Nagrane przypadki reinkarnacji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Jeden z kolekcjonerów niesamowitych przykładów reinkarnacji, Jerkow, przytacza przypadek Amerykanina Davida Paladyna. Chłopiec z białoskórego ojca misjonarza i matki Indianki Navajo wychował się w osadzie Indian Chinley (Arizona) i był niezwykle ograniczony i nie miał skłonności do cywilizowanego życia Ameryki XX wieku.

Po opanowaniu z wielkim trudem zawodu kartografa młody człowiek trafił do Europy podczas II wojny światowej jako część wojsk amerykańskich i wkrótce został schwytany przez nazistów. Doświadczenia, które spadły na los młodego człowieka, były okrutne. Oddziały sprzymierzeńców koalicji antyhitlerowskiej, która zdobyła obóz koncentracyjny, znalazły tam górę trupów, wśród których doświadczeni sanitariusze przypadkowo zidentyfikowali ciało Amerykanina z ledwie odgadniętą iskrą życia. Został skierowany do szpitala polowego w Wiedniu, a następnie do szpitala w Michigan (USA), gdzie pacjent spędził dwa i pół roku bez odzyskania przytomności.

Pierwsze słowa młodych mężczyzn, które wróciły do życia dzięki wysiłkom lekarzy, zadziwiły wszystkich obecnych: „Jestem artystą, moje imię

- Wassily Kandinsky. Tymczasem, gdy młody Amerykanin przebywał w nazistowskim obozie, rosyjski artysta abstrakcjonistyczny zmarł w wieku 78 lat. Smutne wydarzenie miało miejsce w Neuville (Francja), ale niemożliwe było porównanie dni i godzin obu wydarzeń, ponieważ nikt specjalnie nie monitorował stanu zdrowia więźnia.

Odciski palców pacjenta potwierdziły, że był on byłym amerykańskim żołnierzem Paladynem, który nie miał możliwości studiowania historii i sztuki, języków i malarstwa. Jednak już w szpitalu wykazywał niekontrolowane pragnienie rysowania, a na dostarczonych przez niego na żądanie płótnach powstały pierwsze obrazy, które eksperci z pewnością przypisywali Kandinsky'emu stylem, sposobem i niezłomną energią. Gdy doszedł do siebie, Paladyn zaczął grać na pianinie, którego nigdy wcześniej nie dotykał. Aranżowanie muzyki miejscowej orkiestry stało się jednym z ulubionych zajęć młodego człowieka, a ulubioną rozrywką Kandinsky'ego były czasy wolnego czasu.

Twórczością „początkującego” artysty zainteresowały się muzea w Nowym Jorku, Hamburgu, Paryżu i Tokio. Uniwersytet w Denver i Prescott College w Arizonie zaoferowały utalentowanej osobie nauczanie malarstwa, kompozycji i parapsychologii, artysta z Nowego Meksyku otworzył pracownię i zaprosił chętnych na studia. Jego życie publiczne – z wystawami, przemówieniami i konsultacjami, któremu patronował dyrektor Muzeum Guggenheima Thomas Messer, doprowadziło do tego, że wokół niej zgromadziło się wiele ciekawych i znających się na rzeczy ludzi, z których każdy był gotowy pomóc w badaniu zjawisko. To oni pchnęli młodego człowieka na test hipnozy, podczas którego Indianin przemawiał ze szczerym rosyjskim akcentem. „Dusza Kandinsky'ego, odlatując od starego ciała, widząc młode ciało fizycznie zdrowej osoby, postanowiła tchnąć w nią swoją energię”. Podczas kolejnej sesji hipnozy ta sama osoba wyznała, że sama dusza Kandinsky'ego kiedyś wchłonęła duszę kompozytora Adolpha Adama, zapewniając mu zdolności muzyczne, a teraz przeszła w ciało Amerykanina.

