Sekrety Imperium Khmerów

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Od czasów prehistorycznych półwysep indochiński zamieszkiwany jest przez ludy Mon-Khmerów, które najprawdopodobniej sami przybyli tu w jeszcze wcześniejszym okresie z Indonezji i Polinezji. Terytorium ich osadnictwa było znacznie szersze niż teren dzisiejszej Kambodży i zajmowało południe dzisiejszej Birmy, prawie całą Tajlandię, południowy Laos, całą Kambodżę i większość Wietnamu. Ludy te znajdowały się na bardzo wysokim etapie rozwoju.

Imperium Khmerów, które wyrosło na kulturze indyjskiej, istniało prawie 500 lat, zanim w tajemniczych okolicznościach niespodziewanie upadło pod naporem wrogów.

Upadek tak potężnego państwa wciąż nawiedza umysły badaczy, którzy wymieniają różne możliwe przyczyny: zniszczenie doskonałego systemu nawadniającego w wyniku serii potężnych trzęsień ziemi, zasolenie bezlitośnie eksploatowanych gleb, niekończące się wyczerpujące wojny, masowe demonstracje ludowe, skutki katastrofalnych susz i niszczących je tajfunów, które nawiedziły ten region w latach 1362-1392 i 1415-1440

Najprawdopodobniej to całość wszystkich okoliczności doprowadziła do tego, że w połowie XV wieku Angkor upadł, został splądrowany i opuszczony przez jego władców. Ale opuszczenie stolicy nie oznaczało śmierci narodu, a trwało jeszcze 400 lat walki o przetrwanie, podczas których tak naprawdę nie chodziło o niepodległość kraju, ale o fizyczne zniszczenie zamieszkujących go ludzi.

Początek kolonizacji francuskiej okazał się dobrodziejstwem dla mieszkańców Kambodży, którzy uniknęli całkowitego wyginięcia. Otrzymawszy niewielką pomoc od Francji, która położyła kres roszczeniom sąsiadów do ich terytorium, mając jasne wyobrażenie o wielkiej przeszłości swoich przodków, Khmerowie bardzo szybko odzyskali poczucie własnej wartości.

Dzięki zachowaniu swoich głównych wartości – języka, tradycji i religii – ludzie ożywili swoją kulturę i państwowość.

Do połowy XX wieku. Kambodża odzyskuje niepodległość i ponownie idzie własną drogą, pod przewodnictwem księcia Norodoma Sihanouka, rozpoczynając budowę Ludowej Wspólnoty Socjalistycznej „Sangkum” (Nadzieja), opartej na zasadach khmerskiego socjalizmu buddyjskiego.

Ale ten plan nie miał się spełnić. Dojście do władzy krwawego reżimu Pol Pota w 1975 roku zapoczątkowało najstraszniejsze rozdziały w historii Kambodży.

Próbując wykorzenić „przestarzałe” normy moralne i etyczne oraz zaszczepić nowe wartości socjalistyczne, zdelegalizowano nosicieli tradycji, kultury i religii, takich jak nauczyciele, duchowni, przedstawiciele inteligencji.

Nigdy wcześniej ludobójstwo własnego narodu nie doprowadziło w tak krótkim czasie do śmierci więcej niż jednej czwartej ludności kraju. Zniszczono prawie wszystkie biblioteki i placówki oświatowe, spustoszyły klasztory i kościoły.

Przez 3, 5 lat „rewolucji kulturalnej” Kambodża została odrzucona w przeszłość, ponosząc kolosalne szkody, w tym w odniesieniu do swojego dziedzictwa historycznego.

Przez stulecia, które minęły od upadku Angkoru, w losach Kambodży trudno policzyć kilka dekad spokojnego, spokojnego życia, ale straszne, śmiertelne ciosy nie były w stanie złamać jej mieszkańców.

Mimo wszystkich trudów mieszkańcy tego kraju wciąż są pełni optymizmu i zawsze uśmiechają się otwarcie i szczerze w odpowiedzi na uśmiech.

To zdumiewające, jak uporczywe są te śmieszne mity. Historia Angkoru obfituje w opowieści o mieście zagubionym w nieprzebytej dżungli, przypadkowo odkrytym przez Europejczyków pod koniec XIX wieku, pełnym niezliczonych skarbów i dzikich małp.

