Jak Rosyjska Cerkiew Prawosławna powiększa swoje zbiory, zabierając parki, muzea i domy?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Rok 2017 bez przesady można nazwać rokiem ekspansji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej: skala terytoriów, które stały się własnością cerkwi, zadziwia wyobraźnię. Początek kolejnej fali rozbudowy cerkwi rozpoczął się w styczniu 2017 r., kiedy to władze Petersburga zgodziły się na przekazanie RKP do swobodnego użytku katedry św. Izaaka na 49 lat. W pierwszej połowie 2017 roku w różnych regionach Rosji Cerkiew ogłosiła swoje roszczenia nie tylko do terytoriów publicznych, ale także do prywatnej własności obywateli.

Proces, którego jesteśmy dziś świadkami, rozpoczął się już w latach 90., kiedy państwo zaczęło zwracać RKP majątek przejęty kościołowi przez bolszewików. Potem chodziło o obiekty sakralne – na własność kościoła przeszły budynki świątyń i klasztorów, ikony i kapliczki przechowywane w muzeach.

W latach 2000. Duma Państwowa przyjęła szereg ustaw, zgodnie z którymi Kościół mógł ogólnie rościć sobie prawo do całego majątku i terytoriów należących do niego przed 1917 r. Ostatni z dokumentów – ustawa federalna nr 327 („O przekazywaniu własności państwowej lub gminnej o przeznaczeniu religijnym organizacjom wyznaniowym”), uchwalona w 2010 r., umożliwiała przekazanie RKP wszelkiego mienia komunalnego i państwowego oraz zezwalała na sam kościół wydzierżawił otrzymane tereny pod dzierżawę i prowadzenie działalności gospodarczej tam, gdzie wczoraj znajdowały się szpitale, szkoły, domy kultury i muzea.

Domy kultury, muzea i obiekty historyczne: lokalne diecezje otrzymują budynki użyteczności publicznej za darmo

Penza: „Jak wierzący może tam iść, jeśli gra jazz, tupie nogami i dobrze się bawi?”

Na początku sierpnia dowiedział się o przeniesieniu Domu Kultury Penza im. Dzierżyńskiego do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, która wcześniej była własnością Kolei Rosyjskich. W budowę zaangażowanych jest około 400 dzieci. Podstawą przeniesienia budynku do kościoła był fakt, że na terenie Pałacu Kultury w latach 1884-1917 znajdował się kościół Objawienia Pańskiego. W 1923 r. bolszewicy oddali kościół na własność kolei, której kierownictwo zorganizowało tam klub dla swoich robotników i ich dzieci.

3 sierpnia mieszkańcy Penzy udali się na pikietę przeciwko zawłaszczeniu budynku przez kościół - mieszkańcy obawiali się, czy ich dzieci będą mogły dalej uczyć się w kółkach i sekcjach Domu Kultury. „Jak zaczną się uczyć, kiedy wokół są świece i modlitwy? A jak wierzący może tam iść, jeśli gra jazz, tupie nogami i dobrze się bawi?”, oburzyli się mieszkańcy. Gubernator okręgu Penza zapewniał wcześniej mieszkańców, że wszystkie koła pozostaną na swoich miejscach, ale kilka dni później powiedział, że dzieci będą się teraz uczyć w Oficerskim Domu, który niedługo zostanie specjalnie do tego odbudowany. Mieszkańcy Penzy nie chcą zabierać dzieci do malowania i tańczenia w odległej części miasta i wierzą, że „w centrum jest wystarczająco dużo kościołów, aby odprawiać rytuały religijne”. Mieszkańcy Penzy zaplanowali już nową akcję protestacyjną i zamierzają skłonić Koleje Rosyjskie do ponownego rozważenia decyzji.

Orenburg: Rosyjski Kościół Prawosławny eksmituje skafander Jurija Gagarina

Podobna historia rozwija się z Muzeum Kosmonautyki w Orenburgu, które rocznie odwiedza ponad 3 tys. osób. Dumą tego muzeum są rzeczy osobiste i wyposażenie radzieckiego kosmonauty Jurija Gagarina, który kiedyś ukończył lokalną szkołę latania. Ale na długo przed pojawieniem się samego Jurija Gagarina i kosmonautyków istniało tu prawosławne seminarium - to właśnie daje miejscowym przedstawicielom Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, ponad sto lat później, prawo do tego założenia.