Jednym z przypadków drugiej połowy XX wieku jest historia pięcioletniego chłopca Torana, który mieszkał w Delhi i nieustannie opowiadał rodzicom, że jest Suresh Varma, właścicielem sklepu radiowego z Agry, że miał żonę i dwoje dzieci. Chłopak opowiadał, jak wracając samochodem do domu w Agrze, zobaczył przy bramie dwie nieznane osoby, które podbiegły do niego z pistoletem i zabiły go strzałem w głowę.

Rodzice chłopca, Shanti i Mahavir Prosad, zostali zmuszeni do sprawdzenia takich ekstrawaganckich wypowiedzi w Agrze. Okazało się, że rzeczywiście był Suresh Varma, który handlował towarami radiowymi i zmarł pięć lat temu, jak powiedział chłopiec. Wdowa po kupcu spotkała się z Toranem, który nie tylko ją rozpoznał, ale od razu zaczął wypytywać o los starego fiata. Thoran miał dziwną bliznę na prawej skroni. Badanie ciała zamordowanego Suresha Varmy wykazało, że kula trafiła w prawą skroń, odbiła się od czaszki i wyszła nad prawe ucho, gdzie chłopiec miał znamię.

Zaawansowani w łańcuchu istnień

Od 1975 roku eksperci zbadali na Wschodzie iw Europie ponad dwieście pięćdziesiąt przypadków „drugich narodzin” ludzi.

Wśród zebranych przez Johannesa Butlara faktów o „podróży w dawne życie” pod wpływem hipnozy są bardzo wyraziste. Tak więc podczas sesji hipnozy prowadzonej przez Loringa Williamsa z młodym Amerykaninem, Georgem Fieldem, podmiot „przesunął się” w łańcuchu egzystencji o sto lat od momentu jego ostatnich narodzin. Na pytania o to, jak się czuje, gdzie mieszka i kim jest, hipnotyzerowi odpowiadał już chłop Jonathan Powell z Północnej Karoliny… Mieszkał niedaleko miasta Jeffermont… Urodził się w 1832 roku… wojna.

Hipnotyzer, będąc osobą skrupulatną, próbował zdobyć dokumenty z wojny secesyjnej, ale był w stanie jedynie potwierdzić wszystkie szczegóły obszaru, na którym odbywały się akcje i gdzie Field nigdy w swoim prawdziwym życiu nie był. W samym mieście Jeffermont hipnotyzer odbył sesję ze swoim podopiecznym w obecności miejscowego historyka, który był zdumiony, że młody człowiek wymienił główne rodziny chłopskie w okolicy, „ojców miasta” z ubiegłego wieku. Opisał domy i budynki, które kiedyś stały przy głównej ulicy i placu, ale ostatecznie zostały zburzone lub odbudowane. Jednak samego faktu istnienia Jonathana Powella nie udało się potwierdzić, gdyż rejestrację urodzeń i zgonów w tym regionie rozpoczęto dopiero w 1912 roku. Mimo to doktor naukowy opublikował swoją historię o eksperymencie, a po chwili list otrzymał Jonathan Powell, znany również jako George Field. Kobieta o panieńskim nazwisku Powell napisała do niego, że jest pra-siostrzenicą Jonathana Powella. Potwierdziła: „Jonathan Powell był moim stryjecznym wujkiem. Jankesi go zabili”.

Który język kraju wolisz o tej porze dnia?

Inny badacz, hipnotyzer z Filadelfii, postanowił poddać swojego współmałżonka regresywnej hipnozie.

Podczas jednej z tych sesji jego żona nagle przemówiła niskim męskim głosem, z wyraźnym skandynawskim akcentem. Twierdziła, że jest mężczyzną o imieniu Jensen Jacobi. Potem zaczęła odpowiadać na rosę w obcym języku, uświadomił sobie lekarz - coś w rodzaju Skandynawii. Na następną sesję zaprosił kilku skandynawskich specjalistów, w tym szwedzkiego uczonego Nielsa Salina, byłego dyrektora Amerykańsko-Szwedzkiego Muzeum Historycznego w Filadelfii, i stwierdził, że kobieta mówiła po szwedzku, ale rozumiała pytania zadawane we współczesnym szwedzkim.