Czasami może się wydawać, że opisując historię tych miejsc, autorzy prześcigają się w śmiesznych wynalazkach. Szczerze mówiąc, w Angkorze są małpy, ale po dżungli nie ma śladu, a tak naprawdę to wszystko to drogocenny skarb, który jednak nigdy nie zaginął.

Angkor Wat znajduje się 5,5 km na północ od nowoczesnego miasta Siem Reap, stolicy prowincji Kambodży o tej samej nazwie i jest częścią kompleksu świątynnego zbudowanego na terenie starożytnej stolicy państwa Khmerów, miasto Angkor.

Angkor zajmuje powierzchnię 200 kilometrów kwadratowych; ostatnie badania wskazują, że jego powierzchnia może wynosić około 3000 metrów kwadratowych. km, a populacja osiągnęła pół miliona mieszkańców, dzięki czemu była to jedna z największych osad ludzkich epoki przedindustrialnej.

Pomimo tego, że w Kambodży mieszkali bezpośredni potomkowie budowniczych Angkoru, którzy mieli najgłębszy szacunek dla tytanicznych czynów swoich przodków, na Zachodzie od dawna przyjmowano nadprzyrodzone wyjaśnienie pochodzenia pomników. Byli gotowi przypisać swoje autorstwo każdemu: Atlantydom, Hindusom, Rzymianom, Aleksandrowi Wielkiemu, ale nie Khmerom.

W swojej książce, która ukazała się po jego śmierci, Henri Muo (1826-1861) tak opisuje swoje wrażenia ze spotkania z Angkorem: ze wszystkimi zachowanymi zabytkami z czasów starożytnych.

Nigdy nie czułam się tak szczęśliwa jak teraz w tym cudownym tropikalnym otoczeniu. Nawet gdybym wiedział, że będę musiał umrzeć, nigdy nie zamieniłbym tego życia na przyjemności i wygody cywilizowanego świata.”

Ale nawet oficjalna nauka i historia sztuki nie potrafią racjonalnie wytłumaczyć pochodzenie arcydzieł architektury, przez długi czas pomijały je w milczeniu, a ponadto określały je jako bardzo przeciętne w ich projektowaniu i realizacji.

Małe formy rzeźbiarskie, które przybyły do Francji, reprezentowane głównie przez figurki bóstw, budziły podziw dla nienagannego wykonania detali, ale nie dla ogólnego projektu artystycznego. Sztuka Khmerów została potraktowana jako prymitywna imitacja indyjskich modeli.

Kwestia percepcji sztuki Khmerów była częścią ogólnego problemu związanego z niezrozumieniem skali i zakresu budownictwa w tym regionie.

Oczyszczanie pomników, które rozpoczął Jean Commay dopiero w 1907 r., po tym, jak Syjam zwrócił północne prowincje Battambang, Siem Reap i Sisophon, i trwało z przerwami do połowy lat 60., stopniowo ujawniało ich majestatyczną wielkość i wyjątkowość.

Parki, kanały, sztuczne jeziora i wspaniałe budynki mogą być postrzegane jako preludium do koncepcji André Le Nôtre i wielu innych znanych współczesnych projektantów krajobrazu. Ze swoim majestatem, klarownością planu, harmonią, proporcjonalnymi proporcjami, przemyślanymi detalami architektonicznymi, ogólnym współbrzmieniem, wiele zabytków Angkoru z łatwością wytrzymałoby porównanie z najwspanialszymi dziełami klasycznej architektury zachodniej.

Oto na przykład to, co Henri Marshal pisał o Angkor Wat: „Wiek Ludwika XIV chętnie przyjąłby te trawniki, baseny, szerokie aleje przed główną świątynią, których sylwetka coraz wyraźniej rysuje się w miarę zbliżania się do niej."

Za pośrednictwem Indii Khmerowie przejęli wiele tematów sztuki greckiej, rzymskiej i egipskiej, z pewnymi reminiscencjami arabskiej lub średniowiecznej sztuki europejskiej.

Pewne wpływy miały też Chiny. Z kolei można znaleźć kilka nut khmerskich w stylu renesansu, baroku czy rokoka.

Angkor Wat to najbardziej wyrazisty przykład architektury Imperium Khmerów, którego pierwsze świątynie powstały w VI wieku. Ten gigantyczny kompleks świątynny został zbudowany przez władcę Surjawarmana II (1113-1150).

