PK 2014: Menedżerowie religijni, kim są?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Według India Times, Pi Kei będzie pierwszym indyjskim filmem, który zostanie wydany w Chinach. W USA i Kanadzie historia kosmity próbującego zrozumieć, jak działa nasz świat, stała się już najbardziej dochodowym kinem indyjskim. Co przyciąga publiczność w tym filmie: gra aktorów, indyjskie pieśni i tańce, świetny humor, niezwykła fabuła?

Umiejętność zadawania właściwych pytań

Świetne aktorstwo, chwytliwe piosenki i ekstrawaganckie stroje są w większości indyjskich filmów, a PK nie jest wyjątkiem. Aamir Khan, uwielbiany przez wielu za dramaty „Gwiazdy na Ziemi” i „Trzech idiotów”, doskonale poradził sobie z rolą kosmity, który poleciał na Ziemię, by badać ludzi. Główny bohater przypomina nieco dziecko, które przyszło do naszego świata i próbuje znaleźć odpowiedzi na główne pytania. To te główne pytania, których dziś nie zwykło się zadawać, ale bez odpowiedzi, na które nie można zrozumieć, jak działa nasz świat, a bohater Chana stawia otaczającym go osobom:

Czy istnieje Bóg, a jeśli tak, to jaki on jest? Jeśli Bóg jest jeden, to dlaczego istnieje wiele religii? Jeśli Bóg jest wszechmocny i słyszy każdego z nas, dlaczego istnieją religijni „kierownicy”, którzy przyjmują rolę pośredników i stoją między człowiekiem a Bogiem? Co za różnica, gdzie się modlić: w świątyni, meczecie, kościele, jeśli Bóg i tak wszystkich słucha? Czy rytualny aspekt współczesnych wyznań ma znaczenie dla prawdziwego Boga, czy też wszystko to tworzą „zarządcy religijni” we własnym interesie? Czy powinienem oddać życie starając się chronić Boga, czy twórca naszego wszechświata i całego świata jest w stanie o siebie zadbać i nie prosił nikogo o śmierć lub zabicie w jego obronie? Jeśli każdy z nas rodzi się bez żadnych „religijnych znamion” na ciele, to dlaczego ludzie zaczynają walczyć między sobą, rzekomo w imię Boga? Kogo interesuje ta wojna: Bóg czy „zarządcy religijni”? Jakie cele dążą współcześni „menedżerowie religijni”? W jaki sposób udaje im się sprowadzić ludzi na manowce?

Próbując odnaleźć panel sterowania ze swojego statku kosmicznego, z którego został skradziony i bez którego nie może wrócić do domu, Pi Kay trafia do stolicy Indii, New Delhi, gdzie stosunkowo pokojowo koegzystują przedstawiciele kilku wyznań: chrześcijan, hinduistów, Muzułmanie, Sikhowie, Dżiniści i inni… Dowiedziawszy się od lokalnych mieszkańców, że jego problem „tylko Bóg może rozwiązać”, Pi Kei zaczyna szukać Boga. Jeździ do świątyń, kościołów, meczetów, próbuje zagłębić się w rytualną stronę każdej ze spowiedzi i zrozumieć, gdzie ukrywa się ten Bóg, o którym wszyscy mówią.

Menedżerowie religijni

Ale tam, gdzie wydawałoby się, że powinien zamieszkać ktoś, kto potrafi rozwiązać swój główny problem, Pi Kei spotyka tylko „zarządców religijnych”, którzy w imieniu Boga ustalają własne zasady, przewodzą tłumowi i zbierają daninę. Jego szczere, nieco dziecinne zainteresowanie, jego całkowicie logiczne pytania zbijają z tropu otoczenie, z których wielu jest przyzwyczajonych do ślepego i bezmyślnego podążania za rytuałami i stereotypami. Zamiast wyjaśnień i chęci dzielenia się prawdą, protagonista spotyka agresję i niezrozumienie. W większości przypadków jest albo wyrzucany, albo musi uciekać przed wściekłym tłumem broniącym swojego „Boga”.

W jednym z takich momentów Pi Kei spotyka się z osobą, która pomoże mu znaleźć odpowiedzi na postawione pytania i wrócić do domu. Jej szczere pragnienie pomocy, życzliwość i reagowanie pomagają mu zrozumieć siebie we wszystkich aspektach obecnej sytuacji i przekazać swoją wizję świata otaczającym go ludziom. A wysokie uczucie miłości, które stopniowo narastało w jego obcej duszy, napełnia życie sensem i radością oraz daje mu siłę do walki z tymi, którzy próbują „sprywatyzować” Boga:

Rozmowa w hinduskim sklepie (53. minuta):

Sprzedawca: Bóg stworzył nas wszystkich, a my po prostu tworzymy jego posągi.

PK: Dlaczego robisz z niego posągi?

Sprzedawca: Abyśmy mogli się do niego modlić, abyśmy mogli rozmawiać o naszych smutkach i radościach.

P K: Czy jest tam nadajnik? Jak docierają do nas słowa Boga?

Sprzedawca: Bóg nie potrzebuje żadnego nadajnika, słyszy bezpośrednio!

Pi Kay: Skoro słyszy wszystko bezpośrednio, dlaczego te statuetki są potrzebne!?

Rozmowa kościelna (60 minuta):

Parafiarz: Pan został ukrzyżowany na krzyżu za twoje grzechy, a ty…

Pi Kay: Na krzyżu!? Pan został ukrzyżowany!? Kiedy!?

