Hagia Sophia: cenna historia kompleksu architektonicznego Stambułu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Stambuł ma bogatą historię, a to ze względu na swoje bardziej niż korzystne położenie. Z tego powodu przez wiele stuleci była ważną stolicą dwóch wielkich imperiów – Bizancjum i Imperium Osmańskiego. Dziedzictwo historyczne różnych kultur i ruchów jest dziś widoczne w całym mieście. Jednym z najlepszych przykładów tego historycznego zbiegu jest majestatyczna architektura Hagia Sophia.

Kamień węgielny pod majestatyczną Hagia Sophia został położony w czasach Cesarstwa Bizantyjskiego. Na miejscu pogańskich świątyń, zniszczonych przez pożary w odległym 537 roku, wzniesiono katedrę prawosławną, która przeżyła wiele wydarzeń i kardynalnych przemian.

Wraz ze zmianą kanonów religijnych katedra przeszła reformy, gdy staroobrzędowcy w tym regionie utracili swoje pierwszeństwo, w jego miejsce wszedł katolicyzm. Z tego powodu katedrę św. Zofii zaczęto nazywać świątynią rzymskokatolicką, ale od 1453 roku, po zdobyciu miasta przez Turków, chrześcijańska świątynia została przekształcona w meczet. Dopiero w 1935 r. przestała być budowlą kultową, a obecnie Hagia Sophia istnieje jako muzeum kulturalno-historyczne, do którego co roku przyjeżdżają tysiące zwiedzających, aby zobaczyć fascynującą mapę historii ukrytą w różnych stylach architektonicznych.

I nie ma w tym nic dziwnego, bo każdy zakręt, każdy element wystroju opowiada o historii powstania wyjątkowego pomnika, która rozpoczęła się na długo przed powstaniem świątyni, którą teraz widzimy.

Historia powstania:Przed budową Hagia Sophia w tym świętym miejscu wycięte zostały dwa pogańskie budynki religijne, które spłonęły podczas pożarów. Po ostatniej tragedii w 532 cesarz Justynian I nakazał budowę nowej, bardziej luksusowej świątyni. Do tych celów dostarczono wysokiej jakości kamień i marmur. Do dekoracji portyku z rozkazu cesarza sprowadzono marmurowe kolumny z całego jego imperium ze starożytnych świątyń. Do prac budowlanych zatrudniono ponad 10 tys. osób, kierowanych przez architekta z Tralles Anthemius (Isidor Miletsky). Aby świątynia stała się bardziej majestatyczna, władca nakazał ozdobić prawie wszystkie elementy wnętrza złotem, srebrem, kością słoniową i kamieniami półszlachetnymi. Prawie 6 lat zajęło uroczyste otwarcie nowej bazyliki (27 grudnia 537) przez cesarza Justyniana I.

Teraz ta bazylika jest uważana za przykład architektury bizantyjskiej. Jej cesarska kopuła, która była wielokrotnie odnawiana i przebudowywana, jest podziwiana do dziś. I jest to zrozumiałe, bo jej okazałe wymiary są naprawdę imponujące – kopuła o średnicy 31 m osiąga wysokość 55,6 m. Na przestrzeni wieków swojego istnienia świątynia była przekształcana i zmieniana, zachowując coraz więcej unikalnych płytek, napisy, freski itp. na ścianach… I nie ma w tym nic dziwnego, bo okazała świątynia z dużą nawą i mieniącymi się złotymi mozaikami jest katedrą chrześcijańską zaledwie od 900 lat, nie mówiąc już o późniejszych przekształceniach.

Mimo czcigodnego wieku i rekonstrukcji, nawet teraz na ścianach i kolumnach „Zofii” można zobaczyć unikalne mozaiki i napisy graffiti tworzone przez mistrzów z kręgów zakonnych na przestrzeni kilku wieków. Można też zobaczyć listy pisane przez ludzi z Rusi Kijowskiej. Na niektórych ścianach znajdują się nawet runiczne inskrypcje skandynawskie nabazgrane przez żołnierzy gwardii Waregów cesarza bizantyjskiego.

