Powiedz słowo o zapomnianym „Bocianie”

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Czasami szczegóły, skrzynki pocztowe lub klamki mogą komunikować więcej o kraju niż o punktach orientacyjnych. W Estonii wiatrowskaz na dachu nie tylko pokazuje, skąd wieje wiatr, ale także opowiada swoją trudną historię.

Kilka lat temu obejrzałem film M. Zadornova, a ostatnio przypomniałem sobie, jak na początku filmu ojciec daje synowi książkę do przeczytania i mówi: - Nie wszystko, czego uczy się w szkole, jest prawdą.

Kiedyś otworzyłem książkę VN Tatishcheva „Historia Rosji”. Czasy wezwania Ruryka do Rosji ciekawie opisuje Kronika Joachima: Gostomyśl miał czterech synów i trzy córki. Jego synowie albo zginęli w wojnach, albo zginęli, a żaden z jego synów nie pozostał, a córki oddano sąsiednim książętom za żony. A Gostomyśl był z tego powodu smutny… i wysłał do Zimegoly po proroków, aby zdecydowali, jak go odziedziczyć po jego potomkach. Jednak śpiącemu człowiekowi przyśnił się sen, jak z łona jego córki Umili wyrasta drzewo i pokrywa Wielkie Miasto, z jego owoców zadowoleni są ludzie na całej ziemi. Wstając ze snu, wezwał proroka i opowiedział im sen. Postanowili: „Powinien odziedziczyć po jej synach”. Gostomyśl, przewidując koniec swojego życia, wezwał wszystkich starszych ze Słowian, Rusi, Czud, Wes, Mer, Krivich i Dryagovich, opowiedział im sen i wysłał wybranych do Waregów, aby prosili księcia. A po śmierci Gostomyśla Ruryk przybył z dwoma braćmi i ich krewnymi.

Cóż, kto był dziadkiem Rurika jest jasne, a kto rządził przed nim? Tak, i uważajcie: już w tamtych czasach Bałtowie udzielali rad „Biurze Politycznym”.

Po śmierci Włodzimierza i jego matki Advinda rządził swoimi synami i wnukami aż do Buriwoja, który był dziewiąty po Włodzimierzu… Burivy, mając trudną wojnę z Waregami, wielokrotnie ich pokonywał i zaczął zawładnąć całą Byarmią aż do Kumeni. W końcu nad tą rzeką został pokonany, zniszczył wszystkich swoich żołnierzy, ledwo uciekł, udał się do miasta Byarma, które stało na wyspie, silnie zbudowane, gdzie przebywali rządzący książęta, i pozostając tam, zginęli. Przybyli Waregowie zdobyli Wielkie Miasto i złożyli hołd Słowianom, Rusi i Czudowi. Ludzie, którzy znosili brzemię Waregów, wysłano do Buriwajów, aby prosić go o syna Gostomysla, aby panował w Wielkim Mieście. A kiedy Gostomyśl przejął władzę, natychmiast Waregowie, którzy zostali pobici, wypędzeni, a Wikingowie odmówili płacenia trybutu, a po przejściu do nich wygrali.

Okazuje się, że Burivy był pradziadkiem i ostatnie dni spędził na wyspie w dobrze zbudowanym mieście. Tatishchev wyjaśnił: - „miasto Byarma jest wśród Rosjan Korela, wśród Finów Kekskolm, tj. na dwóch wyspach”. Ale w kronice jest powiedziane na wyspie, a na Tatishchev na dwóch wyspach, a wykopaliska w Koreli w najlepszym razie podają XIV wiek. Ale w takim razie, jaki rodzaj gradu był taki, że na wyspie była silna konstrukcja?

Kumen, Kymijoki (fin.), Kymmene (Szwecja) - rzeka w Finlandii płynąca w kierunku południowym. Niedaleko od ujścia rzeka rozwidla się i już w pięciu odgałęzieniach wpada do Zatoki Fińskiej. Zgodnie z traktatem z Abo (1743) granica między Szwecją a Rosją przebiegała wzdłuż Kumeni.

