Rosyjscy naukowcy odkryli starożytne królestwo Margush

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Sensację stulecia można nazwać odkryciem dokonanym przez rosyjskich naukowców w Turkmenistanie. Unikalna kultura, która zniknęła cztery tysiące lat temu, może zmienić nasze rozumienie historii starożytnego świata.

Jeśli zostaniesz poproszony o wymienienie najstarszych cywilizacji, prawdopodobnie pamiętasz Egipt, Mezopotamię, Indie, Chiny. Już teraz trudniej jest odpowiedzieć na pytanie, gdzie i kiedy powstała pierwsza światowa religia w historii. Jednak nawet przy „prostym” zadaniu wszystko nie jest takie proste. Legenda rosyjskiej archeologii, profesor Wiktor Iwanowicz Sarianidi, jest pewna: w piaskach Turkmenistanu odkrył inną starożytną cywilizację, a jednocześnie miejsce, w którym istniały kulty, które wieki później stały się podstawą pierwszej światowej religii - Zaratusztrianizm.

Aby zrozumieć te kwestie, musiałem udać się do stolicy starożytnego królestwa Margush, gdzie zostałem zaproszony przez profesora Saranidi. Droga nie jest krótka, nawet jak na dzisiejsze standardy. Trzeba było dostać się samolotem do Aszchabadu, przesiąść się na lot wewnętrzny do miasta Mary i tam poszukać transportu na ekspedycję archeologiczną. Mary jest najstarszym miastem Turkmenistanu, odległym potomkiem tego właśnie kraju Margusz.

Datowanie radiowęglowe artefaktów znalezionych w piaskach Turkmenistanu wykazało rekordowy wiek nieznanej cywilizacji - 2300 pne.

- Gdzie iść, bracie? - żywo zainteresowani są taksówkarze jeżdżącymi używanymi japońskimi samochodami.

- Znasz Gonur-Depe? Tu powinno być - odpowiadam.

„Gonur wie, jak jechać – nie”, taksówkarze potrząsnęli głowami i rozpłynęli się w parnym powietrzu. Na naszych oczach topniała też nadzieja na szybką kontynuację wyprawy. „Znam drogę, wezmę to za 100 manatów”, kierowca dogonił mnie starym poobijanym samochodem UAZ. Zapłaciłem połowę ceny za bilet lotniczy z Aszchabadu, ale musiałem zgodzić się na warunki mojej „karawany”, bo nie było z czego wybierać. Trzy godziny przez wsie, tereny i wydmy jednej z największych pustyń świata - i w zasięgu wzroku pojawiły się dachy namiotów ekspedycji archeologicznej. W tych rozpalonych piaskach spędzę tydzień szukając odpowiedzi na pytanie: czym jest tajemniczy kraj Margush?

Schliemann, Carter, Sarianidi. Victor Sarianidi, szef ekspedycji i od blisko czterdziestu lat jej stały przywódca, jest jednym z najbardziej utytułowanych archeologów na świecie. Na jego koncie są dwa odkrycia o światowym znaczeniu, porównywalne z odkryciem Troi przez Schliemanna i grobu Tutanchamona przez Cartera. Już w 1978 roku, biorąc udział w ekspedycji radziecko-afgańskiej, Sarianidi znalazł najbogatsze nieograbione cmentarzysko, które świat zna jako „złoto Baktrii”. Znaleziska zostały przekazane rządowi afgańskiemu i ukryte w jednym z banków. Teraz kolekcja podróżuje po świecie, zbierając wyprzedane na wystawach w wielu krajach. Nazwisko Sarianidi jest tylko wymienione, ao sukcesie archeologii radziecko-afgańskiej nie ma ani słowa ani w broszurach, ani w katalogach wystaw.

Po raz drugi Wiktor Iwanowicz miał szczęście w piaskach pustyni Karakum. Nikt nie wyobrażał sobie, że właśnie tam zostanie ujawniona wielka tajemnica, która być może zmusi do przepisania historii starożytnego świata.

Margusz, lub po grecku Margiana, to na wpół mityczny kraj, który po raz pierwszy stał się znany z kilku linijek wyrytych na słynnej skale Behistun na rozkaz króla perskiego Dariusza I: mówią, że kraj Margusz był niespokojny, a ja spacyfikował to. Kolejna wzmianka o Marguszu znajduje się w świętej księdze zoroastryzmu - Avesta: mówi, że zoroastryzm jest praktykowany w kraju Mouru. Ale czasami wystarczą dwie linijki, aby rozpocząć badania.