Wszystkie inskrypcje i wątki mozaik są nadal aktywnie badane przez badaczy, a tajemnica pochodzenia niektórych wydarzeń i przedstawionych struktur architektonicznych wciąż nie może zostać rozwiązana, ponieważ nie zachował się ani jeden analog.

Wraz z upadkiem imperium po przybyciu Osmanów chrześcijańska świątynia została aktywnie odbudowana i przekształcona w meczet. Na uwagę zasługuje fakt, że wszystkie prace zostały wykonane z najwyższą starannością i szacunkiem dla symboli innej wiary. Świadczy o tym fakt, że złote mozaiki, napisy i freski nie uległy zniszczeniu podczas tego procesu, a jedynie zostały pokryte tynkiem.

Co więcej, podczas przekształcania wnętrza kultową kolekcję islamskiej kaligrafii zastosowano również na wolnych ścianach Hagia Sophia, której nie ma w żadnym innym meczecie na świecie. Eksperci uważają, że taki impuls był podyktowany pięknem, które widzieli przed nimi osmańscy mistrzowie.

Oczywiście nie obyło się bez budowy minaretów – wysokiej wieży o różnych kształtach, z której wierni wzywani są do modlitwy, będącej jednym z głównych elementów w strukturze architektonicznej meczetu. Teraz w Hagia Sophia (odtąd tak się nazywało) minarety wznoszono w różnych okresach.

Odniesienie: W języku arabskim „ayah” ma dwa znaczenia. Może to być nazwa - cudowna, niesamowita, piękna, wyjątkowa. Może również oznaczać mały rozdział Koranu.

Za sułtana Fatiha Mehmeda, który zdobył Konstantynopol (później Stambuł), zbudowano minaret południowo-zachodni, jego syn Bayezid II wzniósł minaret północno-wschodni, ale dwie pozostałe konstrukcje powstały znacznie później. Zostały zaprojektowane i zbudowane przez Sinana, jednego z najsłynniejszych architektów i inżynierów osmańskich.

Po wybudowaniu minaretów zainstalowano rzeźbiony w marmurze minbar (podest, z którego imam czyta piątkowe kazanie), a w XVIII wieku w wyniku przebudowy katedry (za sułtana Mahmuda I) w latach 1739-1742, ołtarz katedry musiał zostać przesunięty, aby zainstalować w nim mihrab (niszę, w której modli się imam meczetu).

Stopniowo meczet przekształcił się w okazałą budowlę sakralną, w której przechowywano najważniejsze świątynie i trofea przywiezione z okupowanych terenów. Według redakcji Novate. Ru te brązowe świeczniki, które teraz widzimy w pobliżu mihrabu, zostały sprowadzone w 1526 r. z Budy (stolicy Węgier przed zajęciem Imperium Osmańskiego) przez sułtana Sulejmana Wspaniałego.

Po wiekach istnienia jako meczet, pierwszy prezydent Turcji Mustafa Kemal Ataturk nakazał przekształcić Hagia Sophia w kompleks muzealny. Z tego powodu w 1935 roku rozpoczęła się wspaniała restauracja, która trwała kilkadziesiąt lat. W jej trakcie zdecydowano się na usunięcie tynku w celu odsłonięcia wyjątkowej mozaiki, która doskonale zachowała się pod spodem. Po zdjęciu ogromnych dywanów, gości witała luksusowa marmurowa posadzka z ozdobnym Omphalos (przedmiotem sakralnym) pośrodku.

Prace zostały wykonane w taki sposób, aby zachować zarówno islamską biżuterię, jak i symbole religijne chrześcijan. Mając na uwadze tak czcigodny wiek sanktuarium, zrekonstruowano niektóre elementy konstrukcji i wnętrza. Dzięki przeprowadzonym pracom odwiedzający przyjeżdżający do Hagia Sophia mogą zobaczyć najlepsze przykłady stylu bizantyjskiego i osmańskiego. Co więcej, takiego przeplatania się różnych kultur w jednej strukturze nie można znaleźć na całym świecie.