Po rozpadzie ZSRR część gmachu muzeum została zwrócona miejscowej diecezji - teraz chce przejąć cały budynek. Pracownicy Muzeum Kosmonautyki są przekonani, że ekspozycji muzealnej nie będzie można przenieść do innego budynku i trzeba będzie ją zniszczyć, bo „była tworzona przez wieki”. Teraz władze miasta szukają nowej sali dla muzeum – kwestia przeniesienia budynku diecezji, można powiedzieć, została już rozwiązana, ale dopóki nie znajdzie się odpowiedniego budynku na muzeum, ikony i świece nie będą być w miejscu skafandra kosmicznego Jurija Gagarina.

Nowoczerkask: Kozacy piszą list do rosyjskiego patriarchy

W mieście Nowoczerkask w obwodzie rostowskim doszło do starcia Kozaków i miejscowej diecezji o zabytkowy budynek. W domu 72 przy ulicy Kirpichnaya znajduje się obecnie zarząd wsi kozackiej „Srednyaya”. Rosyjska Cerkiew Prawosławna twierdzi, że budynek należał kiedyś do cerkwi michajłowskiej, choć cerkiew była jej własnością tylko przez 5 lat, po czym przez długi czas mieściła się tam szkoła podstawowa. Teraz w budynku regularnie gromadzą się atamani armii kozackiej. 17 czerwca napisali list do Patriarchy Wszechrusi i Prezydenta Rosji z prośbą o złagodzenie apetytów miejscowej diecezji.

Od kilku lat diecezja planuje w tym budynku otworzyć szkołę parafialną. Kozacy przyznają, że są gotowi zapewnić miejsce na 120 miejsc w budynku administracji wiejskiej na zajęcia z dziećmi. Ale przedstawiciele kościoła nie byli zadowoleni z takiej propozycji - nalegają na zmianę właściciela. Według Kozaków, w tym roku administracja miejska przyszła z pomocą diecezji, która jednostronnie wypowiedziała dzierżawę w związku z przekazaniem budynku Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Skwery, domki letniskowe i wały: administracja miasta przekazuje grunty miejskie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej

Kaliningrad: „Znajdź pieniądze, a wtedy wszystko się ułoży”

W styczniu 2017 r. władze Kaliningradu postanowiły nadążyć za stolicą i zaproponowały postawienie 10-metrowego pomnika księciu Włodzimierzowi w pobliżu Placu Zwycięstwa. Aby zrealizować ten pomysł, władze postanowiły przekazać teren przy placu do bezpłatnego użytku Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Jak później poinformowały władze miasta, koszt tego miejsca to 5 015 358 rubli i 61 kopiejek. Propozycję poparło 20 deputowanych rady miejskiej, dwóch wstrzymało się od głosu. Pomnik ma stanąć w tym roku, ale rzeźbiarz Władimir Surowcew, do którego zwróciły się władze 19 stycznia (przed głosowaniem nad przekazaniem ziemi Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej), powiedział Komsomolskiej Prawdzie, że władze miasta zaproponowały mu znaleźć pieniądze na sam pomnik: proszą: „Władimir Aleksandrowicz, znajdź pieniądze, a potem wszystko się ułoży”. Okazuje się, że ja jako autor muszę tworzyć, przechodzić wszystkie aprobaty, a także szukać finansów. Szczerze mówiąc, jest to dla mnie przytłaczające zadanie na dziś. Jesteśmy w kontakcie z niektórymi przedstawicielami Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, którzy czasami mówią do mnie: „Znalazłeś pieniądze?” Według szacunków rzeźbiarza wykonanie pomnika pochłonie od 16 do 20 milionów rubli. W 2016 roku administracja zezwoliła kaliningradzkiej diecezji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego na wybudowanie na Placu Zwycięstwa czterokondygnacyjnego prawosławnego centrum edukacyjnego o powierzchni 5,6 tys.

Petersburg: 47 akrów w Komarowie i kaplica na parkingu

Pod koniec lipca Komitet ds. Stosunków Majątkowych Administracji Sankt Petersburga przekazał ROC 4,7 tysięcy metrów kwadratowych gruntu we wsi Komarowo do bezpłatnego użytku. Koszt tej strony szacowany jest na 30 milionów rubli. Zgodnie z Kodeksem ziemskim Rosyjski Kościół Prawosławny ma prawo do nabycia własności terytorium, na którym znajduje się należący do niego majątek. Nieruchomości „kościelne” w Komarowie naprawdę są - oto dacza metropolity petersburskiego i Ładogi Varsonofy. Od 2005 roku na domku letniskowym znajduje się dom o powierzchni 212 metrów kwadratowych oraz dom dla służby o powierzchni 144 metrów kwadratowych.

