swoich notatkach napisał o Ankor Wat:

Etymologia nazwy świątyni Angkor Wat

„Angkor Wat” nie jest oryginalną nazwą świątyni, ponieważ nie odnaleziono ani stel fundamentowych świątyni, ani żadnych inskrypcji dotyczących ówczesnej nazwy. Nie wiadomo, jak nazywano wówczas starożytne miasto-świątynię i prawdopodobnie nazwano je „Vrah Vishnulok” (dosłownie „Miejsce św. Wisznu”), na cześć boga, któremu została poświęcona.

Najprawdopodobniej nazwa „Angkor” pochodzi od sanskryckiego słowa „nagara” oznaczającego „miasto”. W języku khmerskim jest czytane jako „noko” („królestwo, kraj, miasto”), ale w mowie potocznej Khmerowie znacznie wygodniej wymawiają „ongko”. To ostatnie jest bardzo zgodne z pojęciem żniwa, które jest bliskie chłopom i można je dosłownie przetłumaczyć jako „zebrane ziarna ryżu”.

Na przestrzeni wieków zredukowana ludność „ongko” nabrała znaczenia nazwy własnej, która została utrwalona w nazwie starożytnego regionu stołecznego Angkor (lub Ongkor), dawnej stolicy Imperium Angkor. Angkor Thoma także świątynia Angkor Wat.

Słowo „Wat” pochodzi od palijskiego wyrażenia „watthu-arama” („miejsce, w którym budowana jest świątynia”), co oznaczało świętą ziemię klasztoru, ale w wielu krajach Azji Południowo-Wschodniej (Tajlandia, Laos, Kambodża) od dawna ma szersze znaczenie, odnosząc się do jakiegokolwiek buddyjskiego klasztoru, świątyni czy pagody. W języku khmerskim „voat” może oznaczać zarówno „świątynię”, jak i „uwielbienie, podziw”. Rzeczywiście, Angkor Wat – największa świątynia miasta bogów Angkoru, jest symbolem narodowej dumy Khmerów.

W Khmerze nazwę świątyni Angkor Wat wymawia się „Ongkovoat”. W przytłaczającej większości źródeł interpretowane jest jako „miasto-świątynia”. Ponieważ nazwa „Angkor” jest używana w znaczeniu nazwy własnej od XV-XVI w., można przyjąć dokładniejsze tłumaczenie – „świątynia Angkoru”.

Dlaczego ludzie opuścili największą świątynię na świecie?

Powód, dla którego Khmerzy pozostawili największą świątynię świata, Angkor Wat, na łasce dżungli około 500 lat temu, i opuścili Angkor, by rozwijać nową stolicę swojego królestwa, Phnom Penh, wciąż jest przedmiotem dyskusji historyków i archeolodzy. Od ponad 100 lat setki archeologów z całego świata starają się podnieść zasłonę tajemnicy nad starożytną stolicą Khmerów – miastem bogów Angkor. Faktem jest, że przeszłość pozostawiła nam znikomą ilość pisemnych dowodów związanych z historią budowy świątyń w Angkorze. Żmudna, wieloletnia praca badaczy stopniowo odkrywa przed nami tajemnice świętej świątyni Angkor Wat, wprowadzając nowe korekty do różnych teorii historycznych związanych z jej pochodzeniem i przeznaczeniem.

Świątynie Khmerów nigdy nie były przeznaczone dla zgromadzeń wierzących, były budowane jako miejsce zamieszkania dla bogów. Dostęp do centralnych budynków kompleksu był otwarty tylko dla księży i monarchów. Największa świątynia miasta bogów, Angkor Wat, pełniła również dodatkową funkcję: pierwotnie miała być miejscem pochówku królów.

