Równonoc jesienna

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Równonoc jesienna jest jednym z czterech świętych świąt czczonych i uroczyście obchodzonych od czasów starożytnych. Oprócz jesiennej równonocy są to przesilenie zimowe, równonoc wiosenna i przesilenie letnie. Odwieczny cykl. I tak co roku we wszystkich kulturach świata, w każdym wieku i czasie.

22 września 2017 r. Słońce po raz kolejny przekroczy równik niebieski i przesunie się z półkuli północnej sfery niebieskiej na południową, a nadejdzie dzień równonocy jesiennej, czyli astronomiczna jesień na półkuli północnej i wiosna na południowej. W tym dniu czas trwania dnia i nocy na całej Ziemi jest taki sam i wynosi 12 godzin.

IMIĘ RYABINKINA

W Rosji dzień równonocy jesiennej był uważany za święto i zawsze obchodzony był przy użyciu ciast z kapustą, borówkami i mięsem, a także uroczystości ludowych. Tego dnia szczotki jarzębiny wraz z liśćmi wstawiano wieczorem między ramy okienne, wierząc, że od tego dnia, gdy słońce zacznie słabnąć, jarzębiny ochronią dom przed siłami ciemności. „Kiedy słońce słabnie, czas zaopatrzyć się w jarzębinę na przyszłość. Oczyścić poveta, wstawić się w miejsce złych duchów. W końcu zarówno gałązka jarzębiny, jak i jagoda są czyste. To drzewo trzyma się mocno siłą równonocy jesiennej. A jeśli złe duchy cię dręczą, nie dają ci snu, przychodzi do twojej piersi, dusi, - weź gałązkę jarzębiny, śledź ją wokół siebie - a złe duchy zginą”.

FYOKLA-ZAREVNITSA

W dniu równonocy jesiennej rozpoczyna się czas Wielkiego Święta Zarewnicy. Dzień otrzymał tę nazwę ze względu na blask oparzeń stepowych - na polach palono suchą trawę. Z Zarewnicy dni szybko uciekają, noce ciemnieją, a świty stają się szkarłatne. „Dzień ucieka nie z kurczakiem, ale z krokami konia”. Jesień zaczyna szybciej zbliżać się do zimy.

Tego dnia poszliśmy do lasu na grzyby. Ostatni dzień zbierania króla grzybów - borowików.

Młocarnie - rano zaczynają się młócić ogniem. Chleb jest młócony w ogrzewanych stodołach. „Snopa nie można młócić składając ręce”, „Cep w dłoniach, więc chleb w zębach i cep w dłoniach, czyli chleb z zęba”.

Tego dnia uhonorowano symboliczny snop. Pierwszy ściśnięty snop został wymłócony. Zbierano z niego ziarno w ziarno. A mąkę z pierwszego snopa przeniesiono do dużego. Piekła dobry chleb, potem łamała chleb dla zdrowia. I rzucali się już na Thekli - wczesnym rankiem rozpalając ogień, chroniąc ten ogień przed trąbą powietrzną. Do stodoły wleci trąba powietrzna, rozproszy ogniste iskry, snopy wybuchną. Rodzina zostanie bez chleba.

Jeśli ktoś nie dotknął rąk dziewczyny, nie wziął przyniesionej przez dziewczynę bułki, dziewczyna postanowiła: siedzieć w dziewczynach, stukać wokół pieca, nie być panią ciasta. Jeśli zimny obrzęk dotknął ręki, wierzono, że dziewczyna powinna iść do biednych. A dotyk będzie wydawał się ciepły, kudłaty - bogaci się ożenią.