Rozmowy w językach obcych – ksenologia stały się zjawiskiem towarzyszącym w eksperymentach nad przywracaniem ludzi do poprzednich wcieleń pod wpływem hipnozy. Fakty zostały już odnotowane, gdy badani mówili po hiszpańsku, skandynawsku, grecku. We Włoszech jedna osoba, po „powrocie do prawdziwego życia” ze śpiączki, przez chwilę mówiła po japońsku. W Bułgarii, jak zeznali dziennikarze, osoba w stanie hipnozy mówiła dialektami perskimi. Wszystko to wcale nie świadczy o reinkarnacji, ale może być też rodzajem zjawiska zablokowanego umysłu, który w tak złożonym stanie ujawnia swoje rezerwy. Jednak zebrane razem „wspomnienia pośmiertne”, ksenoglosja, „wrodzone znikąd” nawyki, zdolności i potrzeby, jakby podyktowane jakąś inną rzeczywistością, pozwalają zrozumieć ludzi, którzy poważnie traktowali prawdopodobieństwo reinkarnacji.

Podczas II wojny światowej w nazistowskich Niemczech tajne stowarzyszenia, na polecenie Hitlera, opracowały metodę prowadzenia wojen okultystycznych, metodę wpływania na duszę ludzką, która kontroluje wszystkie procesy życiowe. Sklasyfikowanym problemem, który naziści próbowali rozwiązać dzięki wiedzy zdobytej podczas wypraw w Himalaje, było „przeszczepianie ciała astralnego” lub „duszy” z jednego ciała fizycznego do drugiego. Agencje wywiadowcze krajów alianckich odnotowały pracę nazistowskich naukowców nad dokumentami, metodami, technikami tybetańskich lamów. Okazało się, że na krótko przed samobójstwem Hitler był w dobrym humorze i był bardzo aktywny. Z programów szyfrujących między kwaterą główną a kwaterą specjalną wywiadu „Vali 1” stało się jasne, że Führer szykuje bezprecedensową akcję. Generał Krebs, wtajemniczony w niektóre szczegóły projektu, podczas przesłuchań przekonywał, że Hitlera nie interesuje już rzeczywistość, ponieważ zamierza uczestniczyć w eksperymencie przeszczepiania własnej duszy i duszy Ewy Braun do innych ciał za pomocą pomoc orientalnych magów i lamów.

Witam, jestem twoją mamą

Przypadki „powrotów” w nowym przebraniu były i są pisane cały czas, ilustrując niezwykłe zjawisko najbardziej niesamowitymi przykładami. Należą do nich przypadek Sonny'ego Suttona, mieszkańca irlandzkiego miasta Lide. Jego historia była wielokrotnie opisywana, ale nawet najbardziej stronniczy krytycy nie znajdują w niej wad.

Nieznana kobieta, znacznie młodsza od właściciela, zadzwoniła do mieszkania starszego mężczyzny. Wyjaśniła swoją wizytę po prostu: „Moja droga, jestem twoją matką”. Gość nazywał się Jenny Cockel, ale nie miała wątpliwości, że w swoim poprzednim życiu nazywała się Mary Sutton i miała siedmioro dzieci. Ta wiedza dotarła do Jenny jako dziecko - marzyła o swojej przeszłej egzystencji. Pamiętała „swoje” dzieci, wiedziała, gdzie jest dom Suttonów, rozmieszczenie w nim pokojów, umeblowanie. Z łatwością mówiła o wielu szczegółach z życia osobistego Mary Sutton.

„Na początku wziąłem ją za oszustkę” – powiedział 73-letni Sonny. „Ale po długich rozmowach byłem przekonany, że naprawdę wie wszystko o naszej rodzinie, łącznie ze szczegółami”.

Jenny, mieszkanka angielskiego miasta Northamtonshire, jest całkiem normalną kobietą. Ma męża i dwoje dzieci - 10 i 14 lat. Nawiedzały ją sny i postanowiła odnaleźć swoją rodzinę z poprzedniego życia. Sonny był pierwszy.