Otwieram mapę, szukam Kumen i widzę trochę na południowym zachodzie ogromną wyspę, która we wszystkich językach nazywa się Wyspą. W skandynawskich sagach znana jest jako Eisusla, od (isl) ey „wyspa” i sýsla „dzielnica”. Stąd niemiecka i szwedzka Ösel. Pierwsza kronika nowogrodzka wspomina o ziemi Ostrovskaya, dosłownie to samo oznacza Sārma (liv), Saaremaa (est) i Saarenmaa (fin). Rosyjski „Ostrów” wskazuje wzmianka w listach tytułu „biskupa Ostrovsky” - biskupa wyspy Ezel. Inna nazwa - wyspa Rusel znajduje się w połowie XVII wieku w zapiskach N. Vitsena "Podróż do Moskwy". Anders Trana, podróżując z Stockgod do Moskwy przez Rygę, pisał w 1655 r.: …pojawiły się zarysy Kurlandii. Najpierw pojawił się Ryusero, a zaraz po nim kurlandzki zamek Wandall, w kronikach książę Vandal jest opisywany jako dziadek Burivy i pradziadek Gastomyśla.

A gdzie jest silny grad? Warto dokładniej przyjrzeć się mapie. Co to za miasto? Kuressare, kurgan (liczba mnoga kured) oznacza bociana, a saar oznacza wyspę. Czyli wyspa bocianów.

Oddam głos przewodnikowi: … a znaleziska reologiczne wskazują, że wyspa była zamieszkana 8000 lat temu. Wyspa była najbogatszą krainą i bazą dla piratów, zwanych czasem Wikingami Wschodnimi. Można przypuszczać, że dawna nazwa Saaremaa brzmiała: Kuressaare oraz używany na głównej wyspie, podczas gdy Saaremaa rozciągała się na cały archipelag. Kroniki Inflant donoszą, że ich flota 16 statków i 500 ludzi niszczy ziemie w południowej Skandynawii, a następnie w Danii. W 1206 r. na wyspę wylądował duński król Waldemar II i podjął nieudaną próbę założenia tam twierdzy. Niepodległość skończyła się dla wyspiarzy w 1227 r. wraz z podbojem krzyżowców…

Porównajmy: Kuresaare - orientacja przekątnej do północnego bieguna magnetycznego, ale była orientacja boków (biegun magnetyczny nie pokrywa się z geograficznym używanym przez google) i forteca Nowodwińsk w pobliżu Archangielska.

Oto co piszą historycy: „Mieszkańcy Estonii Zachodniej i wysp budowali swoje fortyfikacje głównie na niewielkich wzgórzach, otaczając je okrągłymi wałami obronnymi. Cechą było wzmocnienie konstrukcji obronnych dzięki budowie nie tylko ziemnych czy piaszczystych, ale także kamiennych wałów. Na północy i zachodzie takie konstrukcje budowano metodą „suchego muru” bez użycia zaprawy murarskiej. Być może posłużyło to za podstawę przekazu zamieszczonego w kronice Henryka Łotwy o tym, jak Zemgalowie próbowali zburzyć wieżę zamku Ikskile do Dźwiny, sądząc, że kamienie w niej nie były mocowane zaprawą murarską. Przy użyciu tej samej technologii zbudowano pozostałości starożytnej fortecy odkrytej przez archeologów pod twierdzą w Ładoga.”

„Suchy mur” można zobaczyć w starożytnej osadzie z VI-VIII wieku, praktycznie naprzeciwko twierdzy Stara Ładoga, gdzie rzeka Lubsza wpada do Wołchowa.

Z obwarowań wokół zamku Zakonu Kawalerów Mieczowych, gdzie u ujścia rzeki Venta znajdowała się niegdyś osada Wendów, pozostał tylko rysunek.