JESIEŃ, TAUZA, PRZYJEMNOŚĆ

Starożytne słowiańskie dożynki, Dzień Svetovit, Zamknięcie Svargi. Tauseni to koniec wszelkiej pracy sezonowej chłopów w minionym roku, dożynki i dzień jesiennej równonocy. To było stare święto Nowego Roku (nowy rok), czas zasłużonych nagród Słowian za jego pracę.

wraz z nadejściem jesiennej równonocy Słowianie obchodzą wielkie święto - Tausen (Radogosh). Mąż słońca Dazhbog zostaje mądrym starcem słonecznym Svetovitem. Svetovit (Dziadek Wszechmądry) nie jest już tak wysoki, jego promienie go nie ogrzewają, ale wiele widział na tym świecie, dlatego „staruszek” otrzymuje szczególny zaszczyt. Jeszcze trochę, a odejdzie na zawsze poza odległe krainy, aby odrodzić się na nowo.

Zbierany jesienny Svetovit nie jest już gorący, drzewa przygotowują się do zimowego snu, zrzucając swoje piękne stroje. Na ten dzień piecze się ogromne ciasto miodowe (w dawnych czasach było to ciasto wysokości człowieka), za którym po poczęciu chowa się ksiądz lub starszy i pyta wszystkich obecnych: „Czy mnie widzicie, dzieci? Jeśli odpowiedź brzmi: „Nie widzimy, ojcze!”, To oznacza obfite żniwo, a jeśli: „Widzimy!”, To cienkie, po czym kapłan błogosławi lud słowami: „Więc daj wy Bogowie, aby nie dojrzeli w przyszłym roku!” i daje znak początku świątecznego „uczty pod górą”…

Według wierzeń słowiańskich mniej więcej w tym czasie Svarg zaczyna się „zamykać”, gdzie Bogowie Światła „odchodzą” od Objawienia aż do następnej wiosny, pozostając jednak w Sercach wszystkich, którzy żyją według Reguły… Na znak to, słomiany ptak jest spalany w Świątyni, „odprowadzając ją wraz ze Światłymi Bogami i duszami Przodków w Iriy.

W tym dniu rozgrywa się opowieść o rycerzu i podziemiu, która ma przypominać o gasnącym słońcu i nadchodzącej zimie. Przed zmrokiem rozpalają mały Ogień i przeskakują go, oczyszczając się. Kapłani chodzą boso po rozżarzonych węglach.

Na świąteczny dzień pierwszych Oseninów wyznaczono starożytny zabawny rytuał grzebania much i karaluchów, irytujących mieszkańców rosyjskiego lata.

MABON - CELTYCKIE JESIENNE WAKACJE RÓWNOŚCI

W jesienną równonoc starożytni Celtowie obchodzili Mabon, święto drugiego zbioru i dojrzewania jabłek. Tradycje Mabon są żywe od czasów pogańskich w wielu krajach Europy, gdzie dożynki tradycyjnie odbywają się pod koniec września. Często dożynki (Święto Dziękczynienia) odbywają się w niedzielę po pełni księżyca najbliżej jesiennej równonocy. Ta pełnia nazywa się Księżycem Żniw. Zwykle dożynki odbywają się pod koniec września, ale czasami przypadają na początek października. W tym dniu parafianie ozdabiają kościoły koszami owoców i warzyw ze swoich ogrodów, płodów rolnych i świeżych kwiatów. Po nabożeństwie to jedzenie jest rozdawane tym, którzy tego potrzebują. Pamiętaj, aby przekazywać darowizny na cele charytatywne dla lokalnej społeczności.

Znaną wśród rolników tradycją było organizowanie specjalnej kolacji, na którą zapraszano wszystkich, którzy w ciągu roku pracowali w gospodarstwie, aby rolnik mógł wyrazić wdzięczność swoim pomocnikom. Czasami te obiady nazywano obiadem ostatniego snopa: żniwa się skończyły i zaczyna się uczta. Rolnicy rywalizowali między sobą, kto najszybciej zbierze plony.

W średniowieczu Kościół rzymski zastąpił starożytne wrześniowe święta wdzięczności w Dzień Michała (Dzień Archanioła Michała, 29 września), których obchody odziedziczyły wiele tradycji starożytnych świąt jesiennej równonocy.