„Wiedziała wszystko. Opisała nawet dwa portrety – swój i brata mojej mamy, które wisiały w kajucie i zostały zniszczone bombą lotniczą podczas wojny. To mnie całkowicie przekonało”- powiedział Sonny. Po śmierci Mary w 1932 roku jej dzieci trafiły do sierocińców, a tylko Sonny został z ojcem alkoholikiem. Stracił kontakt z innym rodzeństwem, ale energiczna Jenny odnalazła trzech braci i dwie siostry, których również przekonała o ich związku. Razem zaczęli szukać młodszej siostry Bridi. Historia rodziny Suttonów ma wiele przekonujących szczegółów i drobiazgów, których nie można wymyślić i absolutnie niemożliwych do odkrycia oficjalnie. Zostało to szczegółowo opisane w książce Jenny Kokkal, przed którą nauka jest zamrożona w oszołomieniu. Ale chyba najbardziej niesamowitą rzeczą w historii prostej Angielki jest to, że czuła całkowitą pewność swojej reinkarnacji, o której mówił wiele wieków przed nią słynny Pitagoras. Uważany jest za jeden z pierwszych autorytetów, który podnosi kwestię nieśmiertelności jednostki, która zmienia jedynie fizyczną powłokę. Pitagoras stwierdził, że bardzo dobrze pamięta wszystkie swoje poprzednie wcielenia, a w szczególności, że był najpierw Efalidem, potem wojownikiem Euforbusem, który walczył po stronie Troi w słynnej wojnie i został zabity przez Menelaosa. Po śmierci, o której opowiadał swoim uczniom słynny naukowiec i filozof, nastąpiły wędrówki duszy po różnych światach, w tym w piekle, i dopiero po oczyszczeniu powróciła na ziemię w ciele Germotima. Dusza, czyli ciało astralne Pitagorasa, odwiedziła ciało rybaka Pyrrusa na wyspie Delos i po ciężkim życiu wcieliła się w ciało greckiego naukowca.

Inny starożytny filozof, Platon, uogólniając dobrze znane idee poprzedniej epoki, doszedł do wniosku, że nieśmiertelna dusza jest związana ze sferą materialną, ze światem materialnym, będąc więźniem ciała fizycznego z jego nawykami i zachciankami. Zakładał, że można przełamać taką zależność tylko wtedy, gdy człowiek w swoim życiu fizycznym wyrzeknie się przyjemności świata materialnego. W Indiach idea reinkarnacji została rozwinięta na poziomie „prawa zarządzania życiem ludzkim”, które podlega karmie, we współczesnej interpretacji – programie. Zgodnie z prawem karmy, skutki dobrych i złych uczynków człowieka w jednym życiu określają okoliczności jego życia w następnym wcieleniu. A z każdym nowym powrotem na ścieżce życia materialnego człowiek ma możliwość stłumienia w sobie podstawowych, fizycznych pragnień i zbliżenia się do doskonałości. To właśnie prawo doskonałości przygotowuje osobę duchową na to, że nie będzie musiała wracać do świata materialnego, ale istnienie w innym - astralnym, duchowym - da szansę na nową doskonałość i poznanie.

Oddaj dziecku tabakierkę

Doktryna odrodzenia znalazła bardzo znaczące potwierdzenie w praktyce lamaizmu, ponieważ po śmierci lamy („przełożonego”) jego uczniowie, wyznawcy i słudzy są zobowiązani do poszukiwania chłopca, w którym dusza odszedł przeniósł się. Czasami poszukiwania trwają kilka lat i zdarza się, że naraz znajduje się kilku kandydatów na miejsce „nauczyciela”. Następnie wystawiany jest dla nich czek, odkładając wszystko na swoje miejsce. Słynny tybetański badacz David Noel pozostawił kilka opisów takich kontroli, których była świadkiem: „Obok pałacu lamy – Pegnai tulku, z którym mieszkałem w Qum Bum, znajdowało się jeszcze jedno tulku o imieniu Agnay-Tsang… Po śmierć tej ostatniej, Agnay-Tsang, minęło już siedem lat, a wciąż nie można było znaleźć jej wcielenia… Ale jakimś cudem podczas następnej podróży handlowej kwatermistrz lamy odwrócił się, by odpocząć i ugasić pragnienie w jednym z gospodarstwa. Podczas gdy gospodyni przygotowywała herbatę, wyjął jadeitową tabakierkę i już miał się zaciągnąć nosem, gdy nagle chłopiec, który bawił się w kącie kuchni, przeszkodził mu, kładąc rękę na stołku i zapytał z wyrzutem:

- Dlaczego masz moją tabakierkę?

