Jak zakazano rosyjskiej Jargu-swastyki w 1922 r

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W listopadzie 1922 r. gazeta Izwiestia opublikowała (obecnie całkowicie zapomniane) „Ostrzeżenie” A. V. Łunaczarski. Ludowy Komisarz Edukacji napisał:

Na wielu ornamentach i plakatach … przez nieporozumienie stosuje się ornament zwany swastyką (pokazano równoramienny krzyż z zagiętymi końcami w lewo). Bo Swastyka jest kokardą głęboko kontrrewolucyjnej niemieckiej organizacji ORGESH, a ostatnio nabrała charakteru symbolicznego znaku całego ruchu faszystowskiego, to ostrzegam, że artyści w żadnym wypadku nie powinni używać tego ornamentu, który wytwarza głęboko negatywne wrażenie, zwłaszcza na obcokrajowcach.

Taka rekomendacyjno-zakazana notatka, podpisana przez wszechwładnego kierownika życia kulturalnego Rosji, na łamach publikacji rządowej, mogła być oceniona jako oficjalna dyrektywa, która była brana pod uwagę i realizowana przez współczesnych.

Więc, W rzeczywistości Lunacharsky wyraźnie zabrania używania swastyki.… I choć kara za naruszenie nie została określona, wszyscy rozumieli, że w rzeczywistości tak nie będzie - czas rewolucji był zbyt krwawy. Swastyka stopniowo znikała z wizualnego wzburzenia sowieckiej codzienności. Chociaż do 1924 był nadal używany w insygniach rękawów żołnierzy Armii Czerwonej wielu jednostek.

Po 1930 r. w pracach naukowych bardzo rzadko można znaleźć jakiekolwiek wzmianki o swastyce. To był czas, kiedy angażowanie się w rosyjską historięczyli wykorzystanie w badaniach pojęć „historia Rosji”, „rosyjska kultura ludowa” uważany za sabotaż, a naukowcy, którzy ich używali, zostali przypisani wrogom ludu ze wszystkimi wynikającymi z tego konsekwencjami. A w badaniach powojennych bezpośrednio związanych z tematem yargi-swastyki nadal obowiązywał zakaz tego znaku.

Naukowcy na wszelkie możliwe sposoby unikali używania słowa „swastyka”, używając zamiast tego „krzyża z zagiętymi końcami”, „symbol słoneczny” itp. Takie podejście jest całkiem uzasadnione, biorąc pod uwagę los wygnanych i straconych specjalistów slawistyki, rosyjskiej historii i etnologii.

Gusiewa N. R. tak opisuje czas zapomnienia i stłumienia swastykiw myśli społecznej i nauce epoki sowieckiej:

W publikacjach, zwłaszcza w publikacjach powojennych, swastyka została wyparta z kart książek i taką postawę można zrozumieć, ale trudno ją wybaczyć – wszak opis ornamentu jest źródłem stricte historycznym, a takie zniekształcenia w przekazywanie informacji uniemożliwia naukowcom wyciąganie właściwych wniosków.

Zakaz stosowania swastyki przez władze można porównać do działań burmistrza miasta Foolowa ze znanego dzieła Saltykowa-Szczedrina, kiedy po przybyciu spalił gimnazjum i zakazał nauki. Możesz napisać dekret zakazujący Słońcu, ale nie możesz zabronić jego codziennego wschodu, który daje światło Ziemi.

Zakaz rysowania i pisania swastyki

1 … Obraz glinianego naczynia znalezionego w Samarze (4000 pne). Na powojennych obrazach tego pomnika zazwyczaj nie ma swastyki środkowej. Tak więc na tylnej okładce książki naukowo-edukacyjnej A. L. „Archeologia i nowoczesność” Mongaita, wizerunek yaggi jest na wpół przemyty, co stwarza fałszywe wrażenie złego stanu zachowania oryginału.

* Po lewej stronie znajduje się oryginał, po prawej zdjęcie na okładce książki autorstwa A. L. Mongaita.

2 … W latach 80. wydawnictwo „Artysta RFSRR” przygotowywało album „Rosyjska sztuka ludowa w zbiorach Państwowego Muzeum Rosyjskiego”. Na jednej z kolorowych inkrustacji przedstawiono zawieszenie, na którym m.in. napotkano krzyże o zakrzywionych końcach. Przy produkcji odbitek próbnych w drukarni NRD niemieccy wykonawcy zakreślili je na odbitce kontrolnej i postawili znak zapytania. W rezultacie album, który wyszedł z nakładu, nie zawierał już obrazów „krzyży z zagiętymi końcami”.