Plan zamku u ujścia rzeki Pregoły w pobliżu Zalewu Wiślanego Aistmares to stara litewska nazwa zatoki. Niektórzy historycy sugerują, że są to pozostałości starożytnego centrum handlowo-rzemieślniczego Truso, skąd rozpoczął się słynny „Szlak Bursztynowy”. Region ten nazywał się Samland (łac.). O tym, że zamieszkiwali ją ci sami ludzie, świadczy również nazwa wyspy Kuressaare po łotewsku – Samsala. W języku łotewskim sala to wyspa, słowo sām nie ma logicznego tłumaczenia, okazuje się, że „wyspa sām-ov”. Księstwo Samo to wczesnośredniowieczne państwo słowiańskie wymienione w źródłach pisanych. Greccy historycy pisali, że Pelazgowie nazywali wyspę słowem „samos”, okazuje się, że „O wyspa wyspiarzy”. Podobna fortyfikacja leży u podnóża Kłajpedy. Wielu mieszkańców wyspy Muhu, sąsiedniej Saaremy, uważa, że ich przodkowie wypłynęli kiedyś z Mierzei Kurońskiej.

Spróbujmy zrozumieć, kto mieszkał tam w tamtych czasach. Podręczniki estońskie odwołują się do rzymskiego historyka Tacyta (55 - 117 ne) i jego traktatu Niemcy, w którym wspomina on starożytnych Estystów (aestiorum gentes). „Aestia jest czczona przez pramatki bogów i jako charakterystyczny znak noszą wizerunki dzików; zastępują nimi broń i chronią tych, którzy czczą boginię, nawet pośród wrogów … plądrują morze i wybrzeże, a na mieliznach jako jedyni zbierają bursztyn, który sami nazywają glesum. Sami nie używają go w żaden sposób; zbierają je w naturalnej postaci, dostarczają naszym kupcom jako nieprzetworzone i ku swojemu zdziwieniu uzyskują za to cenę."

F. I. Wiedemann nawiązuje do bardzo starożytnego anglosaskiego poematu Scopes vidsidh, w którym pod rządami gotyckiego króla Germanaricha (Eormanrice) obok Istami są też Idumingowie, których można pomylić z Idumees kronikarza Henryka.

Saga Yngling podaje następujący opis: Ingvar, syn Eistaina Koninga, został wówczas Konungiem w krainie Svei. Był bardzo winny i często udawał się do morskich pudów, gdyż ziemia szwedzkich cały czas była wtedy najeżdżana przez ludzi z ziemi Sasów, a także z ziemi wschodniej. Ingvar Konyng połączył świat z Sasami i zaczął jeździć na ospy we wschodnim kraju. Pewnego lata wziął na siebie wojnę i udał się do wschodniego kraju, gdzie w miejscu zwanym wyspą dokonał sekcji. Tyt napędzał wschodnie wielką wojną i wywiązała się bitwa. Bosko wschodnie było tak wielkie, że Szwedzi nie mogli mu się przeciwstawić. Ingvar konung upadł, a jego przyjaciel uciekł … … A morze wschodnich pieśni Gyumira go zadowoli. (około początku VII wieku)

Opisując życie Karola Wielkiego, Einhard pisze: …rozpoczęła się walka ze Słowianami, których na nasz sposób nazywają Wilcy, ale na swój sposób nazywani są Veletaby. W kampanii tej, wśród innych narodów podążających za sztandarem królewskim, Sasi także brali udział jako sojusznicy, choć z udawanym, mało wiernym posłuszeństwem. Powodem wojny było to, że niegdyś sojusznicy Franków byli zachęcani, obrażali ich ciągłymi najazdami i nie można było ich powstrzymać samymi rozkazami. Zatoka rozciąga się na wschód od zachodniego oceanu: … wschodnie wybrzeże zamieszkują Słowianie i bociany (Aisti) oraz inne różne ludy; wśród nich pierwsze miejsce zajmują veletaby, którym król wypowiedział wojnę. Podczas jednej kampanii, osobiście dowodząc armią, Karol tak ich zadziwił, że przy innej okazji nie uważali za pożyteczne wyrzeczenia się posłuszeństwa (789). Mam nadzieję, że nie musisz tłumaczyć tego wyrażenia? W końcu Einhard nie podaje definicji - licznej lub dużej, ale zajmują pierwsze miejsce! No cóż, co to znaczy, niech każdy sam zdecyduje.

