Chrzest: 7 wywrotowych faktów

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

1. Dziwni bojarzy

Historycy wiedzą, że Iwan Groźny lubił demonstrować zdumionym ambasadorom zagranicznym męstwo i śmiałość swoich bojarów: kazał im zrzucić futra i wesoło skoczyć do lodowej dziury, udając, że jest to dla nich łatwe i proste. Co więcej, zrobił to nie w ramach prawosławia, ale właśnie w tradycjach męstwa wojskowego.

Słowiańskie tradycje pływania w lodowej dziurze są częścią starożytnych przedchrześcijańskich obrzędów wojskowych, inicjacji, inicjacji. Nawet starożytni Scytowie zanurzali swoje dzieci w lodowatej wodzie, przyzwyczajając je do surowej natury. W Rosji po kąpieli uwielbiali zanurzać się w lodowatej wodzie lub skakać w zaspie śnieżnej.

2. Rytuały

W rosyjskim cyklu kalendarza zimowego pogańscy Słowianie wpisali kult przodków - „dzyadów”, a wszystkie obrzędy były związane z tym szczególnym kultem. Obrzędy te obejmowały liczne wywoływanie magicznych działań: tradycyjne posiłki, rozrzucanie zboża, życzenia pierwszego gościa (polaźnik), rytualna orka i siew, „zastraszanie” i „budzenie” drzew owocowych, rytuały z drobiem i bydłem, pieczenie obrzędów chleb itp.

Rytuały związane bezpośrednio z duchami przodków obejmowały tradycyjne posiłki z inwokacją i symbolicznym karmieniem zmarłych; Świąteczne ogniska, do których wezwano przodków na „rozgrzewkę”, elementy kolędowania i mumu. Nawiasem mówiąc, z tego ostatniego pojawił się słynny „Święty Mikołaj”.

Duże znaczenie w okresie zimowym przywiązywano do innej grupy obrzędów, do której należały czynności oczyszczające wodą, tłumaczone wierzeniami o nieczystości okresu Bożego Narodzenia i ówczesnych czynności rytualnych - ubieranie się, zabawy itp. praca na rzece itp..; wszyscy ludzie, którzy przebrali się na Boże Narodzenie, również tradycyjnie myli się w lodzie, aby oczyścić się z nieczystego ducha. Większość rytuałów związanych z kąpielami w tradycji pogańskiej miała na celu przepędzenie i unieszkodliwienie złych duchów. Zima była dla wielu duchów nieczystych okresem szczególnej hulanki, a przede wszystkim ich działalność przypadła na okres Bożego Narodzenia.

3. Chrzest … przez ogień

Słowo „chrzest” wywodzi się ze starożytnego słowa „kres” oznaczającego „ogień”. Kresalo - krzemień, krzemień do rzeźbienia ognia). Tak więc „chrzest” oznacza „palenie”. Początkowo odnosiło się do pogańskich rytuałów inicjacyjnych, wzywanych w pewnym wieku do „rozpalenia” w człowieku „iskry życia”, która jest w nim z Rodziny. Tak więc pogański obrzęd chrztu oznaczał (lub utrwalał) gotowość człowieka do działania (sztuka wojskowa, rzemiosło).

Pomyśl tylko o wyrażeniach „chrzest ognia”, „chrzest pracy”, „chrzest ognia”. Lub na bardziej nowoczesne wyrażenie „praca z ogniem”.

Do tej pory na Zachodzie, na przykład w Czechach, zachowała się tradycja rozpalania ognisk na Święto Trzech Króli, co tłumaczy się na nowoczesny chrześcijański sposób: podobno światło „świateł Objawienia Pańskiego” oświetla drogę Trzech Króli..

4. Krzyż-Kryż

Słowo chrzest ma oczywiście to samo pochodzenie ze słowem „krzyż”, które kiedyś oznaczało kilka (niekoniecznie dwie) wzajemnie skrzyżowane belki - pochodzi od słowa „krzyż”, oznaczającego rodzaj paleniska (kłody złożone). W pewien sposób).

Tę nazwę rozpalania ogniska rozszerzono później na dowolne przecięcie bali, bali, desek lub lin.