Kierownik był oszołomiony. Cenna tabakierka naprawdę do niego nie należała. Była to tabakierka zmarłego Agnay-Tsang. Może w ogóle go nie weźmie, ale mimo to był w jego kieszeni i ciągle go używał. Stał zakłopotany, drżąc pod groźnym surowym spojrzeniem chłopca utkwionym w nim - twarz dziecka nagle się zmieniła, tracąc swoje dziecięce rysy.

– Oddaj to teraz – rozkazał. - To moja tabakierka.

Pełen wyrzutów sumienia przerażony mnich upadł do stóp wskrzeszonego władcy. Kilka dni później obserwowałem, jak chłopiec był eskortowany z niezwykłą pompą do jego prawowitego mieszkania. Miał na sobie szatę ze złotego brokatu i dosiadał wspaniałego czarnego kucyka, którego steward prowadził za uzdę. Gdy procesja wkroczyła pod ogrodzenie pałacu, chłopiec poczynił następującą uwagę:

„Dlaczego - zapytał - skręcamy w lewo?

Na drugi dziedziniec musisz przejść przez bramę po prawej.

Rzeczywiście, po śmierci lamy z jakiegoś powodu postawiono bramę po prawej stronie, a drugą po lewej stronie. Ten nowy dowód autentyczności wybrańca wzbudził podziw wśród mnichów. Młodego lamę zabrano do swoich prywatnych komnat, gdzie podawano herbatę.

Chłopiec, siedzący na dużym stosie poduszek, spojrzał na stojącą przed nim jadeitową miskę, zawierającą półmisek ze złoconego srebra i ozdobiony brązową pokrywką.

„Daj mi duży porcelanowy kubek” – zamówił i szczegółowo opisał chiński kubek porcelanowy, nie zapominając o deseniu, który go zdobił. Nikt nie widział takiego kubka. Zarządca i mnisi usiłowali z szacunkiem przekonać młodego lamę, że w domu nie ma takiego kielicha. Właśnie w tym momencie wszedłem do sali. Słyszałam już o przygodach z tabakierką i chciałam bliżej przyjrzeć się niezwykłemu dziecku. Zgodnie z tybetańskim zwyczajem podarowałem nowemu lamie jedwabny szal i kilka innych prezentów. Przyjął je, uśmiechając się słodko, ale z zaabsorbowanym spojrzeniem, nadal myśląc o swojej filiżance.

„Wyglądaj lepiej, a znajdziesz” – zapewnił.

I nagle, jak błyskawica, rozbłysnął mu w głowie i dodał szczegóły o skrzyni pomalowanej na taki a taki kolor, która znajduje się w takim a takim pomieszczeniu, gdzie trzymane są rzeczy używane tylko okazjonalnie…

Niecałe pół godziny później, w opisanym przez chłopca pudełku na dnie skrzyni znaleziono filiżankę ze spodkiem i pokrywką.

„Nie miałem pojęcia o istnieniu takiego kubka” – zapewnił mnie później kierownik. „Sam lama lub mój poprzednik musiał to włożyć do tej skrzyni. Nie było w nim nic wartościowego i przez kilka lat nikt tam nie zaglądał…”

Możesz wierzyć w reinkarnację lub nie. Ale żadna z nauk nie jest w stanie tego wyjaśnić, co oznacza, że tylko zgromadzony materiał i nowe metody diagnostyki eksperymentalnej mogą przyczynić się do postępu ludzkości w zrozumieniu tego zjawiska.