Medyczny kanibalizm: historia leków z martwych

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Od czasów klasyków starożytnego Rzymu do XX wieku w różnych częściach Starego Świata inteligentni ludzie zajmowali się wytwarzaniem mikstur leczniczych z ludzkich ciał. We wszystkich środowiskach europejskich uważano za normalne używanie ekstraktów i mikstur z ludzkiego mózgu, mięsa, tłuszczu, wątroby, krwi, czaszek, włosów, a nawet potu. Używano ich do leczenia monarchów, mnichów, uczonych i prostaczków - według zaleceń terapeutów, z rąk strasznych katów i szanowanych aptekarzy.

Części ludzkiego ciała stały się dobrym biznesem, gdy pojawiło się zapotrzebowanie na lekarstwa od zmarłych. Po egzekucji kolejnego przestępcy kat stał się na pewien czas najważniejszym rzeźnikiem w mieście, sprzedając spragnionym z tłumu różne narządy i tkanki straconych, według receptur. Kupcy przywozili ludzkie mięso na potrzeby medycyny z odległych krajów, a cmentarna „mafia” nie wahała się kopać nocą grobów i sprzedawać zwłoki lekarzom.

Co dziwne, ludzie jedzący ludzi mają stare znaczenie. Kanibalizm medyczny to przekonanie, że siła życiowa, jeśli nie dusza, jest przenoszona ze zjedzonego na zjadającego. Jakiekolwiek lekarstwo z ludzkich narządów było z góry uważane za życiodajne i cudowne - jak mogłoby nie pomóc?

Krew i wątroba gladiatora

Wielu obywateli starożytnego Rzymu wierzyło, że witalność i odwaga gladiatorów tkwi we krwi. Dlatego modne było picie krwi zamordowanego lub śmiertelnie rannego gladiatora, gdy było ciepło - aby samemu stać się odważnym i wytrzymałym.

Epileptycy rzymscy uważali taką krew za „żywą”. Ledwo zabity wojownik wpadł na arenę, mógł być otoczony tłumem ludzi, którzy chcieliby czepiać się krwawiących ran. A rzymski lekarz Scribonius Largus posunął się daleko w teoriach, że wątroba osoby zabitej bronią używaną przez gladiatorów pomaga w walce z epilepsją. Pacjenci jedli tę nieleczoną wątrobę.

Kiedy w 400 r. n.e. Zakazano walk gladiatorów, chorzy na epilepsję znajdowali nowe źródło świeżej krwi - w miejscach egzekucji.

Krew króla i innych przestępców

Błędne przekonanie, że padaczkę można wyleczyć nieschłodzoną krwią, utrzymywało się do początku XX wieku. Do rzeźni przyszli epileptycy z kubkami życiodajnego czerwonego płynu. Kiedyś pacjent z Niemiec nie mógł się powstrzymać i zakrztusił się krwią prosto z odciętej szyi, co nie wywołało przerażenia w XVI wieku.

Wampiryzm medyczny nie ograniczał się do picia krwi zwykłych przestępców. 30 stycznia 1649 r. król Karol I Szkocki, Karol I Stuart, został ścięty przez rewolucjonistów. Tłumy poddanych Karla otoczyły jego ciało na rusztowaniu, aby obmyć się królewską krwią. Wierzono, że dotyk monarchy może leczyć obrzęk węzłów chłonnych, a tym bardziej. Kiedy ciało Karla (z przyszytą głową) zabrano z miejsca egzekucji, kat zarobił trochę pieniędzy na sprzedaży przesiąkniętego krwią piasku, a także części włosów autokraty. I generalnie kaci w krajach europejskich od dawna uważani są za uzdrowicieli o wysokim standardzie, którzy mogą pomóc w dolegliwościach wszystkiego i wszystkich. A wielki Paracelsus był przekonany, że picie krwi jest korzystne.