Warto zauważyć, że następcy Dżajawarmana II kierowali się jego zasadami budowlanymi. Każdy nowy władca uzupełniał miasto w taki sposób, że jego rdzeń ciągle się poruszał: centrum starego miasta znajdowało się na obrzeżach nowego. W ten sposób stopniowo rosło to gigantyczne miasto. Za każdym razem w centrum wznoszono pięciowieżową świątynię, symbolizującą górę Meru, centrum świata. W rezultacie Angkor zamienił się w całe miasto świątyń. Splendor imperium Khmerów nieco przygasł podczas ciężkich i długotrwałych wojen z Tami i Tayas. W 1431 r. wojska tajlandzkie (syjamskie) całkowicie zdobyły Angkor: miasto wyludniło się, jakby ogarnęła je bezlitosna epidemia. Z biegiem czasu wilgotny klimat i bujna roślinność zamieniły stolicę w ruiny, a dżungla pochłonęła ją całkowicie.

Ciężkie czasy (wojny zewnętrzne i wewnętrzne) w historii Kambodży (Kampuchea) nie pozwoliły obcokrajowcom odwiedzić genialnego arcydzieła architektury azjatyckiej. Przez długi czas świątynie Angkor były niedostępne dla szerokiego grona badaczy, archeologów i historyków. Sytuacja zmieniła się w grudniu 1992 roku, kiedy świątynie Angkor, w tym „Angkor Wat”, zasłużenie wpisane na listę jednej z największych świątyń na świecie, zostały wpisane na listę światowego dziedzictwa kulturowego UNESCO, a rok później Międzynarodowy Komitet Koordynacyjny, który postawił sobie za cel przywrócenie dawnej świetności Angkoru. Znaleziono źródła finansowania projektu i rozpoczęto aktywne prace konserwatorskie. Wycinane są ogromne drzewa, które niszczą ściany, wejścia, sufity, ściany, odnawiają się ścieżki. Naukowcy z różnych krajów biorą czynny udział w przywracaniu historii Angkoru. Pracy wystarczy dla wszystkich przez wiele dziesięcioleci.

Tajemnicze połączenie Angkoru ze spiralą konstelacji Draco

W 1996 roku brytyjski archeolog i historyk John Grigsby, badający Angkor, doszedł do wniosku, że kompleks świątynny Angkor to ziemska projekcja pewnego odcinka Drogi Mlecznej, a główne struktury Angkoru symulują pofałdowaną spiralę północnej konstelacji smok. Do rozpoczęcia badań w kierunku poszukiwania korelacji nieba i ziemi w odniesieniu do Angkoru skłoniła go tajemnicza inskrypcja czasów Dżajawarmana VII, króla Khmerów, za którego czasów w XII wieku zbudowano Angkor Thom i Bayon. Na steli wykopanej na terenie świątyni Bayon widniał napis - „kraj Kambu jest podobny do nieba”.

Na pewien związek z gwiazdami wskazywał również napis wykonany przez budowniczych wielkiej piramidalnej świątyni Phnom-Bakeng, zbudowanej za panowania króla Yasovarmana I (889-900 n.e.). Napis mówi, że celem świątyni jest symbolizowanie „swoimi kamieniami niebiańskich ruchów gwiazd”. Powstało pytanie, czy w Kambodży istniała korelacja nieba i ziemi podobna do egipskiej (połączenie piramid w Gizie z konstelacją Oriona)?

Faktem jest, że projekcja konstelacji smoka przez główne świątynie Angkor na Ziemi okazała się nie do końca dokładna. Odległości między świątyniami są proporcjonalne do odległości między gwiazdami, ale względne położenie świątyń, to znaczy kąty między segmentami łączącymi świątynie, nie powtarzają dokładnie obrazu na niebie. Ponadto należy zauważyć, że Angkor nie jest projekcją konstelacji Smoka na powierzchnię ziemi, ale projekcją całego obszaru nieba wokół Smoka, w tym kilku gwiazd z Korony Północnej, Ursy Minor. i Big Dippers, Deneb z Cygnus. Wszystkie święte miejsca na Ziemi odtwarzają tę lub inną część nieba wzdłuż Drogi Mlecznej.

