Carlos Castaneda w podróży ludzkiej świadomości do innych światów

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Nasze postrzeganie rzeczywistości jest zdeterminowane, zwykle na całe życie, konwencją społeczną, ale mamy możliwość penetrowania innych światów tak rzeczywistych jak ten, jeśli zdołamy zgromadzić wystarczająco dużo energii na takie przedsięwzięcie; będzie wiele rzeczy, których będziemy świadkami – znacznie więcej niż to, co nam powiedziano, jak to możliwe – jeśli przyjmiemy rewolucyjną propozycję całkowitej zmiany naszej osobowości, która zniszczyłaby wstępną ideę tego, kim jesteśmy.

P: Jak mógłbyś opisać nam świat współczesnego naguala?

KK: To jest świat czarowników, w który wprowadził nas don Juan. Nie można go zaklasyfikować jako rodzaj świata, który istnieje w oderwaniu od codzienności. Jest to raczej rodzaj stanu, w którym np. dane słowo oznacza ostateczną akcję, której nie można cofnąć. Tego rodzaju obietnica jest jak oficjalny dokument, którego nie można zmienić. W innym aspekcie, bardziej abstrakcyjnym, świat naguala to świat, w którym postrzegane są niezwykłe rzeczy. Don Juan wyjaśnił kwestię niezwykłej percepcji, mówiąc, że dla człowieka na ogół warunkiem wstępnym jest całkowite milczenie. Zatrzymanie wewnętrznego dialogu, powiedział, jest drzwiami do stanu maga, drzwiami do świata, w którym niezwykła percepcja jest codziennością… - co nie wydaje się bardzo proste… Tak, jak potrafił don Juan milczenie wewnętrzny dialog jego uczniów miał skłaniać ich do pozostawania w ciszy sekunda po sekundzie. Można powiedzieć, że cisza „skleja się” od kilku sekund, aż osiągnie indywidualną granicę istniejącą w każdym z nas. Mój limit wynosił piętnaście minut. Kiedy do niej dotarłem, narastająca cisza, zmienił się codzienny świat i postrzegałem go w sposób nie do opisania.

Jedyną możliwą praktyką, której można doradzić, jest wysiłek, intensywne pragnienie osiągnięcia ciszy, krok po kroku. Jest całkowicie niedopuszczalne, aby ktoś uczył nas, jak należy podejmować te kroki, lub prowadził nas za rękę, wydając instrukcje w każdej chwili. Don Juan powiedział, że jedyną istotną rzeczą jest osobista decyzja każdego z nas, aby przejść do milczenia.

P: Myślisz o dostępie do magii jako kwestii gromadzenia wystarczającej ilości energii, ale nie wszyscy ludzie wydają się być w równym stopniu zdolni do tego od urodzenia. Czy naprawdę jest szansa dla każdego?

K. K.: Tak. Dodam do tego, że wydaje mi się, że nikt nie rodzi się wystarczająco energiczny. To sprowadza problem do wspólnego mianownika: ponieważ nikt nie ma wystarczającej ilości energii, szanse są prawie takie same dla nas wszystkich. Niewątpliwie są ludzie, którzy urodzili się z dużo większą energią niż inni, ale to tylko po to, by wydać ją na codzienne czynności. Taka ilość energii nie ma żadnej przewagi w dotarciu do świata magów. Obejmuje tych, którzy gromadzą energię szczególnej jakości: owoc żelaznej dyscypliny i intencji.

P: Czy można oprzeć się codziennemu światu bez marnowania energii?

KK: Czarownicy tacy jak don Juan mówią, że możesz. Mówią, że wydarzenia codziennego świata są dla nas destrukcyjne tylko wtedy, gdy są załamywane przez poczucie naszej własnej ważności. Jesteśmy tak egocentryczni, że obezwładnia nas najmniejsza uciążliwość. Poświęcamy tyle energii na prezentowanie i ochronę naszego „ja” w codziennym świecie, że nie pozostaje nam nic, z czym możemy się zmierzyć twarzą w twarz z czymkolwiek, co nam zaprzecza. To całkowite zużycie wydaje się być czymś nieuniknionym, ponieważ poruszamy się wyłącznie po torze wytyczonym przez naszą socjalizację. Gdybyśmy odważyli się zmienić tor, zmienić sposób egzystencji, tłumiąc jedynie atak własnego znaczenia, to osiągnęlibyśmy bezprecedensowy rezultat: zniweczylibyśmy codzienne marnowanie energii i znaleźlibyśmy się w warunkach energetycznych, które pozwoliłyby nam na dostrzegamy znacznie więcej, niż sądziliśmy, że jest to możliwe.