Historyk Jordan z VI wieku pisze o plemionach „Hestii”, które wraz z bardziej północnymi Fenianami i rozprzestrzeniającymi się na południe Venetami, żyły za plemieniem Vidivari, żyjącym w pobliżu ujścia Wisły. Mówiąc o nich, Jordan zauważył ich spokój i fakt, że szukali wsparcia u króla Gotów Teodoryka, przesyłając mu bursztyn w prezencie.

Pod koniec IX wieku król angielski Alfred Wielki w notatkach do przekładu dzieł Orosiusa wskazał na pozycję państwa Eastland w pobliżu państwa Wendów – Weonodland. Eastland jest bardzo duży i jest wiele miast, a każde miasto ma króla. W skandynawskich sagach Eistland znajduje się pomiędzy Virland lub uirlant (Virumaa w północno-wschodniej Estonii) a Livland lub iflant (kraj Inflancki). Na kamieniach w Skandynawii wymieniono ludzi: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est oraz nazwy miejscowości Estlatum i Eistland.

Saxon Grammaticus napisał, że dom berserka Starka ruskiale był w Yeistland. Al-Idrisi w 1154 opisuje kraj Astland, wymieniając Dvinę i miasto Mezhotne, uważa I. Leymus.

Zobaczmy, co piszą o mieszkańcach tamtych czasów: Pod koniec III, a zwłaszcza na początku II tysiąclecia p.n.e. Na wybrzeżach Morza Bałtyckiego pojawiły się ludy ugrofińskie. Mniej więcej w tym samym czasie w krajach bałtyckich pojawili się Bałtowie, europejskie plemię, przodkowie Litwinów i Łotyszy. Język ugrofińskiego należy do rodziny języków uralskich. Ludy ugrofińskie to: Veps, Vod, Izhorians, Karelianie, Komi, Livs, Mansi, Mari, Mordovians, Sami, Udmurts, Finowie, Węgrzy, Chanty, Estończycy i kilka innych. Ugrofińskie z pochodzenia Mongoloidy, tj. są bliżej Chińczyków niż sąsiadów.

Oto, co słynny amerykański naukowiec M. Gimbutas pisze o wyglądzie zewnętrznym ludu ugrofińskiego: „Szkielety z pochówków kultury Kurgan są długie i typu kaukaskiego, ludzie z osad myśliwych i rybaków byli średniego wzrostu lub z szerokimi twarzami, płaskim nosem i wysokimi oczodołami. Te ostatnie cechy w ogólnym ujęciu są podobne do tych, które posiadały ludy ugrofińskie, które przybyły ze wschodniej Syberii.”

W części poświęconej osadnictwu Słowian mówi: „Proces slawizacji rozpoczął się w okresie prehistorycznym i trwał do XIX wieku. Ktoś mógłby argumentować, że współcześni Estończycy nie są tacy jak Mongołowie czy Chińczycy. Czyż nie? Przyjrzyj się uważnie, a zobaczysz szerokie kości policzkowe i lekko skośne oczy. Oczywiście te cechy nie są uderzające dla wszystkich Estończyków, niemniej jednak jest to rdzeń, na którym opiera się wszystko inne. Spójrzcie na Lapończyków lub przedstawicieli narodów rosyjskiej północy, którzy zajmują się wypasem reniferów, bo tak wyglądali przodkowie Estończyków, którzy przybyli nad brzeg Bałtyku.„Wszystko wydaje się być zbieżne, ale genetycy twierdzą, że nosiciele R1a (Słowianie) żyli tu co najmniej 1000 lat wcześniej niż przybył N1c (ugrofiński).