W tym samym 1996 roku do naukowej i historycznej pracy nad Angkorem dołączył inny brytyjski badacz-amator, John Grigsby. Postawiwszy sobie za cel ustalenie dokładnej daty, kiedy obraz nieba odpowiadał danemu położeniu świątyń w Angkorze, przeprowadzili wiele prac badawczych przy pomocy technologii komputerowej. Wyniki ich badań wstrząsnęły światową społecznością archeologiczną. Badania komputerowe wykazały, że główne świątynie Angkoru są rzeczywiście ziemskimi odbiciami gwiazd konstelacji Draco i że właśnie w tej pozycji gwiazdy znajdowały się podczas wiosennej równonocy 10500 pne. mi.

Niewielu wątpi teraz w fakt, że Angkor został faktycznie zbudowany między IX a XIII wiekiem. Jednak w jaki sposób poddani królów Kambodży mogli poznać obraz nieba sprzed ponad 10 000 lat, ponieważ do ich czasu precesja ukryła już część wyświetlanego obrazu poza horyzontem. Postawiono hipotezę, że wszystkie główne świątynie Angkor zostały wzniesione na bardziej starożytnych konstrukcjach, o czym świadczą ogromne płyty wykładania sztucznych kanałów wykonanych z megalitów, obecność wielokątnego muru, wysoka umiejętność obróbki kamienia, kamienne zamki, ale to jest nie wiadomo, kiedy zostały zbudowane. Jeśli jednak przewidzieli już konstelację Smoka…

Pokryte kilometrami drobnych rzeźb, ogromne kamienie murów świątyń są idealnie dopasowane do siebie, nie są niczym przymocowane i trzymają się tylko własnym ciężarem. Są świątynie, w których nie da się wbić ostrza między kamienie, a ponadto mają nieregularny kształt i krzywiznę, jak puzzle, gdzie żadna z nowoczesnych technologii nie jest w stanie odtworzyć uświęconego tradycją piękna tych świątyń.

Stegozaur w Angkor Wat. Czy Khmerowie mogli zobaczyć dinozaury?

Hipoteza powstania Angkoru w XI wieku p.n.e. nie zaprzecza faktowi, że świątynie, jakie widzimy dzisiaj, zostały wzniesione między IX a XII wiekiem n.e. mi. sławni monarchowie Khmerów, ale nie wszystko jest takie proste. Na przykład świątynia Ta-Prohm pełna jest misternie rzeźbionych posągów i kamiennych kolumn z wyrzeźbionymi na nich płaskorzeźbami. Wraz z wizerunkami bogów i bogiń mitologicznych wątków starożytnego hinduizmu setki płaskorzeźb przedstawiają prawdziwe zwierzęta (słonie, węże, ryby, małpy). Niemal każdy cal szarego piaskowca pokryty jest dekoracyjnymi rzeźbieniami. Jakie było zaskoczenie naukowców, którzy odkryli w Ta-Prohm na jednej z kolumn obraz Stegozaur- roślinożerny dinozaur, który istniał 155-145 milionów lat temu.

Naukowcy udowodnili, że ta płaskorzeźba nie jest fałszywa. Gdzie Khmerowie widzieli stegozaura? Jak można to wyjaśnić?

Święta numerologia Angkoru – zbieg okoliczności czy proroctwo?

Czym jest ta tajemnicza data - równonoc wiosenna 10500 p.n.e.? To właśnie w tym dniu gwiazdy konstelacji smoka były w projekcji, jaką kompleks świątynny Angkor odtwarza na ziemi, jeśli spojrzeć na to z góry. Data ta związana jest z procesem precesji ciał niebieskich. Ziemia jest jak gigantyczny wierzchołek, pod wpływem grawitacji Słońca i Księżyca wykonuje powolny obrót kołowy. Księżyc i Słońce przez swoje przyciąganie mają tendencję do obracania osi Ziemi, w wyniku czego powstaje zjawisko precesji.