P: Czy można to osiągnąć bez „uderzenia w naguala”?

KK: To, co oferuje don Juan, jest osiągalne dla wszystkich, którzy osiągnęli wewnętrzną ciszę. Zatrzymanie wewnętrznego dialogu jest ostatecznym celem, który można osiągnąć wszelkimi środkami. Obecność nauczyciela czy przewodnika nie jest zbyteczna, ale też nie jest bezwzględnie konieczna. To, co jest naprawdę potrzebne, to codzienny wysiłek budowania ciszy. Don Juan powiedział, że dojście do całkowitego milczenia jest równoznaczne z „zatrzymaniem świata”. To moment, w którym widzisz przepływ energii we Wszechświecie wokół nas.

P: Co jest wspólnego między tym, co definiujesz jako sen, a tym, co inni autorzy nazywają „kierowanymi snami”?

K. K.: Nic wspólnego. Śnienie to manewr czarowników, którzy za pomocą żelaznej dyscypliny przekształcają zwykłe sny, kontrolowane lub niekontrolowane, w coś transcendentalnego. Nie znam nikogo w normalnym, codziennym świecie, który ma dyscyplinę niezbędną do dokonania takiej transformacji. Kierowane sny są bardzo żywe, ale nie mogą być używane jako energetyczna brama do przenoszenia naszej świadomości do innych światów, które są tak prawdziwe i niesamowite jak świat codziennego życia.

P: Wielokrotnie podkreślałeś wagę ponownego doświadczania (rekapitulacja – przyp. red.), a wiele osób, zainspirowanych tym, co powiedziałeś, próbowało to praktykować. Czy możesz nam opowiedzieć o metodologii i konkretnych wynikach tego ćwiczenia?

KC: Ponowne odwiedziny były dla don Juana niezbędnym sposobem na rozpoczęcie drogi do wolności. To nie jest technika odzyskiwania energii, ale manewr pasujący do wizji czarowników. Wierzą, że posiadanie świadomości istnienia jest stanem nieodłącznym od wszystkich żywych istot. Jakaś niezwykła moc daje samoświadomość tym, którzy właśnie się urodzili – czy to wirus, ameba, czy człowiek. Pod koniec życia ta sama moc odbierze każdej z tych istot udzieloną im samoświadomość, rozszerzoną poprzez indywidualne doświadczenie życiowe. Dla czarownika rekapitulacja jest sposobem na przywrócenie tej niezwykłej mocy, jaką dała nam w momencie narodzin. To absolutnie niewiarygodne, powiedział don Juan, że ta moc znów jest zadowolona z wyżej wspomnianego doświadczenia. Skoro jedyne, czego od nas chce, to samoświadomość, to jeśli dajemy jej ją w formie podsumowania, nie odbiera nam w końcu życia, ale pozwala nam iść razem z nią do wolności. Tak teoretycznie tłumaczą rekapitulację czarownicy.

Jego technika jest bardzo prosta. Najpierw sporządzana jest lista wszystkich osób, z którymi utrzymywany był związek, od teraz do momentu narodzin. Chodzi o to, aby ponownie przeżyć doświadczenie komunikowania się ze wszystkimi na liście - nie tylko ich pamiętanie, ale dokładnie ich przeżywanie. Do tego dochodzi bardzo powolny rytmiczny oddech, który nazywa się „wachlarz”, ponieważ odświeża (dosłownie wachluje) wspomnienia.

Czarownicy wierzą, że cały świat naszej komunikacji, doświadczany na nowo, zostaje poddany niezwykłej sile, która nas niszczy. Ponieważ ten manewr nie ma nic wspólnego z ćwiczeniami psychologicznymi, takimi jak psychoanaliza, ponowne przeżywanie całego doświadczenia życia oznacza wykorzystanie już zużytej energii.

P: Skąd wiesz, czy podsumowanie przebiega prawidłowo?

KK: Twoimi subtelnymi, ale konkretnymi rezultatami będzie wzrost energii i dobrego samopoczucia. Kryterium jest obecność tych dwóch wrażeń.