Według profesora Sarianidiego znalazł Gonur przez przypadek. Począwszy od słowa „Margush”, orientalista akademik Wasilij Struve w 1946 r. nakreślił położenie tajemniczego kraju. Nazwa rzeki Murghab również sugerowała naukowcowi, że Margush jest w pobliżu. Na jego polecenie wyprawa kompleksu archeologicznego Południowego Turkmenistanu pod kierownictwem profesora Michaiła Massona rozpoczęła wykopaliska tutaj, niedaleko rzeki, daleko na południe od Gonuru, chociaż starzy pasterze mówili, że ceramika natknęła się na północ.

- Dlaczego więc nie jedziemy na północ? - student Sarianidi dręczył swojego profesora podczas jego praktyki na pustyni Karakum. „Czym jesteś, są tylko piaski. Jaka cywilizacja, jeśli nie ma wody?!” Była odpowiedź.

„I tak było do lat pięćdziesiątych, kiedy w starożytnej delcie rzeki Murghab znaleziono pierwsze osady: Takhirbai i Togolok. W 1972 r. kończyliśmy prace na Takhirbay iz okazji zakończenia sezonu archeologicznego mocno piliśmy. Otóż rano, z wielkim kacem, zaproponowałem naszemu antropologowi, żeby pojechał dziesięć kilometrów na północ w głąb pustyni i natrafiłem na wzgórze usiane potłuczoną ceramiką. To był Gonur”- jak opowiada anegdota Sarianidi o swoim odkryciu.

Datowanie radiowęglowe artefaktów wykazało rekordowy wiek nieznanej cywilizacji - 2300 lat p.n.e. W piaskach Turkmenistanu znaleziono rozwiniętą kulturę, która istniała równolegle ze starożytnym Egiptem, Mezopotamią, cywilizacjami Harappa i Mohendżo-Daro, kulturą, która posiadała wszystkie oznaki wyjątkowej cywilizacji!

Do tej pory nie znaleziono jednak głównego składnika jakiejkolwiek cywilizacji, który czyni ją wyjątkową - własnego pisma. Ale to, co już odkryto w Gonur, robi wrażenie: naczynia gliniane i ceramiczne, biżuteria złota i srebrna, a także unikalna mozaika z elementami malarstwa, której nie znaleziono nigdzie poza Gonurem.

Niektóre naczynia ceramiczne zawierają symbole, których cel i znaczenie nie są jasne. Profesor Sarianidi nie rezygnuje z pomysłu, że zostanie również odkryty alfabet Margusha.

Znaleziono pieczęcie cylindryczne z Mezopotamii i pieczęć kwadratową z Harappy. Świadczy to o związkach Margusha z wpływowymi sąsiadami, a także o uznaniu go przez te państwa. Muszę powiedzieć, że Margusz był dogodnie położony na skrzyżowaniu szlaków handlowych z Mezopotamii i Harappy, a ponieważ Jedwabny Szlak jeszcze nie istniał, to właśnie przez tereny Margusze najcenniejsze lapis lazuli, cynę i brąz sprowadzano z sąsiednich krajów.

Pałac-świątynia. Następnego ranka ruszam na wykopaliska. To Gonur, duchowe centrum starożytnego stanu Margush. Kilka godzin po wschodzie słońca na pustyni bezlitośnie bije słońce i wieje palący wiatr: bardzo trudno uwierzyć, że kiedyś była stolicą zamożnego państwa. Teraz żyją tu tylko ptaki, węże, falangi, skarabeusze i okrągłogłowe jaszczurki, ale ponad cztery tysiące lat temu toczyło się tu zupełnie inne życie.

Pozostałości konstrukcji z cegły adobe, wznoszące się maksymalnie na metr nad ziemią, niewiele mówią nieprzygotowanej osobie. Bez pomocy specjalisty trudno określić granice budynków i ich przeznaczenie.

Centralne miejsce w mieście zajmuje pałac królewski, pełniący jednocześnie funkcję sanktuarium. Ciekawe, że na pomieszczenia mieszkalne pałacu przeznaczono bardzo mało miejsca, mieszkał w nich tylko król i jego rodzina - w pałacu nie pozwolono zamieszkać ani jednemu arystokracie.

Główny obszar pałacu zajmuje kompleks rytualny z niezliczonymi sanktuariami. Znaleziono już sanktuaria wody i oczywiście ognia, który sądząc po wszystkich znakach, był podstawą rytuałów mieszkańców Margusz.

Duże i małe rytualne piece dwukomorowe znajdują się nie tylko w pałacu, ale także w każdym budynku w mieście, w tym na strażnicach twierdzy. Z analizy znalezisk wynika, że nie są to elementy dekoracyjne wnętrza: w jednej komorze rozpalano ogień, w drugiej przygotowywano mięso ofiarne, oddzielone od płomienia niską przegrodą (tak, kojarzy nam się znajome słowo piec ze słowem „duch”). Krew z mięsa ofiarnego nie miała dotykać świętego ognia – wśród Zoroastrian takie zbezczeszczenie płomienia było karane śmiercią.