Astrologowie uważają, że cykl precesji trwa 25 920 lat, tak zwany Wielki Rok (okres, w którym biegun równika niebieskiego zatacza pełne koło wokół bieguna ekliptyki). W tym czasie oś Ziemi zatacza pełne koło wzdłuż zodiaku. W tym przypadku jedna era astrologiczna równa się 1/12 cyklu (25920: 12 = 2160) i wynosi 2160 lat. Jeden miesiąc Wielkiego Roku, trwający 2160 ziemskich lat, to epoka astrologiczna. Każda kosmiczna epoka (2160 lat ziemskich) reprezentuje cały etap rozwoju ludzkości, związany ze znakiem zodiaku, przez który przechodzi oś Ziemi. Okres ten w jakiś mistyczny sposób był znany słynnemu greckiemu filozofowi Platonowi, który uważał, że jest to (25920 lat) okres istnienia cywilizacji ziemskiej. Dlatego okres precesji nazywany jest także Wielkim Rokiem Platońskim (Wielkim Rokiem Platona). Jeden dzień Wielkiego Roku jest teoretycznie równy naszym 72 latom (25920: 360 = 72 lata - oś Ziemi przechodzi przez 1 ekliptykę).

Dziś biegun północny świata jest, jak wiadomo, Gwiazdą Polarną, ale nie zawsze tak było i to w III tysiącleciu p.n.e. Na biegunie północnym świata znajduje się gwiazda α (Alfa) - Smok. Wiadomo, że precesja osi Ziemi powoduje widoczną zmianę położenia gwiazd o okresie 25 920 lat, czyli 1 stopień to 72 lata. W 10500 pne. w najniższym punkcie trajektorii znajdowała się konstelacja Oriona, a w najwyższym - konstelacja Draco. Istnieje rodzaj wahadła „Orion-Smok”. Od tego czasu w procesie precesyjnym udało się obrócić biegun niebieski o pół koła w stosunku do bieguna ekliptyki, a dziś Smok znajduje się w pobliżu najniższego punktu, a Orion jest najwyższy. Profesor historii MIT Giorgio de Santillana i jego koleżanka dr Gerta von Dehehand na podstawie swoich badań doszli do wniosku, że cały Angkor jest ogromnym modelem precesji. Na jej korzyść przemawiają również następujące fakty:

• Angkor Wat przedstawia 108 nag ciągnących ogromny szczyt w dwóch kierunkach (54 na 54);
• Po obu stronach 5 mostów prowadzących do bramy do Świątyni Angkor Thom znajdują się w równoległych rzędach ogromne rzeźby - 54 Devy i 54 Asury. 108x5 = 540 posągów x 48 = 25920;
• Świątynia Bayon jest otoczona 54 masywnymi kamiennymi wieżami, na każdej z nich wyrzeźbione są cztery gigantyczne twarze Lokeshvary, zorientowane na północ, południe, wschód i zachód, co daje w sumie 216 twarzy - (216: 3 = 72), (216: 2 = 108). 216 - 10 razy krócej niż czas trwania jednej epoki precesyjnej (2160 lat); 108 to 216 podzielone przez dwa;
• Centralne sanktuarium Phnom Bakheng otoczone jest 108 wieżyczkami. 108, jedna z najświętszych w kosmologii hinduskiej i buddyjskiej, równa się sumie 72 i 36 (czyli 72 plus połowa 72);
• Pięciokąt foremny ma kąt 108 stopni, a suma jego 5 kątów wynosi 540 stopni;
• Ważną wartością geodezyjną, z lekkim zaokrągleniem, jest odległość między piramidami w Gizie w Egipcie, gdzie rządzili mędrcy, którzy kroczyli astronomiczną „drogą Horusa”, a świętymi świątyniami Angkor w Kambodży – 72 stopnie długości geograficznej. Ze starożytnego języka egipskiego „Ankh-Khor” dosłownie tłumaczy się jako „bóg Horus żyje”;
• W Angkorze znajdują się 72 główne kamienno-ceglane świątynie i pomniki.
• Długość głównych odcinków dróg w Angkor Wat odzwierciedla czas trwania czterech yug (wielkich światowych epok hinduskiej filozofii i kosmologii) - Krita Yugi, Treta Yugi, Dvapara Yugi i Kali Yugi. Ich czas trwania wynosi odpowiednio 1.728.000, 1.296.000, 864.000 i 432.000 lat. A w Angkor Wat długość głównych odcinków drogi to 1728, 1296, 864 i 432 chaty.

