Komoeditsa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Zapusty - Komoeditsa! Słowiańska Komoeditsa obchodzona jest na tydzień przed równonocą wiosenną i kolejny tydzień po niej. W tym roku równonoc wiosenna przypada na 20 marca. Od tego dnia czas słoneczny wydłuża się, a słońce staje się młodą Yarilą i odpędza Winter-Marenę.

Zapusty nie jest świętem wedyjskim - to święto zostało wprowadzone przez duchowieństwo w XVI wieku, aby wyprzeć z powszechnej świadomości wielkie słoneczne święto spotkania wiosny (początek astronomicznej wiosny).

„Tydzień serowy”, czyli „mięsożerny” (popularna nazwa to Maslenica), wprowadzony przez Kościół w miejsce dotychczasowej tradycyjnej celebracji Komoeditsa, jest jednym z elementów walki chrześcijaństwa z pogaństwem (z religijnymi konkurentami).

Maslenitsa (tydzień Maslenitsa) to chrześcijańskie wielkopostne święto przygotowania do Wielkiego Postu, w którym po niedzieli „spisku mięsnego” zabrania się spożywania mięsa, ale nadal dozwolone są ryby, nabiał i masło; stąd w XVI wieku, wkrótce po wprowadzeniu przez duchownych „tygodnia sera” („tydzień mięsa i ust”), pojawiła się jego popularna nazwa – Maslenica.

Daty obchodów Maslenicy są „mobilne”, ponieważ są sztywno związane z „ruchomymi” datami Wielkanocy i poprzedzającym ją 7-tygodniowym Wielkim Postem, wyznaczonymi przez kalendarz księżycowy – jest to ostatni tydzień przed Wielkim Postem.

Starożytne wedyjskie symbole jadalne słońca, które z pewnością są używane w obchodach zapusty, to naleśniki i serniki, a także okrągłe bajgle.

Ostatniego dnia Maslenicy, „Przebaczonej niedzieli”, pali się słomiany wizerunek irytującej zimy (Madder), a nie Maslenicy, jak wielu błędnie wierzy.

W katolicyzmie święto kościelne Maslenicy nazywa się karnawałem.

Komoeditsa, wielkie słoneczne święto naszych starożytnych słowiańskich przodków, zawsze pozostaje na swoim miejscu - dzień równonocy wiosennej!

Pierwszy naleśnik to śpiączka, drugi naleśnik - znajomym, trzeci naleśnik - dalekim krewnym, a czwarty - mnie!

Przyjrzyjmy się, kim są śpiączki i dlaczego nigdzie, ani w bajkach, ani w języku, ani w innych źródłach folklorystycznych i badawczych, nie ma żadnego związku między śpiączką a niedźwiedziem. Chodzi o to, że tak naprawdę nie są one w żaden sposób połączone, z wyjątkiem tego, że budzą się na wiosnę. Prawdziwe imię niedźwiedzia to Ber.

I naprawdę budzi się w pobliżu zapusty. Ber to nie tylko niedźwiedź jak zwierzę, ale także duch Bestii - Pana Lasu, stąd jego związek z Velesem. Ber jest właścicielem lasu, jego opiekunem i zarządcą, jako jedno z wcieleń Velesa.

Bryła to DUCHA DRZEWA mieszkającego poniżej w zgrubieniu pnia, dlatego spód pnia nazywa się KOMEL. A drzewo zostało ścięte pod KOMEL, to znaczy zabrali część drzewa do Komy. W tym czasie budzą się również duchy drzew, a to dla nich pierwszy naleśnik !!! Pierwsze naleśniki zniesiono do lasu i ułożono na pniakach, czyli w miejscu, w którym mieszka Kom. Zgadzam się, noszenie naleśnika do legowiska, w którym zaraz obudzi się głodna Bestia, jest dalekie od bezpiecznych interesów:) I z reguły ludzie do wiosny dewastowali wszystkie znane nory.

Teraz więcej o Bere. Budzi się z Komami, to znaczy, że Władca Lasu wchodzi w swoje własne i tu potrzebne są pewne wyjaśnienia.

Co jedzą duchy? Oczywiście siłą (energią) ducha.

Kiedy pieczony jest rytualny naleśnik, kojarzy się on ze Słońcem, a gospodyni wkłada w niego swoją siłę (energię) i ducha. Kładzenie naleśnika na kikucie, któremu dedykowana jest Moc. A sam naleśnik to mięso? To ciało jest dedykowane Beru, właścicielowi lasu! Ale nie po to, żeby sam go zjadł (niedźwiedź, a nawet głodny gość w pobliżu wsi jest bardzo niepożądany), ale po to, żeby jako WŁAŚCICIEL rozdał go swoim najbardziej potrzebującym podopiecznym. Komu z rodziny przynieśli wszystko, co dostali? Oczywiście najważniejszą rzeczą w rodzinie jest właściciel, a on już rozdał, kto tego potrzebuje. Oto ta sama analogia. Dali go Władcy Lasu, a on wysłał na naleśnika głodnego ptaka, mysz lub kogoś innego cierpiącego głód.

Tak więc jedna akcja zawiera trzy główne punkty: 1. Dajemy siłę przebudzającym się Grudkom, 2. Czcimy Pana Lasu Beru, 3. Karmimy lokalne zwierzęta i ptaki, które z reguły już zjadły całe jedzenie w lesie na wiosnę.