W mieście odkryto kilkaset takich pieców i nawet po ponad czterech tysiącach lat tak imponująca liczba budzi mistyczny podziw. Po co jest tyle piekarników? Jaki jest ich cel? A skąd wzięli paliwo do podtrzymania świętego płomienia w Świątyni Ognia? W czterech otwartych paleniskach stale palił się dość silny ogień.

Świadczy o tym analiza gliny ze ścian palenisk. Dlaczego ten wieczny płomień płonął? Jest o wiele więcej pytań niż odpowiedzi.

Serce Margusha.„To główne miejsce Gonuru - sala tronowa, którą staraliśmy się częściowo odnowić. Wierzymy, że miały tu miejsce ważne spotkania i świeckie rytuały”- mówi Nadieżda Dubova, zastępca profesora Sarianidi, która od dziesięciu lat pracuje nad tymi wykopaliskami. „Ale niestety nie mamy możliwości zachowania wszystkiego, co wykopaliśmy, a bezcenny zabytek jest stopniowo niszczony”.

Głównymi wrogami glinianych miast starożytności są deszcz i wiatr: woda zmywa ziemię z fundamentów, a wiatr porównuje cegły z ziemią. Oczywiście, gdyby budowniczowie używali cegieł wypalanych, to budynki przetrwałyby do dziś w najlepszym stanie, ale czas na produkcję takiego materiału budowlanego zajęłby nieporównywalnie więcej niż na produkcję cegieł adobe. Potrzebują tylko gliny i słomy - jak mówią, wystarczy dodać wodę i pozostawić do wyschnięcia na słońcu. Ale do budowy twierdzy i pałacu w Gonur trzeba było wykonać kilka milionów cegieł! A starożytni ludzie Gonur woleliby używać paliwa do podtrzymania świętego ognia w piecach niż do dostrajania cegieł.

Czy da się przywrócić sposób życia tajemniczego Margusha? To właśnie robią teraz naukowcy. Wiadomo już, że mieszkańcy starożytnej osady byli rolnikami i hodowcami bydła, uprawiali winogrona, śliwki, jabłka, melony, pszenicę, jęczmień, proso… Ale Gonur – a dowodzą tego wykopaliska – był przede wszystkim ośrodkiem religijnym państwa i jego nekropolii.

Jak każdy Hindus chce umrzeć w Varanasi, tak mieszkaniec starożytnego Margush najwyraźniej chciał zostać pochowany w Gonur. Obecnie odkryto ponad cztery tysiące pochówków, ale nie wszystkie przetrwały: wiele z nich zostało zniszczonych podczas układania lokalnego kanału.

Miasto-cmentarz. Co jeszcze wiemy o tajemniczym starożytnym kraju? Naukowcy zapewniają, że cztery tysiące lat temu klimat był mniej więcej taki sam, ale w pewnym momencie to, co pozwoliło miastu istnieć przez ponad tysiąc lat, rzeka, zniknęło. Gonur znajdowała się w delcie rzeki Murghab, która dzieliła się na wiele odgałęzień. Stopniowo rzeka schodziła, a ludzie byli zmuszeni podążać nią - stary kanał i miasto były puste. Nowe miasto, Togolok, zostało zbudowane 20 kilometrów od Gonur. W naszych czasach prowadzono tam wykopaliska i odnaleziono domy mieszkalne oraz twierdzę, sprzęty domowe i ozdoby.

A z ponad czterech tysięcy otwartych obecnie pochówków w starym sercu Margush około jedna czwarta odnosi się do czasu, gdy ludzie opuścili to miasto. Podobno Gonur przez długi czas pozostawała ośrodkiem pielgrzymek religijnych i rytuałów pogrzebowych. Spośród wszystkich przebadanych grobów w Gonur-Depe około 5 procent należało do wyższej szlachty, 10 procent do ubogich, a 85 procent do klasy średniej, co odzwierciedla bardzo wysoki standard życia w państwie.

Wędruję po labiryncie ogromnego kompleksu grobowego i nie mogę znaleźć wyjścia, nie potrafię też odpowiedzieć na pytanie: co się tutaj wydarzyło ponad cztery tysiące lat temu? Jakie obrzędy odprawiali kapłani?

Tu kopali niewielkie zagłębienia, w które wkładali kości całych młodych jagniąt, gdzieś w pobliżu wypalone na biało (może w paleniskach dwukomorowych?). Odprawiali tam rytuały związane z wodą. Są pomieszczenia, w których na ziemi wyrzeźbiono wiele szerokich i płytkich glinianych naczyń, ale nie ma śladów wody. Tutaj najwyraźniej został zastąpiony przez popiół. Oprócz „zwykłych” dwukomorowych ognisk znajdują się tam ogromne gruszkowate - czaszki, łopatki, kości kończyn wielbłądów i krów. Istnieją paleniska składające się z trzech, a nawet czterech komór. Po co one były? Niestety, nawet czcigodni eksperci przyznają, że nie wszystkie sekrety starożytnego Margusha zostały ujawnione.