ZOROASTRYZM, WAKACJE SEDE

Zoroastryjskie święto Sede przypada na 23 września. Lato minęło, wszystko, co powinno zaowocować, a teraz umiera, tracąc swój dawny kształt. Witalność przenosi się na owoce i nasiona. Sede ucieleśnia prawo, zgodnie z którym niektóre formy są niszczone, zastępowane przez inne w naturalny, harmonijny sposób. To prawo jest bardzo ważne również dla ludzi. Zoroastrianie wierzą, że powinien on również harmonijnie pracować w wewnętrznym i zewnętrznym świecie osoby. Jako symbol oddzielenia ziarna od plew, ziarna cennego doświadczenia z odpadów, w to święto spożywane są nasiona.

Uważa się, że kiedy Słońce wchodzi w pierwszy stopień Wagi, wtedy siły Zła na Ziemi są najsilniejsze i najbardziej manifestujące się. W to święto wojownicy i kapłani oraz ogólnie wszyscy prawi Zoroastrianie gromadzą się przy Ogniach. Albo w domu jest osiem świateł, ale częściej robili to w naturze, montowali ogień w postaci ośmioramiennej gwiazdy. Zgromadzili się wokół tego ognia i recytowali mantry, aby powstrzymać rozprzestrzenianie się Zła.

Uroczystości trwają od południa do zachodu słońca. Czytali modlitwy Ahury - Mazdy i Mitry - patronki prawa i porządku.

JAPONIA, SHUBUN-NO-KHI

W Japonii Dzień Równonocy Jesiennej, Shubun no-hi, jest uważany za oficjalne święto i obchodzony jest od 1878 roku. Święto ma inną nazwę - Chunichi, co oznacza „dzień środkowy”. Nazwa ta wynika z faktu, że dzień równonocy jesiennej przypada w środku tygodnia, zwanym higan.

W dniu jesiennej równonocy Japonia odprawia rytuały buddyjskiego święta Higan, które cofają się w głąb historii. Zgodnie z „Ustawą o świętach narodowych” odpowiednie znaczenie jest osadzone w dniu jesiennej równonocy: „Szanować przodków, czcić pamięć tych, którzy odeszli”.

Buddyjskie pojęcie „higan” można przetłumaczyć jako „ten brzeg”, czyli świat, w którym nasi przodkowie odeszli i osiedliły się ich dusze. Jesienne Dni Higana to tydzień, który obejmuje trzy dni przed i po jesiennej równonocy oraz samą jesienną równonoc. Przed rozpoczęciem Higan Japończycy dokładnie sprzątają dom, zwłaszcza domowy ołtarz ze zdjęciami i akcesoriami zmarłych przodków, odświeżają kwiaty, wystawiają rytualne potrawy i ofiary. W czasach Higana japońskie rodziny chodzą czcić groby swoich przodków, zamawiają modlitwy i odprawiają niezbędne rytualne honory.

Ustawodawczy dzień obchodów ustanowiono w 1948 r. i przypada on, jak mówią źródła japońskie, „około 23 września”. Dokładną datę równonocy jesiennej na przyszły rok określa Narodowe Obserwatorium 1 lutego bieżącego roku, dokonując odpowiednich pomiarów i obliczeń na niebie. Tydzień następujący po tym dniu nazywa się Aki no Higan.

Do 23 września mija szczyt letnich wyczerpujących upałów i dziennych upałów („upał – aż do dni Higana”) i zaczyna się błogosławiona słoneczna pora „indyjskiego lata”. W Japonii jest takie powiedzenie: „Jesień Higan jest jak wiosenny Higan”.

„Zarówno upał, jak i zimno – aż do czasów Higana”. Tak mówią w Japonii zarówno podczas jesiennej, jak i wiosennej równonocy.

W czasach Higana kwitnie Higan-bana, „kwiat równonocy jesiennej”. Inna nazwa kwiatu to „manjusage”, co oznacza „niebiański kwiat”. W buddyjskich sutrach była wzmianka o jasnych szkarłatnych kwiatach spadających z nieba, zapowiadających szczęśliwe wydarzenia.