Królewskie krople

Karol I stał się pośmiertnie lekarstwem, a jego najstarszy syn Karol II wymyślił nowe lekarstwo. Szanując alchemię, zdobył przepis na modną miksturę „Krople Goddarda” i przygotował go we własnym laboratorium. Lekarz Jonathan Goddard, osobisty lekarz Cromwella, który wynalazł lek, otrzymał z królewskiego skarbca 6 tysięcy funtów. Następnie przez prawie 200 lat lek był dystrybuowany pod nową nazwą – „Królewskie krople”.

Aby krople pomagały w różnych dolegliwościach, skład mikstury był złożony: pobrano dwa funty poroża jelenia, dwa funty suszonej żmii, taką samą ilość kości słoniowej i pięć funtów kości ludzkiej czaszki, które należały do powieszony lub brutalnie zabity. Składniki następnie zmiażdżono i destylowano do postaci płynnego koncentratu. Głównym elementem „Królewskich kropli” była ludzka czaszka, przypisywano jej specjalne właściwości. Alchemicy wierzyli, że po nagłej, gwałtownej śmierci dusza zmarłego pozostaje w więzieniu śmiertelnego ciała, m.in. w głowie. Spożywanie obcej duszy w celach terapeutycznych dawało pacjentowi premię witalności.

Brytyjczycy tamtych lat wierzyli, że „Królewskie krople” pomogły w wielu dolegliwościach nerwowych, napadach padaczkowych i apopleksji. W rzeczywistości lekarstwo mogło zabić, na co cierpiało wielu obywateli. Tak więc angielski parlamentarzysta Sir Edward Walpole wierzył, że krople wyleczą go z konwulsji. Jednak tylko pogorszyły stan, który wyglądał na żałobny.

Podobno jedynym korzystnym efektem „kropli” było działanie pobudzające. Podczas destylacji rogów powstał amoniak, który został przekształcony w amoniak. Kiedy Karol II zmarł w 1685 roku, w ostateczności uciekł się do Royal Drops, ale bezskutecznie. Mimo tej porażki lekarze stosowali „krople” przez kolejne półtora wieku, a w 1823 roku w książce kucharskiej „Wyrocznia kucharza” opisano, jak z ludzkiej czaszki przygotować w kuchni lek na nerwy u dzieci. W 1847 r. zrobił to właśnie Anglik gotując komuś czaszkę w melasie - dla córki chorej na epilepsję.

Mech czaszki

Magiczne właściwości ludzkich kości obejmowały porosty, grzyby czy mech, które rosły na nie zakopanych na czas żółwiach. Rosnąca substancja nazywana była słowem „uśpiona”, była pełna na polach bitew, zaśmiecona szczątkami żołnierzy poległych z broni (dlatego ich czaszki miały zapas „siły witalnej”). Pod wpływem sił niebios siła życiowa została nagromadzona w mchu czaszkowym.

W XVII i XVIII wieku system opieki zdrowotnej szeroko wykorzystywał śpiocha. Na przykład ludzie wąchali suszone i zmielone porosty, aby zatrzymać krwawienie z nosa. "Cranial moss" był również stosowany doustnie jako lekarstwo na padaczkę, problemy ginekologiczne i inne.

Destylowane mózgi

W swojej książce z 1651 r. Sztuka destylacji, lekarz i alchemik John French opisał rewolucyjną metodę uzyskiwania rewolucyjnego leku - nalewki z ludzkiego mózgu.

Odnosząc się do praktyki, dr French radził „pobrać mózg młodego człowieka, który zginął gwałtowną śmiercią, wraz z błonami, tętnicami, żyłami i nerwami”, a następnie „zmiażdżyć surowce w kamiennym moździerzu, aż uzyska się owsiankę”. Zamienione w tłuczone ziemniaki, mózgi młodych zmarłych były wypełnione alkoholem winnym i podawane w ciepłym końskim łajnie przez sześć miesięcy, zanim zostały poddane destylacji do postaci skromnie wyglądającej cieczy. Jako lekarz wojskowy, Johnowi Frenchowi nie brakowało głów młodych mężczyzn i innych ludzkich szczątków.