Kosmiczne znaczenie liczby 72 i jej władza nad ludzkością

Rozważmy bardziej szczegółowo liczbę świętą - bardziej szczegółowo 72, ponieważ w naszym życiu jest z nią zbyt wiele zbiegów okoliczności:

• Liczba 72 jest uważana za liczbę świętą we wszystkich religiach.
• Alfabet Khmerów ma 72 litery i taką samą liczbę dźwięków.
• Starożytny indyjski język „sanskryt” (język klasycznej literatury indyjskiej, świętych tekstów, mantr i rytuałów hinduizmu, dżinizmu i częściowo buddyzmu) używa alfabetu dewanagari. Dewanagari oznacza „pismo bogów” lub „język miasta”, aw dewanagari klasycznego sanskrytu jest 36 liter-fonemów (72:2 = 36). W Devanagari używa się 72 podstawowych ligatur (kombinacji spółgłosek, przedstawionych jako niezależny symbol).
• Najstarszy system runiczny, tak zwany „Starszy Futhark”, składa się z 24 run, każda runa może reprezentować literę, sylabę, słowo lub obraz. Ponadto wizerunek ma priorytetowe znaczenie. Ale jedna runa może ukryć do trzech obrazków, w zależności od kontekstu (24x3 = 72). Co więcej, wszystkie te obrazy będą połączone w taki czy inny sposób. Starożytny alfabet runiczny stał się podstawą prawie wszystkich istniejących alfabetów indoeuropejskich. Te 24 runy, które są dziś znane, to trzecia część prawdziwego języka, ponieważ jeśli pomnożysz 24 przez trzy, otrzymasz tylko 72 runy. Ponieważ starożytni nauczali, że świat jest trojaki. Jednym z nich jest ziemski świat Getiga, drugim świat pośredni Ritag, a trzecim świat górny Menoga. Istnieją trzy kształty run.
• W starożytnym języku awestyńskim (języku awesty, świętej księgi zoroastryzmu) istniały 72 litery oznaczające wszystkie możliwe warianty wymowy dźwięków;
• Najważniejsza księga Awesty – Jasna, która jest tekstem czytanym w głównej liturgii zoroastryjskiej „Jasna”, zawiera 72 rozdziały;
• Liczba 72, zarówno w sanskrycie, jak i w oryginalnej Awestie, znalazła swój wyraz w 72 nitkach świętego pasa Kushti, który każdy Zoroastrianin ma, jako symboliczne przywiązanie do religii, a raczej jako pępowina łącząca osobę z Pan Bóg.
• W judaizmie liczba 72 jest uważana za świętą i jest nierozerwalnie związana z imieniem Boga, zakazanym imieniem, któremu podlega wszechświat. To 72 sekwencje liter alfabetu hebrajskiego, z których każdy odpowiada określonemu dźwiękowi, które mają niesamowitą moc pokonywania praw natury we wszystkich formach, w tym natury ludzkiej. Według legendy imię Boga obejmuje wszystko, co istnieje, co oznacza, że ten, kto potrafi je poprawnie wymówić, będzie mógł prosić Stwórcę o cokolwiek zechce.
• Niewymawialne imię Boga jest głównym przedmiotem badań średniowiecznych kabalistów. Wierzono, że ta nazwa zawiera w sobie wszystkie siły natury, zawiera samą esencję wszechświata. Imię Boga przedstawia również Tetragram - trójkąt z wpisanymi w niego literami. Jeśli zsumujesz wartości liczbowe liter umieszczonych w tetragramie, otrzymasz 72.
• W legendzie o Przybytku (Świątyni) starożytni Żydzi wspominają 72 pąki migdałów, którymi ozdobili używany w świętym obrzędzie świecznik, jest to połączenie 12 i 6 (czyli połówki 12) i uosabia realizowaną harmonię. Mistyczny korzeń liczby 72 to także legendarna dziewiątka.
• Liczba 72 to liczba Matki Bożej. Odeszła z tego świata w wieku 72 lat. Nic dziwnego, że Wysocki śpiewa w jednej ze swoich piosenek: „dziewczyno, 72, nie opuszczaj ołtarza!”;
• Cząsteczka ludzkiego DNA to obracający się sześcian. Gdy sześcian jest obracany sekwencyjnie o 72 stopnie zgodnie z określonym modelem, otrzymuje się dwudziestościan, który z kolei jest parą dwunastościanów. W ten sposób podwójna nić helisy DNA jest zbudowana zgodnie z zasadą dwukierunkowej korespondencji: dwunastościan podąża za dwudziestościanem, następnie ponownie dwudziestościan i tak dalej. Ten sekwencyjny obrót o 72 stopnie przez sześcian tworzy cząsteczkę DNA.