Henryk Łotewski skupia się bardziej na terytorium zamieszkania niż wyjaśnia pochodzenie etniczne, podkreślając wyspiarzy (Osiliani), Estones, Pomorians lub Pomors (Maritime), Estones morskich, Rotalian, Rosjan (Rutheni), Ugavnian, Sakkalantsev, Virontsev, Gerventsev (Dywaneltsev) i wiele innych. Nazwy pomorskie odnajdujemy także w krajach bałtyckich: Barth koło Rugii i Bārta w Kurzeme; Groben w Polsce i Grobiņa;, Kołobrzeg i miasto „imiennika” Saulkrasti (słoneczna plaża – Soneberg); Bauska i Bautzen (w pobliżu Radibora); Kolska i Kolka na Łotwie, Kolga w Estonii oraz przemówienie Kola, od którego wzięła się nazwa Półwyspu Kolskiego; legendarny Dobin i Doblin (Dobele). Kujawa (Kuyaba) w gwarze pomorskiej to piaszczyste wzgórze, Kujawa to strome wzgórze po ukraińsku, a starożytna góra Kubbe, na której mieszkali Wendyjczycy i w pobliżu której powstała Ryga.

Ciekawie wygląda moment, gdy Estończycy zaatakowali Krzyżacy, Sasi, Fryzowie i Liwowie, po czym wyspiarze popłynęli, by „przywrócić porządek” i usypali kamienie u ujścia Wydmy (wprowadzone sankcje gospodarcze, zablokowane szlaki handlowe). Czyli jedne „gaszą”, podczas gdy inne przychodzą do „demontażu”? Wyobraź sobie liczbę tych kamieni, bo długość najkrótszego mostu przez Dźwinę w Rydze wynosi ponad 500 metrów, a także pamiętaj, że w tym czasie zarówno Lielupe, jak i Dvina wpadły do Zatoki Wendyjskiej (Wijen dōnes), Polacy nadal nazywam zatoka Ryska, jeden strumień ! Stworzyło to taki przepływ, że wyjście w morze było co najmniej niebezpieczne, ale było to możliwe, ale wejście pod prąd u ujścia rzeki było bardzo problematyczne. Niemcy zostali zmuszeni do pogłębienia ust. Ale z biegiem czasu rzeki przyniosły piasek, potem Dvina wypłukała dla siebie kolejne usta i teraz wpada do morza w innym miejscu.

Skąd współcześni Estończycy uzyskują stosunek genów R1a - 37,3% jest porównywalny z N1c - 40,6%, bo różnica jest mniejsza niż 10%, a okazuje się, że Litwini są dość wrażliwi, ale bardziej fińsko-fińscy niż Estończycy, bo w Litwa N1c to 42%, a R1a - 38%? A sąsiedni Finowie mają N1c 63,2% (w niektórych miejscach 71%), a R1a nie przekracza 5%. Na Łotwie R1a – 40% N1c – 38%. podczas gdy na Białorusi R1a wynosi 51%, a N1c tylko 10%. W Estonii haplogrupa R1a jest reprezentowana przez stare gałęzie, których przodkowie żyli ponad 4500 lat temu. Pojawienie się tych gałęzi datuje się na epokę brązu lub chalkolit. Warto zauważyć, że jednym z podkladów jest północnoeurazjatycka gałąź Z92, z której wywodzi się gałąź Z280, co jest typowe dla znacznej części współczesnych Rosjan, Ukraińców i Białorusinów. Gałąź Z92 jest jedną z możliwych od Vendów. Skąd to wszystko się wzięło? A jacy ludzie, którzy mieszkają na wyspie Bociany i nazywają się Bociany, Eisti lub Aesti? Może gdzie jeszcze można znaleźć?

Zobaczmy, jak nazywa się bociany w innych językach: jest to pouczające, ale daleko od bałtyckich wybrzeży Indii w języku malajalam bocian wymawia się peru ñā ṟa, co bez końca jest zgodne ze słowiańskim Perun (Perkūnas, Pērkons, Perkuny). Perunaṟa w rozumieniu post-wyrazowym jest obrońcą słońca.

W serbskim, chorwackim i bośniackim - Roda. Czy to nie jest źródło naszego pełnego szacunku stosunku do bocianów i starego dobrego przekonania, że bociany rodzą małe dzieci?