Któregoś dnia dowiedziała się o planach Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, aby otrzymać również parking w Komarowie - obecnie kończy się tam budowa kaplicy, chociaż nie ma na tę konstrukcję pozwoleń. Jak pisze w Petersburgu „Nowaja Gazeta”, przedstawiciele Kościoła oczekują legalizacji budowy z mocą wsteczną i są przekonani, że gubernator „podejmie decyzję polityczną”.

Krasnojarsk: „referendum w katedrze to ekstremizm”

W maju 2017 r. w Krasnojarsku odbył się wiec przeciwko budowie kościoła w historycznym centrum miasta - rejonie Strelki. Od wielu lat miejscowa diecezja i władze miejskie poszukiwały miejsca pod budowę soboru Narodzenia Najświętszej Marii Panny – w XIX wieku był to największy kościół na Syberii, aż do wysadzenia go w powietrze przez bolszewików w 1936 roku. Teraz na miejscu zniszczonej katedry znajduje się gmach rządu Terytorium Krasnojarskiego. „Krasnojarsk będzie wkrótce jednym z ostatnich miast, w których nie ma katedry” – narzekali przedstawiciele miejscowej diecezji. W 2012 roku do Krasnojarska przybył patriarcha Cyryl i osobiście wybrał miejsce pod nowy kościół - palec patriarchy wskazał na nasyp pod Strelką.

Tak wyglądała Katedra Narodzenia Bogurodzicy przed wybuchem w 1936 roku. Źródło: ngs24.ru

Zgodnie z prawem RKP może rościć sobie pretensje do tej ziemi, gdyż przed rewolucją znajdowała się tu kolejna katedra, więc władze miasta szybko podjęły pozytywną decyzję. Nie przeszkodziło to w tym, że teren został już oficjalnie przekazany pod budowę centrum biznesowego dla moskiewskiej firmy „Retail Park Group”. Mieszkańcy byli oburzeni, że władze miasta nie przeprowadziły żadnych przetargów ani rozpraw publicznych. Podobnie jak w przypadku Izaaka żądanie mieszkańców, by przeprowadzić referendum w sprawie przekazania ziemi w Strelce na własność Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, metropolita Pantelejmon nazwał ekstremizm i przypomniał: „Każdy, kto złamał krzyże i świątynie, skończył straszną śmiercią. „Misją kościoła nie jest zaskakiwanie luksusem katedr i nie gromadzenie dla siebie ziemi miejskiej, ale niesienie ulgi od udręki pokrzywdzonym” – powiedzieli protestujący na wiecu.

Koszt budowy świątyni szacowany jest na 1,3 miliarda rubli, a katedrę planują wybudować do Uniwersjady w 2019 roku. W lipcu na miejscu przyszłego kościoła wzniesiono namiot brezentowy na modlitwy - wejście do „katedry” zdobi napis z hashtagiem „miasto za katedrą”.

Domy i mieszkania: Rosyjska Cerkiew Prawosławna w sądzie domaga się unieważnienia wyników prywatyzacji

Vysha: „Idź do toalety w lesie - jest w pobliżu”

We wsi Wysza w obwodzie riazańskim klasztor Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny nie wkracza na budynki publiczne lub grunty komunalne, ale na prywatną własność okolicznych mieszkańców. W 1917 roku klasztor ten został zamknięty, a cały jego majątek, w tym budynki i grunty, przekazano państwu. W latach 30-tych mieścił się tu szpital psychiatryczny, a w latach 70-tych pracownicy zakładu lekarskiego otrzymywali mieszkania w domach znajdujących się na terenie szpitala. W latach 90. mieszkańcy tych domów sprywatyzowali swoje mieszkania, a następnie przeniósł się szpital. Państwo podjęło wówczas decyzję o przekazaniu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej kilku budynków, które wcześniej należały do klasztoru. W 2011 roku, w wyniku tajnych pomiarów granicznych, wszystkie sprywatyzowane budynki trafiły na własność federalną – ludzi uznano za „najeźdźców” na tereny klasztorne, a ich ogrody i szopy były nielegalne. Jedna rodzina mieszkająca na rzekomo klasztornej ziemi została zburzona z jedyną toaletą na zewnątrz - sąd doradził mieszkańcom, aby "iść do lasu, on jest w pobliżu". Mieszkańcy byliby gotowi wyprowadzić się z terenów klasztornych - ale nie oferują im żadnych innych mieszkań, a ewentualna rekompensata pieniężna jest tak niewielka, że nie można na nich kupić nowych mieszkań. Represję klasztorną ucierpiały już 23 rodziny, w tym były więzień obozu koncentracyjnego.