Podobnie jak inne leki wytwarzane ze zwłok, przecier destylowany z mózgu był traktowany poważnie zarówno przez lekarzy, jak i pacjentów. Przekazy o leczeniu takich tłuczonych ziemniaków znajdują się w kronikach z XVII i XVIII wieku, a w latach 30. XVIII wieku zaproponowano skrajną wersję przepisu, która oprócz świeżego mózgu zawierała kleik z ludzkich serc i kamienie pęcherza moczowego, zmieszany z mlekiem matki i ciepłą krwią

Maść tłuszczowa ludzka

Na długo przed modą na tłuszcze borsuka, niedźwiedzia i inne niekulinarne tłuszcze o właściwościach leczniczych, ludzie próbowali leczyć tłuszczem współplemieńców - tym samym, który wprowadza dzisiejszych Ziemian na dietę i doprowadza ich do liposukcji.

W Europie w XVII i XVIII wieku praca kata była uważana za pracę zbożową. Wykonano sporo egzekucji, a mistrzowie spraw pomocniczych wykonali dobrą robotę „spawając” ludzki tłuszcz. Koneserzy produktu nie poszli za nim do apteki, ale ustawili się na rusztowaniu ze swoimi pojemnikami. Udało się więc zadbać o to, aby tłuszcz, za który płacono pieniądze, nie był podróbką, w której domieszano inne oleje zwierzęce. A tłuszcz ludzki, jak mawiano, doskonale łagodził bóle przy stanach zapalnych skóry lub stawów, reumatoidalnym zapaleniu stawów i dnie moczanowej. Próbowano nawet leczyć raka piersi tłuszczami pochodzenia zwłok.

Tłuszcz ludzki był również popularny wśród elity. Królowa Anglii Elżbieta I posmarowała sobie twarz maścią z takiego preparatu, próbując wyleczyć nim koleiny pozostawione przez ospę.

Przepis z XVIII wieku opisuje mieszankę ludzkiego tłuszczu z woskiem pszczelim i terpentyną, wysoce toksyczną miksturą, której prawdopodobnie używała królowa. Ponadto królewska dama uwielbiała nosić makijaż na bazie związków ołowiu i była pokryta grubą warstwą pudru. Według plotek trujące maści i sprowadził do grobu Elżbietę Tudor w 1603 roku.

Umierający pot

Angielski lekarz George Thomson (1619 - 1676) zasłynął z wykorzystywania różnych narządów i tkanek ludzkiego ciała do leczenia dolegliwości. Tak więc, w przypadku zarazy, Thomson przepisał mocz (mocz), a łożysko niemowlęcia przepisano kobietom z nadmiernym comiesięcznym wydzielaniem. Ale nie było nic dziwniejszego niż lek na hemoroidy na receptę tego wybitnego lekarza.

George Thomson leczył pospolitą chorobę wydzieliną potu umierających ludzi, którą pacjenci mieli wcierać w hemoroidy. Ten pot był odbierany od skazanych na egzekucję, którzy byli bardzo zdenerwowani przed egzekucją. Jeśli kat nie zdążył zebrać wystarczającej ilości potu, to chorym obiecano, że samo dotknięcie odciętej na rusztowaniu głowy może w cudowny sposób wyleczyć hemoroidy.

Mumie miodowe

Sztukę przemiany człowieka w słodki cukierek z dużym zainteresowaniem studiowali Chińczycy, którzy przejęli tę technikę od Arabów. W książce „Chinese Materia Medica” (1597) dr Li Shizhen mówił o przepisie z Arabii, który jest dość prosty. Musimy wziąć starszego wolontariusza, kąpać go w miodzie i karmić tylko miodem. Z biegiem czasu wolontariusz zaczyna wypróżniać miód – „prawie świeży”, a gdy taka dieta zabija starca, jego ciało przechowywane jest w zbiorniku ze słodkim darem pszczół na sto lat.