W Kaarmie, przy wejściu do kościoła, po lewej stronie, w ścianę wmurowana jest odwrócona na bok twarz Roda. Jak mówił przewodnik: - Niemcy zrobili to celowo, aby ludzie przychodzący na modlitwę widzieli, jak wysoko wzniósł się chrześcijański bóg i jak nisko upadł ich pogański bożek, a ci, którzy nie przyjęli jeszcze wiary chrześcijańskiej, mogli czcić Rod, nawet jeśli został pokonany, ale przychodzący do kościołów.

W Pöyde jakiś fanatyk pokazał całą swoją niepohamowaną siłę. Wielu powie, że to krzyż, ale proszę o przyjrzenie się znaleziskom z 1859 roku dokonanym na południu Norwegii w Szacupadek (385-670 g.). I dla pewności oddam rzeźbę w skale EsteraGotlandia 1000 p.n.e. i to samo na wyspie Rugia. Ale to tylko symbol słońca.

Chociaż bóg Jar (Yarila) nie jest wymieniony w „oficjalnej” mitologii Bałtów Wschodnich, szacunek dla niego zachował się do dziś. Tak więc w języku łotewskim istnieje słowo ārst, które oznacza lekarza.

Dla wielu narodów bocian jest świętym zwierzęciem, o którym krąży wiele legend i wierzeń. W jednej z legend mówi się, że jesienią bocian leci do tajemniczej odległej krainy, w której żyją dusze zmarłych przodków - do Vyri lub Irey. Samo słowo „Vyri” jest czasem interpretowane jako „do raju” lub „do aryjskiego kraju”. Istnieje wersja, w której słowo Irey kojarzy się z odległymi lądami za morzem: "z. rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" mitologiczna kraina, w której żyją ptaki wędrowne. " Być może więc Virumaa (kraina Viru) ma swoją nazwę.

Estończycy pomorscy, jak pisze Heinrich, obiecali przyjąć księży i obowiązki chrześcijan, choćby po to, by uchronić ich przed atakami Duńczyków.

Sugeruje to, że część ludności, którą Henryk Łotewski nazwał Liwami, uważała się za Filistynów: „Kaupo udał się z wojskiem do swego zamku, gdzie byli jego krewni i przyjaciele, poganie. Gdy nagle ujrzeli niespodziewanie pojawiającą się armię, ogarnął ich strach i tylko nieliczni wspięli się na mury, by bronić zamku, większość wspięła się na wał na tyłach zamku i uciekła do lasów i miejsc górzystych. Chrześcijanie odważnie rozpoczęli oblężenie zamku i wreszcie dzielnie wspięli się na mury obronne. Wrogowie zostali pokonani i wypędzeni z fortyfikacji, chrześcijanie wkroczyli do zamku i ścigając tam pogan wymordowali do pięćdziesięciu osób, a reszta uciekła. Po zajęciu całego majątku i dużego łupu zamek został oświetlony. Kiedy Livowie, którzy byli po drugiej stronie Koiva w zamku Dabrela, zauważyli kolumnę dymu i ognia i zobaczyli, że zamek Kaupo płonie, w obawie, że to samo stanie się z nimi i ich zamkiem, zebrali wszystkich w zamek, wspiął się na szaniec w oczekiwaniu na wroga i spotkał go, dzielnie stawiając opór. Dabrel, ich starszy, zachęcał ich i wspierał, mówiąc, jak Filistyni: „Bądźcie silni i walczcie, Filistyni, aby nie stać się niewolnikami Żydów”. Pielgrzymi, którzy przez cały dzień oblegali zamek wraz z Semigallami, nie mogli go zdobyć; niektórzy z nich próbowali wspinać się z kilkoma po drugiej stronie, ale stracili tam pięć osób. Widząc, że zamek jest bardzo silny i nie do zdobycia, wycofali się …”