Stawropol: „Moje dokumenty będą tam przechowywane, a babcia zakonnicy zostanie przyjęta do klasztoru”

W Stawropolu miejscowa diecezja dąży do eksmisji rodziny 90-letniej weteranki Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Raisy Fomenko. Dom koszarowy, w którym obecnie mieszka Raisa i jej rodzina, jest według miejscowego kościoła pomnikiem kościelnym: przed rewolucją dom ten był rzekomo budynkiem opata klasztoru Ioanno-Mariinsky. Teraz kościół domaga się zniesienia prywatyzacji – ich zdaniem gmina bezprawnie zezwoliła mieszkańcom na prywatyzację domu, który miał stać się własnością miejscowej diecezji. Mieszkańcy domu są gotowi do przeniesienia się do nowych mieszkań, ale ani administracja miasta, ani diecezja nie są gotowe ani zapewnić nowego mieszkania, ani zaoferować rekompensaty. Jedyną propozycją wysuniętą przez diecezję było przeniesienie 90-letniej weteranki Raisy Fomenko do celi klasztornej, aby opatka klasztoru mogła przechowywać dokumenty w budynku opuszczonym dla kościoła.

Parki i rezerwaty: diecezje chcą wyznaczać strefy rekreacyjne i obiekty UNESCO

Briańsk: wycinka kasztanów na cześć rodziny Romanowów

W lipcu w Briańsku odbyły się protesty w obronie terytorium Parku Proletarskiego przed roszczeniami Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej - diecezja briańska zamierza tam założyć kolejną cerkiew. Według działaczy Briańska, nowy budynek cerkwi zajmie do 3500 metrów kwadratowych parku miejskiego, a budowa będzie wymagała wycięcia 80 kasztanowców.

Osiem drzew zostało już wyciętych tylko w celu przeprowadzenia badań geologicznych - po badaniach stanie się jasne, czy można tu zbudować świątynię. Diecezja briańska, która otrzymała bezpłatnie działkę w parku, przygotowała już projekt świątyni „ku czci świętych królewskich nosicieli pasji” (na cześć straconej cesarskiej rodziny Romanowów).

Lokalne władze twierdzą, że są neutralne w konflikcie, choć mieszkańcy oburzają się, że sami mieszkańcy nie zostali zaproszeni na publiczne przesłuchania w sprawie losów parku. W rezultacie rada architektoniczna Briańska uznała park za dobre miejsce na świątynię, mimo wycinki drzew.

Krym: hotel dla diecezji na miejscu starożytnego greckiego miasta

W styczniu 2017 r. wyszło na jaw, że Diecezja Symferopolsko-Krymska zamierza przejąć w posiadanie obiekty Państwowego Muzeum-Rezerwatu „Chersones Tauryjski”. Diecezja w swoim wniosku poprosiła o przekazanie jej 24 obiektów muzealnych – rzekomo budynki te były wcześniej wykorzystywane przez klasztor św. Włodzimierza.

Według Siergieja Chaluty, dziekana okręgu sewastopolskiego, który wcześniej kierował muzeum, tylko przekazanie rezerwy do kościoła pomoże „rozpocząć proces prawdziwego rozwoju rezerwatu narodowego”. Dyrekcja muzeum uważa natomiast, że jeśli decyzję o przekazaniu tego terytorium Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej podejmą władze regionalne, to praca muzeum-rezerwatu faktycznie ustanie.

Rezerwat Muzeum Chersonez Tavrichesky jest wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO, gdzie regularnie prowadzone są wykopaliska archeologiczne. Diecezja planuje wybudowanie na terenie rezerwatu kompleksu muzealnego, którego centralna część będzie reprezentować wieżę o wysokości 28 metrów i powierzchni ponad 4 tys. kompleks z pensjonatami.