Parafia: Dwa tysiące lat temu! Za twoje grzechy!

PK: No i co ja zrobiłem? Właśnie tu przyjechałem.

Pi Kay, uciekając przed kolejnymi „wierzącymi” (63. minuta):

Po długich pościgach zdałem sobie sprawę, że na tej planecie nie było jednego, ale wielu „bogów”, a każdy „bóg” miał swoje odrębne zasady. Każdy „bóg” zakładał własną firmę, którą ludzie nazywali „religią”. A każda religia miała swojego osobnego kierownika. Na tej planecie każda osoba miała tylko jedną religię, to znaczy należała do tylko jednej firmy. I to towarzystwo „boga”, którego czcili, nie przyjmowało obcych. W takim razie jestem członkiem jakiej firmy? Jakiego „boga” mam się modlić, aby dostać się do panelu sterowania?

Pi Kei przed posągiem jednego z hinduskich bogów (69. minuta):

Pee Kay: Więc złóż ręce przed sobą i zapytaj? Albo uklęknąć przed sobą i dotknąć czołem ziemi? Dzwonisz dla ciebie dzwonkami lub krzyczysz do głośników? Czy powinienem przeczytać rozdziały Bhagavad Gity? Wersety Koranu? Czy przykazania biblijne? Twoi różni menedżerowie mówili różne słowa: ktoś mówi „złóż ofiarę w poniedziałek”, a ktoś „zrób to we wtorek”. Niektórzy mówią „módlcie się, zanim wzejdzie słońce”, a inni „módlcie się po zachodzie słońca”. Ktoś mówi „módl się do krowy”, a ktoś „poświęć ją”. Ktoś mówi „zdejmij buty przed wejściem do świątyni”, a ktoś „idź do kościoła w butach”. Spośród tych, kto mówi poprawnie, a kto się myli, nie mogę zrozumieć.

Pi Kei o rytuałach religijnych (87. minuta):

Pi Kay: Mówi, że warto przewinąć do jego domu i każda sprawa zostanie rozwiązana. Teraz odpowiedz, wszyscy jesteśmy dziećmi Pana, prawda? A jaki normalny ojciec każe swoim dzieciom toczyć się po asfalcie - a twoja praca zostanie wykonana? Czy twój ojciec tak mówi? Na przykład córko, jeśli chcesz nową sukienkę, to idź dalej i kręć się po asfalcie. Czy mówi, że trzeba wylać mleko na kamień, aby go poświęcić?

Jagoo: Pi Kay, gdyby te telefony były pod właściwy numer, do prawdziwego Boga (a nie do „kierownika religijnego” – przyp. red.), co by powiedział?

Pi Kay: A co on powie? Niech powie, że miliony naszych dzieci są głodne na chodnikach Delhi, nakarm je tym mlekiem! Dlaczego wylewasz na mnie to mleko!?

Rozmowa z kaznodzieją (125. minuta):

Kaznodzieja: Synu, czego chcesz, dokumentu, w którym nie byłoby Boga? Czy bronisz siebie kosztem cierpienia ludzi?… Synu, wiemy jak chronić naszego "boga".

Pi Kay: Czy będziesz chronić swojego „boga”? Ta planeta jest mała w porównaniu z tysiącami dużych planet rozsianych we wszechświecie, a ty, siedząc na małej planecie, w małym raju, na małej uliczce, mówisz, że będziesz chronić tego, który stworzył cały ten wszechświat ? Nie potrzebuje twojej ochrony. Potrafi się bronić. Dziś ten, który próbował chronić swojego „boga”, wysadził mojego przyjaciela, przetrwało tylko to - jego buty. Przestańcie chronić swoich „bogów”, inaczej na tej planecie nie pozostaną ludzie, ale tylko buty.

Czego uczy ten film?

Pee Kay to lekki i głęboki film, który jest dziś bardzo aktualny, kiedy za pomocą prowokacji, takich jak bluźniercze publikacje francuskiego wydania Charlie Hebdo i okrutne metody jego PR, próbują ogrywać przedstawicieli różnych spowiedzi między sobą. Film pokazuje, że Bóg nie potrzebuje ofiar ani wojen: potrzebuje ludzi, by żyli jak ludzie, dbali o bliźnich i każdym działaniem czynili świat lepszym.

Obraz zasłużenie zdobył ogromną miłość publiczności. Uczy nas, że ludzka dobroć, przyzwoitość, wzajemna pomoc, hojność, podążanie za głosem sumienia czynią człowieka znacznie bliższym Bogu niż jakiekolwiek rytuały i zaklęcia „zarządców religijnych”.

Niestety protesty w Indiach pokazały, że dzisiaj nie wszyscy podzielają ten punkt widzenia. Jednak wszelkie szumy wokół tego filmu będą służyć tylko temu, aby więcej osób go obejrzało i być może skłoni widzów do ponownej oceny znanych stron życia i nauczy ich zadawania właściwych pytań.

Przemoc: Atak terrorystyczny i śmierć ludzi w wyniku eksplozji są realistyczne.

Seks: Niektóre wulgarne żarty; na początku filmu kosmita ma bardzo odkrywczy strój.

Narkotyki: Jedna scena, w której smakosz pije szampana.

Morał: Film zmusza widza do zastanowienia się nad głównymi pytaniami, które określają sens ludzkiej egzystencji; pozostawia uczucie oświecenia i ciepła.