Trzypoziomowa struktura świątyni Angkor Wat

Kompleks świątynny Angkor Wat ma trzy poziomy. Składa się z szeregu koncentrycznych, prostokątnych zamkniętych przestrzeni, które obejmują trzy prostokątne galerie, z których każda góruje nad drugą z otwartymi dziedzińcami połączonymi galeriami w kształcie krzyża. W rzeczywistości Angkor Wat to ogromna trójstopniowa piramida.

Wspinając się po schodach i przechodząc przez dwie pierwsze z trzech kolejno wznoszących się galerii, znajdujemy się w trzeciej galerii, która słynie z płaskorzeźb, z których większość jest wspaniała w swoim wykonaniu.

Oprócz płaskorzeźb w narożnych pawilonach rozciągają się one na prawie 700 metrów i mają prawie 2 metry wysokości, co czyni je najdłuższymi płaskorzeźbami na świecie. Tysiące postaci przedstawiają sceny z hinduskiego eposu Bhagavad Purana, życie pałacowe i wojskowe w czasach Surjawarmana II – założyciela świątyni Angkor Wat.

Ponieważ obwód głównego wejścia do Angkor Wat jest otoczony fosą wodną o szerokości 190 metrów, tworzącą wyspę w kształcie kwadratu, na terytorium świątyni można dostać się tylko za pomocą kamiennych mostów po zachodniej i wschodniej stronie świątyni. Główne wejście do Angkor Wat od zachodu to szeroki chodnik zbudowany z masywnych bloków piaskowca. Przechodząc przez taras w kształcie krzyża, który jest późniejszym dodatkiem do kompleksu, widzimy przed wejściem do zachodniej gopury z pozostałościami trzech wież.

Teraz wejście do gopury jest z prawej strony, przez sanktuarium pod południową wieżą, gdzie ośmioramienna statua Wisznu wypełnia całą przestrzeń. Ta statua, której wyraźnie brakuje miejsca w tym pomieszczeniu, mogła pierwotnie znajdować się w centralnym sanktuarium Angkor Wat.

Po przejściu przez gopurę na końcu drogi rozciąga się wspaniały widok na główne wieże świątyni. Otacza je jarząca się sylwetka porannego nieba o wschodzie słońca i pomarańczowa o zachodzie słońca. Kontynuując naszą drogę do Angkor Wat, obserwujemy z obu stron głównej drogi – dwie duże, tzw. „biblioteki” z czterema wejściami z każdej strony świata. Były swego rodzaju sanktuarium, a nie magazynem rękopisów, jak sama nazwa wskazuje.

Bliżej świątyni, po obu stronach drogi, znajdują się jeszcze dwa zbiorniki, wykopane później, w XVI wieku. Wewnątrz świątyni zostaniesz powitany przez 1800 apsaras (niebiańskich tancerzy).

Wspinając się na drugi poziom świątyni, można zobaczyć zapierający dech w piersiach widok - szczyty centralnych wież, wznoszące się zza dziedzińca. Od wejścia, do wszystkich wież centralnych, a także do dwóch wewnętrznych bibliotek drugiego poziomu, można przejść kładkami dla pieszych na krótkich okrągłych słupkach.