Nie odnaleziono kapsuły, złożonej na początku budowy, ani współczesnych inskrypcji nawiązujących do świątyni. Dlatego jego pierwotna nazwa jest nieznana. Ale być może świątynia była znana jako Miejsce Św. Wisznu.

Jednym z pierwszych zachodnich gości świątyni był Antonio da Madalena (portugalski mnich, który odwiedził ją w 1586 r.), który powiedział, że „jest to tak niezwykła budowla, że nie sposób opisać jej piórem, zwłaszcza że jest niepodobna do żadnej inny budynek na świecie…

Ma wieże i dekoracje oraz wszystkie subtelności, jakie ludzki geniusz może sobie tylko wyobrazić. „Jednak świątynię odwiedził wcześniej inny Portugalczyk – kupiec Diogo do Coutu, którego notatki z podróży zostały opublikowane w 1550 roku.

Kompleks został „otwarty” dla cywilizacji europejskiej w 1860 roku przez francuskiego podróżnika Henri Muo, choć wiadomo, że przed nim w tych miejscach byli Europejczycy. Tak więc około pięć lat wcześniej francuski misjonarz Charles-Emile Buyevo odwiedził Angkor, który opisał swoje obserwacje w dwóch książkach

W latach 70. niektóre budowle i rzeźby kompleksu ucierpiały w wyniku aktów wandalizmu przez żołnierzy Pol Pota. W 1992 roku wraz z innymi strukturami miasta Angkor został objęty patronatem UNESCO i jest główną atrakcją turystyczną Kambodży.

Trzeba powiedzieć, że świątynie khmerskie nie były miejscem spotkań wiernych, lecz służyły jako miejsce zamieszkania bogów, a dostęp do ich centralnych budowli był otwarty wyłącznie dla przedstawicieli elity religijnej i politycznej. Angkor Wat wyróżnia się tym, że był również przeznaczony do pochówku królów.

Architektura Angkor Wat jest organicznie połączona z jego rzeźbiarskim projektem. Rzeźby pełnią tu rolę architektoniczną. Na trzech kondygnacjach obwodnic świątyni znajdują się płaskorzeźby o tematyce hinduskiej mitologii, starożytnych indyjskich eposów „Ramayana” i „Mahabharata”, a także na temat historii Khmerów.

Najbardziej godne uwagi są osiem ogromnych paneli na pierwszym poziomie z kompozycjami „Ubijanie Oceanu Mlecznego”, „Bitwa pod Kurukshetra” i inne, których łączna powierzchnia wynosi 1200 mkw. Ściany drugiej kondygnacji zdobi około 2000 figurek niebiańskich panien - apsy.

Kamienie tworzące strukturę są niezwykle gładkie, prawie jak polerowany marmur. Układanie odbywało się bez zaprawy, a kamienie są tak ciasno do siebie dopasowane, że czasami nie można znaleźć między nimi szwów.

Kamienne bloki czasami nie mają żadnych połączeń i są utrzymywane tylko pod własnym ciężarem.

Historycy spekulują, że kamienie ułożono za pomocą słoni, które służyły jako winda w mechanizmie blokowym. A. Muo zauważył, że większość kamieni ma otwory o średnicy 2,5 cm i głębokości 3 cm, a im większy blok kamienia, tym więcej otworów ma. Dokładne przeznaczenie otworów nie jest znane.

Niektórzy badacze sugerują, że otwory miały łączyć ze sobą kamienie za pomocą metalowych prętów, inni, że w te otwory wkładano tymczasowe szpilki, które służyły do ułatwienia kontroli ruchu kamienia podczas montażu.

Do budowy kompleksu użyto ogromnej ilości piaskowca, porównywalnej z ilością, jaką poszło na budowę piramidy Chefrena w Egipcie (ponad 5 milionów ton).

Piaskowiec został przywieziony z kamieniołomów na płaskowyż Kulen spływem rzeką Siem Reap. Taki transport trzeba było wykonać bardzo ostrożnie, aby uniknąć przewrócenia się bardzo ciężkiego ładunku.

Według współczesnych szacunków taka konstrukcja w naszych czasach zajęłaby ponad sto lat.

Jednak Angkor Wat powstał niedługo po wstąpieniu na tron Surjawarmana II, a zakończył wkrótce po jego śmierci, czyli nie więcej niż 40 lat później.

Obecnie Angkor i tworzące go kompleksy świątynne stanowią rezerwat historyczny.