P: Obok śnienia, jednym z głównych pojęć nakreślonych w twojej książce, który również doczekał się wielu interpretacji, jest stalking (stalking – przyp. red.). Co dokładnie oznacza „łodyga”?

KK: Don Juan nazwał podchodzenie akcję przesuwania punktu scalającego i utrzymywania go w miejscu, w którym został przemieszczony. Punkt scalający to koncepcja czarowników, którzy wierzą, że percepcja ludzi odbywa się w punkcie niewidocznym dla zwykłego oka, znajdującym się na wysokości łopatek, ale nie w ciele fizycznym, ale w masie energii, około metra od tyłu. To tam łączą się miliony włókien energetycznych Wszechświata, które poprzez interpretację przekształcają się w postrzeganie codziennego świata. Czarownicy zapewniają, że jeśli punkt scalający zostanie przesunięty za pomocą snu lub praktycznych działań, łączy się w nim szereg innych wątków energii, a zatem inny świat staje się dostępny dla naszej percepcji. Utrzymanie go po zmianie stanowiska to prawdziwa sztuka. Ten, kto nie może tego osiągnąć, nigdy nie będzie w stanie postrzegać innych światów w całości; dostrzeże je częściowo i chaotycznie. Można powiedzieć, że percepcja jest stała, ponieważ punkt połączenia jest ustalony, a to jest głównie kwestia posiadania wystarczającej ilości energii.

P: Mówiłeś o przemieszczeniu punktu scalającego za pomocą praktycznych kroków. O jakich działaniach mówimy?

KK: Zasadniczo „obserwatorzy” (stalkerzy – przyp. red.) Energię niezbędną do opanowania Sztuki podchodzenia uzyskują dzięki zachowaniom manewrowym, czyli dobrowolnym angażowaniu się „podchodnika” w dysonansy poznawcze. Tak uczono Taishę Abelar. Jednym z behawioralnych manewrów, do wykonania których zmusili ją czarownicy, było zostanie żebrakiem. Przez cały rok, brudna i obdarta, była codziennie wysyłana do drzwi kościoła, by błagać o jałmużnę. Zadaniem Taishy było przekształcenie się tak całkowicie, aby jej zachowanie w pełni odpowiadało zwykłemu wyobrażeniu żebraka. Taisha nie zrobiła tego jako aktorka, dla której przedstawienie to kwestia kilku chwil – była naprawdę żebrakiem. Innym przykładem prześladowania jest moja praca jako kucharz przez prawie dwa lata, kierowana przez towarzyszkę don Juana, donę Florindę, praca, która zajmowała cały mój czas każdego dnia. Inny przykład tropienia opisuje w swojej książce Taisha Abelar: kiedy była zmuszona żyć na ogromnych drzewach przez ponad rok. Rezultatem tych manewrów jest to, że praktykujący przekształca się do takiego stopnia, że sam staje się transformacją. To oznacza prześladowanie.

P: Czy polecacie ten rodzaj niedziałania tym, którzy chcą zaangażować się w dysonanse?

KK: Oczywiście jest to bardzo trudny manewr magów do wykonania w warunkach codziennego świata. Nie wiem, jak ktokolwiek mógłby doprowadzić drugiego do prześladowania bez kierowania własnym prześladowaniem. Powiedziano mi, że są ludzie, którzy twierdzą, że mogą uczyć podchodzenia. Moim zdaniem jest to bardzo wyrachowane oszustwo i niesprawiedliwe jest, aby osoby naprawdę zainteresowane wpadały w podobną pułapkę. Nawiasem mówiąc, podczas prześladowania musisz być nieskazitelny w stosunku do innych i do siebie, aby zobaczyć, kim jesteś, nie oszukując siebie. Dopiero po osiągnięciu równowagi między przywiązaniem do otaczającego nas świata a wyobcowaniem z niego możesz zaangażować się w stalking. Dopóki nie osiągniesz tego stanu, nie ma to znaczenia. Ci, którym uda się to osiągnąć, będą to praktykować, a nie uczyć, a nawet brać za to pieniądze. Don Juan kiedyś bardzo trafnie skomentował tych, którzy nauczają, nie wiedząc, czego nauczają: „Nigdy nie dawaj się zmuszać do bycia wojownikiem tylko w weekendy. Bardzo łatwo jest pomyśleć, że jednorazowy wysiłek wystarczy. To nie jest prawda. Aby wydostać się z tego złego miejsca, w którym teraz wszyscy jesteśmy, musisz użyć całej dostępnej siły”.