Stopniowo wspinając się po kamiennych schodach na najwyższy, trzeci poziom świątyni Angkor Wat – odsłania się serce kompleksu, ogromne stożkowe wieże, znajdujące się pośrodku i na rogach placu, symbolizujące pięć niebiańskich szczytów świętej Góry Meru – centrum wszechświata.

Najwyższy poziom Angkor Wat i jego galerie tylko podkreślają idealne proporcje słynnych wież świątyni i sprawiają, że ogólny widok jest niezapomniany. Centralna wieża lub ołtarz był siedzibą boga Wisznu, a ponieważ Angkor Wat był pierwotnie świątynią Wisznu, a dopiero później przekształconą w buddyjską, kiedyś stał w niej posąg Wisznu, być może ten, który teraz stoi przy wejściu do zachodniego gopuru. Khmerowie mieli starożytny zwyczaj składania ofiary bogu w postaci złotych arkuszy lub małych drogocennych kamieni, które pozostawiono we wnęce pod posągiem boga. Niestety, ofiary te były plądrowane na przestrzeni wieków.

Dziś tylko kilka posągów boga Wisznu czy Buddy jest wystawionych w południowej części galerii. Wielki Leżący Budda jest nadal przedmiotem kultu dla lokalnych i azjatyckich gości.

Cała świątynia stolica Angkoru a w szczególności największa świątynia Angkor Wat to dusza i serce ludu Khmerów, ludu wolnej Kampuczy, symbolu dobrobytu cywilizacji Khmerów, która wywarła ogromny wpływ na kultury wszystkich stany Azji Południowo-Wschodniej. Wizerunek świątyni Angkor Wat zdobi flagę narodową Kambodży (Kampuchea) i jest jej symbolem.

Era Angkoru trwała siedem wieków. Wielu uważa, że założyciele miasta bogów Angkor byli potomkami poprzedniej cywilizacji i jest to bezpośrednia spuścizna wielkiej i tajemniczej Atlantydy. Bitwy historyków o oficjalnie ogłoszone terminy budowy świątyń w Angkor i Angkor Wat nie ustały do dziś. Pojawia się coraz więcej faktów wskazujących na to, że ludzie w tych miejscach osiedlali się na długo przed rozkwitem kultury Khmerów, ale w datach wiele źródeł jest ze sobą sprzecznych i to dość znacząco.

Jednak wszystkie liczby dość dokładnie oddają szczyt rozkwitu i świetności ery khmerskiej Angkor, w której osiągnięto najwyższe osiągnięcia kulturalne. Historia tego okresu, który nie pozostawił nam papierowych rękopisów, jest rekonstruowana za pomocą inskrypcji w języku pali, sanskrycie i khmer, znalezionych na pomnikach i rzeźbach Angkor Wat i innych zespołów świątynnych Angkoru. Aktywne badania archeologiczne i historyczne w Angkorze trwają do dziś, nadal zadziwiając świat wszystkimi nowymi odkryciami tajemnic i tajemnic wielkiej świątyni Angkor Wat.

Film dokumentalny „Angkor Wat – Dom godny bogów”

„Angkor Wat – Dom Godny Bogów” – To popularnonaukowy dokument National Geographic z serii „Nadbudowy starożytności”, poświęconej słynnej na całym świecie świątyni Angkor-Wat w Kambodży (Kampuchea). Autorzy filmu podjęli próbę ukazania całej świetności miasta bogów Angkor i ujawnienia tajemnicy budowy największej świątyni świata, Angkor Wat. Opuszczone przez ludzi w niewyjaśnionych okolicznościach ponad 500 lat temu kambodżańskie miasto Angkor imponuje skalą - jest gigantyczną kamienną mapą wszechświata i jednym z najwspanialszych tworów ludzkości.

Zdjęcie Angkora zrobione w 1906 roku, 46 lat po jego otwarciu.

Przeczytaj także Angkor fałszywy i prawdziwy