Świat do góry nogami. Nie mniej tajemnicze są obrzędy pogrzebowe w Gonur-Depe. Oprócz pochówków królewskich i pochówków zwykłych mieszczan, na nekropolii miasta odkryto bardzo dziwne pochówki.

Podobnie jak wiele innych starożytnych ludów, mieszkańcy Margusz dostarczali swoim zmarłym wszystko, co niezbędne do wygodnego życia w innym świecie: naczynia, ubrania, żywność, zwierzęta gospodarskie, biżuterię; słudzy, jak wiecie, udali się wraz z panem do królestwa umarłych; w niektórych grobach znaleziono wozy.

Warto zauważyć, że większość przedmiotów została celowo zepsuta: wozy wrzucano do dołu grobowego tak, że pękały, naczynia były bite, a noże pogięte. Najwyraźniej starożytni wierzyli, że w odwróconym świecie śmierć jest życiem, a zepsuta rzecz jest nowa. Często biedni umieszczali w grobach bliskich niezbędne przedmioty gospodarstwa domowego, wierząc, że są bardziej potrzebne na tamtym świecie - na przykład ceramika domowa, z której sami korzystali.

Ale najbardziej niezwykłe były groby, w których chowano psy, osły i barany. Zwierzęta chowano z wielkimi honorami, zgodnie z obrzędem, który zwykle czczony był przez osoby szlachetne. Jak te zwierzęta zasługują na taki zaszczyt, jest tajemnicą.

Oprócz ceramiki w grobach znaleziono tzw. kamienne kolumny i klepki. Jedną z wersji wykorzystania kamiennych kolumn są libacje rytualne: na górną powierzchnię wylewano płyn, który spływał wzdłuż bocznych rowków. Hipotezę tę potwierdzają w szczególności rysunki z pałacu Mari w Syrii, na których kapłani wylewają coś na coś, co przypomina kolumnę.

Jednak interpretacja tego rytuału, podobnie jak wielu innych, wciąż ogranicza się do wersji.

Gonur przyciąga ludzi i dosłownie oczarowuje. Aby poczuć na własnej skórze to, co czuli mieszkańcy starożytnego Marguszu podczas jednego z najbardziej rozpowszechnionych rytuałów, rozpalam ogień w rozpadającym się piecu.

Suche gałązki suszarni i saksaula szybko się angażują, a po kilku sekundach w palenisku płonie płomień.

Albo mam rozwiniętą wyobraźnię, albo projekt pieca z tajemnicą, ale czuję, że ogień żyje. I tylko brak odurzającego napoju homa-saoma pod ręką powstrzymuje mnie od czczenia ognia.

Prywatna wyprawa. W świętej księdze Zoroastrianizmu Avesta wspomina się o kraju Mouru - etymologia tego słowa pozwala nam twierdzić, że jest to starożytny Margush. A znaleziska z wykopalisk w Gonur-Depe tylko potwierdzają śmiałe założenie.

Mieszkańcy Gonuru byli wyznawcami nieznanego kultu podobnego do zoroastryzmu. Profesor Saranidi uważa, że jest to protozorastrianizm, rodzaj wierzenia, na podstawie którego ukształtował się kult czcicieli ognia. Zoroastrianizm, jego zdaniem, jako system nie powstał w Marguszu, ale gdzieś indziej, skąd później rozprzestrzenił się w całym starożytnym świecie, w tym w Margianie. Być może tę hipotezę udowodnią uczestnicy kolejnych wypraw.

To prawda, niestety, przez ostatnie dwadzieścia lat wyprawa nie była finansowana. Sarianidi nie traci nadziei na znalezienie odpowiedzi na wszystkie pytania Margusha i cały swój dochód: emeryturę, pensję i granty inwestuje w wykopaliska. Sprzedał nawet swoje mieszkanie w centrum Moskwy, aby opłacić pracę robotników i specjalistów.

Za zasługi w odkryciu starożytnego królestwa Margusz Victor Saranidi otrzymał ordery Grecji i Turkmenistanu, jest honorowym obywatelem tych krajów. Ale zasługi profesora dla Rosji i rosyjskiej nauki nie zostały jeszcze docenione w ich prawdziwej wartości - do tej pory profesor Sarianidi nie otrzymał nawet tytułu akademika.

Ale czym jest historyczne „do widzenia”? Gdyby nie król Dariusz, nie wiedzielibyśmy, że istnieje taki kraj - Margusz. Gdyby nie nasz rodak, profesor Wiktor Iwanowicz Sarianidi, nigdy nie wiedzielibyśmy, że słowa Dariusza są prawdziwe.