P: W międzyczasie coraz więcej osób organizuje kursy na temat twojego systemu wiedzy, wykorzystując twoje koncepcje i swobodnie adaptując lekcje don Juana. Jaka jest twoja opinia na ten temat?

KK: Nie sądzę, aby można było tego nauczyć… Przez lata przeczytałem ogromną liczbę wykładów na temat mojego treningu z don Juanem, ale wydaje mi się, że osiągnąłem tylko tyle, że podarowałem terminologię wielu ludzie, którzy zdobyli na nim sławę. To, co sugeruje don Juan, prowadzi do namacalnych czynów, które wymagają poświęcenia i poświęcenia. Prowadzenie takich kursów apokryficznych nie ma sensu, bo w rzeczywistości wielu ludzi interesuje się wiedzą don Juana, a szkoda, że są tacy, którzy cynicznie wykorzystują tę sytuację: biorą pieniądze, ale niczego nie mogą nauczyć. To przerażająco oczywiste, że wszystko to jest zakorzenione w interesie ekonomicznym. Niewątpliwie nikt, kto uczęszcza na takie kursy, nigdy się od nich niczego nie nauczy. Żaden z nas jako uczniów don Juana nie może nauczać tak, jak on nauczał, ponieważ wymaga to przywództwa, którego nie mamy. Nasuwa się więc pytanie: jak ludzie, którzy nie mają pojęcia, co zrobił don Juan?

P: Kiedy don Juan mówił o ewolucji. Co oznaczała dla niego ta ewolucja i jaki jest jej kierunek?

KC: W trakcie mojego treningu jako don Juana zrozumiałem, jak ważna jest świadomość, że musimy zmienić stan istnienia. Don Juan nazwał tę zmianę ewolucją. Twierdził, że postawy społeczne zmuszają nas do podniesienia reprodukcji do poziomu przykazania biologicznego, ale czas wziąć pod uwagę inne przykazanie natury: ewolucję. Dla niego znakiem tej świadomej ewolucji w człowieku było osiągnięcie wizji wszechświata jako przepływu energii. To, że widzieliśmy siebie jako pola energii, jako „świetliste jaja”, jak powiedział, oznaczało dla nas zniesienie systemu interpretacji, który pozwala nam widzieć świat tylko tak, jak go widzimy. Don Juan mówił o tym systemie jako o systemie percepcji, który wychwytuje dane zmysłowe i celowo przekształca je w postrzeganie świata.

Don Juan twierdził, że nasz system interpretacyjny nadal działa, ponieważ wszyscy jesteśmy zaangażowani w cyniczne i oszukańcze manewry percepcyjne, które musimy zakończyć. Jeśli nie poświęcimy każdego uderzenia serca na to zadanie, nadal będziemy ofiarami tego szantażu.

P: Jaka jest alternatywa?

KC: Znajomość don Juana to kluczowy sposób na zakończenie wspomnianych manewrów. Powiedział, że każdy, kto uważa ich istnienie za kłamstwo lub fikcję, kolejną farsę oprócz wszystkich innych, jest oszukiwany, ponieważ w ten sposób potwierdza się wartość i nienaruszalność systemu interpretacyjnego codziennego świata. Jedyne, co nam w tym przypadku pozostaje, to starość i zepsucie. Pewien sławny kaznodzieja psychodelików w latach sześćdziesiątych ogłosił niedawno, że odkrył strasznie prosty lek, który pozwala szybować w chmurach 24 godziny na dobę, a ten lek nazywa się „ułomnością”.

Jeśli wszystko, co czeka nas przed śmiercią, to starość i upadek, to nas okłamywały postawy społeczne, zmuszając nas do przekonania, że nasze wybory w codziennym świecie są różnorodne i niezwykłe. Marzeniem Don Juana było osiągnięcie tej różnorodności wyboru poprzez cofnięcie efektu systemu interpretacji. To jest istota jego lekcji. Ktokolwiek próbuje je zinterpretować na widowni, pozostaje cynikiem i komikiem, ponieważ nie można tego zrobić bez uprzedniego wypatroszenia paradygmatu konceptualnego don Juana. Proponując ideę świadomej ewolucji, która miałaby zmienić nasz system interpretacyjny, proponuje totalną rewolucję, której nazwą jest wolność.