Co widzimy w tym opisie: obszar przedzielony rzeką, w którym w oddali widoczne są zamki z różnymi właścicielami, w jednym zamku są krewni Kaupo, w innym mieszkańcy Dabrela. Mieszkańcy zamku rodziny Kaupo są bardzo przerażeni, ale nie szukają ochrony w zamku Dabrela, ale po prostu uciekają do lasów i górzystych miejsc. Czy możesz nazwać ich przyjaciółmi mieszkańców Zamku Dabrela? W najlepszym razie sąsiedzi i ci, u których nie szukali ochrony. Zadaj sobie pytanie: - Skąd pochodzili ludzie, którzy, jak mówią historycy, nie umieli czytać i pisać i byli bałwochwalcami, zwłaszcza Biblia Europejczyków wyraźnie nie była w języku inflanckim, mogli wiedzieć, kim byli Filistyni, a nawet Żydzi i dlaczego Żydzi mieliby ich wziąć do niewoli? Przecież gdyby Dabrel po prostu „rzucał frazesami”, które nie są zrozumiałe dla otaczających go osób, wątpię, aby zachęciło to i wesprzeło obrońców zamku. Biorąc pod uwagę, że Edomici, inny lud wymieniony w Biblii, mieszkali nieco na północ od Filistynów na Łotwie, ta wersja nie wydaje się tak nieprawdopodobna.

Pamiętam, że kiedy byłem pionierem, wybraliśmy się kiedyś z całą klasą na wycieczkę do zamku Turaida. W podziemiach zamku znajduje się jeden godny uwagi kamyk, który zadaje więcej pytań niż odpowiada. Nieco poniżej ukośnego krzyża, który ostatecznie przybrał formę skrzyżowanej laski i krzyża lub miecza, widnieje napis Rus … Gdzie w niemieckim zamku kamień z napisem Rus?

Pamiętam, że była starsza opiekunka i zadałem jej pytanie: - Skąd ten kamień? Odpowiedziała: - Mówią, że ten kamień znaleziono nad brzegiem rzeki, kiedy zbierano kamienie na budowę zamku. Pojawiło się wówczas pytanie: - Dlaczego nie wykorzystano go przy budowie zamku? - Był na nim napis i postanowili go zatrzymać.

Ukośny krzyż to bardzo starożytny symbol. Jeszcze przed starożytnym Rzymem służył do oznaczania granicy, której przekraczanie było zabronione. Okazuje się, że w naszym muzeum zachował się symbol dawnej Rusi, dosłownie „słup graniczny” tamtych czasów.

Biskup Hartwig II z Bremy mianował Meinarda w 1186 roku „biskupem Ikskül w Rosji”. Papież Klemens III w 1186 zatwierdził Maynarda na biskupstwo Ixskül w Rosji (na Rusi). Dwa lata później (1 X 1188) jego znajomość geografii nie uległa zmianie, a w liście do arcybiskupa Bremy nadal twierdził, że biskupstwo Ikskül znajdowało się w Rosji i że ta sama nazwa występuje w różnych dokumentach (m.in. szwedzki) aż do XVII w., a morze u wybrzeży nosiło nazwę Rugsky. Otto nazwał Morze Bałtyckie w liście z 946 r. - klacz Rugianorum, a w staroniemieckim nosi nazwę OsterSól.

Przyznaję, że jedna osoba może czegoś nie wiedzieć, ale kilka i kilka razy? Nie wpływa to jednak na opinie „nowoczesnych historyków”. Może się mylę… Jak mawiała matka wujka Fiodora: „Szaleją jeden po drugim. Po prostu wszyscy są chorzy na grypę”. Chociaż? Może to nie ja się mylę, ale mama wujka Fiodora?

Podobnych filarów granicznych jest kilka, ale przetrwały:

W Pomorie, w Kem, ludzie wierzyli, że Chud ma czerwonawy odcień skóry i wyjechali z tych miejsc do Nowej Ziemi. Warto przypomnieć, że mieszkańcy starożytnego Egiptu, którzy nazywali się „Kraina Kem”, uważali się za czerwonoskórych osadników z kraju Upper Kem.

Siergiej Mulivanov