Po stu latach leżenia w miodzie mumia zamieniła się w twardy cukierek, którego części zjadali chorzy ze złamanymi lub osłabionymi kośćmi. Mumie miodowe były sprzedawane jako lekarstwo zarówno w Chinach, jak iw Europie. Dla Europejczyków nie jest to zaskakujące, biorąc pod uwagę ich farmakologiczne zainteresowanie starożytnymi mumiami, które nie opadło od 600 lat.

Proszek mumii

Mumie przywiezione ze splądrowanych grobowców Egiptu wywołały furorę w świecie służby zdrowia. Próbowali leczyć zatrucia i epilepsję, skrzepy krwi i wrzody żołądka, siniaki i złamania szczątkami starożytnych zmarłych. Wynaleziono wiele leków. Wśród nich są balsamy, melasy, maści, nalewki i mumia w proszku, który cieszył się szczególną popularnością.

Farmaceuci nazywali ten proszek po prostu „Mumia” i był to jeden z podstawowych leków w Europie od XII do XX wieku. W jego produkcję zaangażowany był nawet gigant farmaceutyczny Merck. W 1924 kilogram zmielonych mumii kosztował w Niemczech 12 złotych marek.

Początkowo sądzono, że do balsamowania mumii używa się naturalnego bitumu, rzekomo o właściwościach leczniczych. Wtedy zdecydowali, że efekt leczniczy tkwi w samym zmumifikowanym ciele, ponieważ jego konserwacja w oczach zwykłych pacjentów wyglądała jak cud. Kiedy znacznie zmniejszyły się dostawy mumii z Egiptu, zaczęto je podrabiać. Świeżo zwłoki suszono w gorącym słońcu, aby „zestarzeć” i wyglądały jak panaceum z grobów faraona.

Jednym z przeciwników terapii proszkowej mumii był francuski chirurg Ambroise Paré (1510-1590), który potępił medyczne stosowanie mumii wraz z innym popularnym placebo, proszkiem z rogu jednorożca.

Czerwona nalewka od 24-letniego mężczyzny

Wykorzystywanie mumii do celów medycznych było całkowicie legalne. Równie legalna stała się imitacja mumifikacji, opracowana przez lekarzy z Niemiec pod koniec XVII wieku. W wyniku „pseudomumifikacji” zwłok człowieka w określonym wieku i budowie uzyskano tak zwaną „czerwoną nalewkę”. Był popularny w Londynie, gdzie przepis przywiózł Niemiec Oswald Kroll. Odszyfrowanie jego notatek umożliwiło poznanie prawdy o „Czerwonej Nalewce”.

Trzeba było więc zabrać zwłoki mężczyzny o czerwonej, młodzieńczej twarzy (co rzekomo mówi o dobrym zdrowiu, a nie np. o alkoholizmie czy nadciśnieniu), bez niepełnosprawności ruchowej, w wieku 24 lat (w pełnym rozkwicie). W takim przypadku młody człowiek powinien zostać stracony przez powieszenie lub na kole, a ciało powinno leżeć dzień i noc na świeżym powietrzu przy spokojnej pogodzie.

Mięso zmarłego krojono na porcje, doprawiano mirrą i aloesem, a następnie marynowano do zmiękczenia w winie. Następnie kawałki ludzkiego mięsa wywieszano przez dwa dni na słońcu, aby wyschły, a nocą mogły pochłaniać moc księżyca. Kolejnym etapem było wędzenie mięsa, aw końcowej destylacji dokonano. Trupi duch „Czerwonego Likieru” został przełamany aromatami słodkiego wina i pachnących ziół. Po tak starannym przygotowaniu płyn nie mógł nic poradzić na to, że był „uzdrawiający” i zapewne komuś pomógł – z wyjątkiem farmaceutów i katów, którzy ciężko zarobili grosze na sekcji licznych przestępców.