W przeciwnym razie brzmi jak „kryzh”. Śladami tego słowa we współczesnym języku pozostaje nazwa miasta Kryżopol (miasto Krzyża) oraz w księgowych terminach zawodowych „kryzhik” - krzyż (znacznik wyboru) w oświadczeniu, czasownik „kryzhit” - do sprawdzenia, zweryfikuj oświadczenia. W innych językach wschodniosłowiańskich jest używany w ten sposób (na przykład po białorusku „krzyżowiec” to „kryzhanosets, kryzhak”).

5. Święty Krzyż

Niewiele osób wie, że istnieją dowody na to, że chrześcijanie nawet gardzili krzyżem jako pogańskim symbolem.

Jeśli chodzi o krzyże, wcale ich nie czcimy: my, chrześcijanie, ich nie potrzebujemy; to wy, poganie, dla których drewniane bożki są święte, czcicie drewniane krzyże.

Chrześcijański pisarz Feliks Manutius, który żył w III wieku naszej ery (randki TI)

A to jest inny rodzaj złośliwości u chłopów - chleb chrzczą nożem, a piwo chrzci się kubkiem czymś innym - i robią to jak obrzydliwość.

Lista Chudovsky „Słowa o bożkach”, XIV wiek (randki TI)

Jak widać, autor średniowiecznych nauk zdecydowanie sprzeciwił się znakowi w kształcie krzyża na rytualnym chlebie-kołoboku i nad chochlą piwa, uznając go za relikwię pogańską. „Autor wykładu oczywiście wiedział. - słusznie zauważa B. A. Rybakow, - że rysunek krzyża na chlebie miał do tego czasu co najmniej tysiącletnią tradycję "śmieci".

6. Chrzest Rusi

Jedynym źródłem, od którego zaczyna się tradycyjna wersja Chrztu Rusi, jest Kronika Radziwiłłów (Königsberg), której częścią jest Opowieść o minionych latach.

Jest napisany na XV-wiecznym papierze polskim i zawiera 618 rysunków. Teraz nazywają to komiksami. Jest wyjątkowy i to nie tylko dlatego, że nie znamy innych ilustrowanych kronik z tamtych czasów.

Na rysunkach w stylu bizantyjskim można zobaczyć spiczaste gotyckie dachy budynków, europejskie suknie i nakrycia głowy księżniczek, zachodnioeuropejskie zbroje wojskowe, miecze, tarcze, kusze, armaty, heroldów w dwukolorowych garniturach i wiele innych, które nigdy nie był w Rosji.

„A Władimir zaczął sam panować w Kijowie”, mówi kronika, „i umieścił na wzgórzu za dziedzińcem terem idoli: drewnianego Peruna ze srebrną głową i złotym wąsem, a następnie Khors, Dazhdbog, Stirbog, Simargl i Mokosh. I przynieśli im ofiary, nazywając ich bogami … A ziemia rosyjska i to wzgórze zostały splugawione krwią …”

Potem jest opowieść o tym, jak Władimir wezwał muzułmanów, Żydów, „Niemców z Rzymu”, chrześcijan bizantyjskich do Kijowa i wysłuchawszy argumentów każdego w obronie swojej wiary, osiadł na ortodoksji bizantyjskiej (nawiasem mówiąc, w historii Kaganatu Chazarskiego i wybór wiary Kagan Bulan również wykorzystują tę opowieść o powołaniu misjonarzy „wszystkich wyznań”).

Ta kanoniczna wersja opiera się tylko na jednym źródle. Tym źródłem jest „Opowieść o minionych latach”. I od tego czasu najstraszniejsza herezja jest uważana za wątpliwą.

7. Chrzest Rusi na studiach zagranicznych

W obcych źródłach z X-XI wieku badacze wciąż nie znaleźli dowodów na chrzest Rosji w 988 roku. Na przykład średniowieczny historyk Fiodor Fortinsky w 1888 r. – w przededniu 900. rocznicy chrztu Włodzimierza – wykonał obszerną pracę, szukając w źródłach europejskich nawet najmniejszych śladów tak znaczącego wydarzenia. Naukowiec przeanalizował kroniki polskie, czeskie, węgierskie, niemieckie, włoskie. Wynik go zadziwił: żaden z tekstów nie zawierał przynajmniej informacji o przyjęciu chrześcijaństwa przez Rosję pod koniec X wieku.