3 … Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej pracownicy Muzeum Krajoznawczego Kargopol zniszczyli szereg najrzadszych haftów zawierających swastyki. Takie niszczenie skarbów muzealnych zawierających swastykę dokonywano wszędzie, nie tylko w muzeach. Te działania wobec kultury były naturalne. Wyrosły z polityki Rosji Sowieckiej, która głosiła wychowanie nowego człowieka i budowę nowego świata, w którym nie było miejsca na rosyjską historię i kulturę ludową. W latach wojny pojawił się też dodatkowy pretekst do utrwalenia od dawna zamierzonych zamiarów wykorzenienia kultury ludowej – w straszliwym czasie wojny swastyka była przedstawiana jako znak wroga, była przedstawiana jako znak fanatyzmu i nie- ludzkość.

4 … W przededniu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej we wsi w rejonie Wołogdy zatrzymał się oficer NKWD. Podczas kolacji zauważył wiszący na kapliczce ręcznik ubrus, pośrodku którego światło ikony lampy oświetlało misterną swastykę, a wzdłuż krawędzi znajdowały się wzory małych rombowych krzyżyków o zakrzywionych końcach. Widząc swastykę, oczy gościa zrobiły się wściekłe z oburzenia, właścicielka ledwo zdołała go uspokoić, tłumacząc, że napis umieszczony na środku lamówki to nie swastyka, ale „Shaggy Brightly”, a wzory na bocznych paskach były „wysięgniki”. Oficer NKWD chodził po całej wsi i pilnował, aby w każdym chłopskim domu były „jasno” i „wysięgniki”.

Istnieje wiele podobnych przypadków, począwszy od lat 30-tych. XX wiek Członkowie Komsomołu walczyli ze swastyką … Podczas wojny oddziały specjalne NKWD zagarniały rzeczy ze swastyką od ludności wiejskiej i niszczyły … Do tej pory rdzenni mieszkańcy Północy zachowali pamięć o latach 40-tych. ubiegłego wieku, kiedy zabroniono im haftowania krzyża z zawiniętymi końcami na ubraniach, które pierwotnie istniały w ich kulturze.

Sprawa w rejonie Demidowa ma charakter orientacyjny, według założyciela smoleńskiego Muzeum Ozdoby V. I. Gruszenko. W latach 80. XX wiek udał się do lokalnego muzeum krajoznawstwa, aby zobaczyć się z dyrektorem, którego zastał wykonującego ciekawe zajęcie. Reżyser, mężczyzna w średnim wieku, brzytwą odciął z muzealnych ręczników krzyże o zakrzywionych końcach. Wcale nie zażenowany, wyjaśnił, że czuje się nieswojo w obecności gości i gości, a zwłaszcza przed władzami, za „faszystowską swastykę” na lokalnych bogach. Przykład pokazuje, jak silne było szczepienie bolszewików „antyswastyka” wśród starszego pokolenia prawie 60 lat po zakazie yargi.

Współczesną opinię publiczną, wśród naszych rodaków, charakteryzuje również przede wszystkim niezrozumienie Jargi i jej historycznego i kulturowego znaczenia nie tylko dla kultury rosyjskiej, ale także dla kultur większości narodów Rosji, gdzie yarga-swastyka to jeden z głównych znaków ubioru, rytuałów i obyczajów.

Obecny legislacyjny zakaz symboli faszystowskich jest trudny do oddzielenia od zakazu używania yargi i dlatego w rzeczywistości kontynuuje politykę społeczno-kulturalną bolszewików-leninistów z lat 20. i 30. XX wieku.

Symbol faszyzmu na godle komorników Federacji Rosyjskiej

Godło i flaga FSSP powstały w 2004 roku.

Federalna służba komornicza(FSSP) jest federalnym organem wykonawczym. Wykonuje przymusową egzekucję czynności sądowych. Posiada flagę i godło heraldyczne zatwierdzone przez Prezydenta Federacji Rosyjskiej.

W lewej łapie orła wiązka liktora (powięź) z łac. fascis - wiązka prętów z wbitą siekierą, symbol władzy królów w czasach republiki rzymskiej (starożytny Rzym).

Od tego słowa pochodzi włoski (fashio) - „związek” lub faszyzm.

Ideologia faszyzmu i symbol (wiązka liktorów) zostały przyjęte we Włoszech po I wojnie światowej. B. Mussolini założył „Włoski Związek Walki”, który w 1921 r. zmieniono nazwę na „ Narodowa Partia Faszystowska ”(Partito Nazionale Fascista) - jedyna legalna partia we Włoszech do 1943 r.

W historiografii ZSRR i Rosji faszyzm rozumiany jest także jako niemiecki narodowy socjalizm (nazizm).

Nazywali faszystów czarne koszuleodkąd nosili czarne koszule z żółto-czerwonymi paskami na nadgarstkach (kolory Rzymu).