Malewicz! Co za sukinsyn

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

„…W tej księdze…, powtarzam, w tej księdze umieściłem wszystko…, …wszystko, co do tej pory wiedziałem o głupocie i

o głupocie…, powtarzam, o głupocie i głupocie…, wasza głupota… Madame, Monsieur… a nawet Mademoiselle.

I prosiłbym wszystkich, żeby się nie martwili.

Ponieważ jest już za późno, aby się martwić”.

(Yuri Khanon, epigraf z książki „Czyj Alfons nie był”)

Czarny kwadrat Malewicza to obraz sensacyjny, który wciąż jest oceniany i interpretowany. Ktoś w ogóle nie rozumie o co chodzi, dlaczego to w ogóle sztuka, ktoś pieniący się z ust broni swoich przekonań. Mówią, że czarny kwadrat jest końcem wszystkiego, do czego doprowadzi rozwój sztuki, a Malewicz po prostu zobrazował koniec, omijając etapy pośrednie.

Malewicz uważał obraz za ikonę. A ikona może mieć także artystyczne przejawy i cechy. Co więcej, ikona musi mieć również element duchowy.

Otóż, zaczynając studiować inny mit, który istnieje od 100 lat, stworzona przez autora w sieci grupa operacyjno-śledcza, składająca się z emerytowanych agentów z przeszłości, ponad 100 krajów świata, przyjęła za podstawę wersję sam artysta.

Skoro ikona istnieje, to oczywiście musi istnieć religia, dla której ta ikona została stworzona.

Już na samym początku opowiadam, śpieszę z ostrzeżeniem, że autorem tego dzieła nie jest Malewicz. To. nad czym zastanawiają się najwybitniejsi krytycy sztuki, najpowszechniejszy plagiat, a badanie osobowości samego artysty doprowadziło do słusznego pytania: dlaczego kłamstwo jest tak uparte?

Po przeszukaniu ogromnej ilości materiału z historii sztuki doszliśmy do wniosku, że opis tego płótna jest prostym zadaniem psychologicznym, w którym badacz proponuje spojrzeć na ciemną postać narysowaną na białym papierze. Pojawiające się w tym samym czasie skojarzenia i wizje pozwalają określić stabilność psychiki na normalny stres. Ta praktyka jest szczególnie skuteczna przy wyborze personelu lotniczego i ogólnie specjalistów lotniczych, a każdy kadet z pewnością opowie ci o tablicy lekarskiej, gdzie oglądał takie zdjęcia. Metoda ta jest dość dobrze znana i ma swój początek w XIX wieku we flocie kajzera, kiedy pierwsi niemieccy psychologowie testowali marynarzy i oficerów pod kątem odporności na stres psychiczny w zamkniętej przestrzeni. Ta technika jest tylko jedną z tych, które będą skuteczne w połączeniu z przebywaniem w pomieszczeniu, a rodzaj pomieszczenia i jego wielkość wpłynie na przebieg percepcji. Ośmielam się zapewnić czytelnika, że ani jeden krytyk sztuki nie badał Malewicza w zwykłym świetle słonecznym, co zresztą było intencją artysty.

Wystarczy jednak wycieczka do psychologii, celem tej miniatury jest opowiedzenie o przestępstwie, którego nazwa to plagiat, naruszenie praw autorskich i oszustwo.

Jak powiedziałem wcześniej, Malewicz po prostu ukradł czyjś pomysł i wykorzystał pracę innej osoby.

Należy zauważyć, że koniec XIX i początek XX wieku to czas kształtowania się syjonizmu, który wymagał „genialnych” naukowców, poetów, pisarzy, szachistów i innych pracowników umysłowych. Przyczyna nieobecności robotników fizycznych w szeregach syjonistów jest całkiem zrozumiała - idea potrzebuje przywódcy ludu, a nie ludu pracującego, skąd w takim razie mit o wybranym przez Boga. Tak więc przykuwali geniuszy na całym świecie, od złodzieja Einsteina po Malewicza. Moim zdaniem żadna z prac tego artysty. Nie mogąc konkurować z Shishkinem lub Savrasovem, publiczność po prostu nigdy nie widziała innych dzieł, z wyjątkiem słynnych kwadratów o różnych kolorach. Cała reszta - zdjęcia znane jako popularne printy i uczciwi zwykli ludzie. Malewicz nie umiał rysować, a raczej jego poziom jest znacznie niższy niż wymyślony. To jednak moja opinia i pora wrócić do prezentacji tematu.

Kim więc jest autor „Czarnego kwadratu”?

Alphonse Allay: ur. 20 października 1854 w Honfleur (wydział Calvados) – zm. 28 października 1905 w Paryżu) – francuski dziennikarz, ekscentryczny pisarz i czarny humorysta, znany z ostrego języka i mrocznych absurdalnych wybryków, ćwierć wieku wyczekujący słynne szokujące wystawy dadaistów i surrealistów z lat 10 i 20 XX wieku. Dla bardziej zrozumiałej definicji tej osobowości narysuję paralele ze słynnym obecnie magazynem Charlie Ebdo. Należy rozumieć, że dziennikarze i rysownicy tego tabloidu i sensacyjnej publikacji, mocno finansowanej przez syjonistów, nie są innowatorami. Jak mówią, ich zasługi w kulturze światowej od dawna określa rosyjskie przysłowie: „Złodziej ukradł maczugę złodziejowi”.

Alphonse Allay jest również znany jako „tajemniczy” założyciel i prekursor konceptualizmu i minimalizmu w literaturze, malarstwie, a nawet muzyce.

Swoją żałobną i ekscentryczną sztuką Magnum's Revenge (1893-1895) wyprzedził minimalizm w teatrze i fikcji o ponad pół wieku.

Ponad ćwierć wieku przed słynnym „Czarnym kwadratem” Kazimierza Malewicza, w latach 1882-1884, Alphonse Allais wynalazł swój „monochromatyczny obraz” (białe, czerwone i zielone prostokąty - i tylko pierwszeństwo na „prawie czarnym kwadracie” (Październik 1882) formalnie ustąpił na pierwszej wystawie swojemu przyjacielowi z tamtych czasów, także pisarzowi humorystycznemu Paulowi Billotowi.

Otóż studium prowadzi nas do nowej postaci, ale nie kończąc na starej, autor nie będzie w stanie wytłumaczyć czytelnikowi całej istoty tego, co wydarzyło się w tych odległych czasach, oddzielonych od nas zaledwie 4-5 pokoleniami ludzi.

Alphonse był masonem, a nawet służył w zarządzie kabaretu masońskiego w Paryżu.

To właśnie tam, w Galerii Vivienne, podczas wystaw Untethered Art, po raz pierwszy wystawił swoje słynne monochromatyczne obrazy. Pierwszym z serii odkryć artystycznych Alphonse'a Allaisa był całkowicie czarny i prawie kwadratowy obraz „Bitwa murzynów w jaskini w głębokiej nocy” (1882), pierwotnie wystawiony w pozłacanej ramie przez jego tymczasowego towarzysza picia i kolegę, pisarz humorysta, autor wodewilów, Paul Billot. Nie poprzestając na osiągniętym sukcesie, rok później (na drugiej wystawie „Sztuki wyzwolone”) Allais wystawił dziewiczą białą kartkę bristolskiego papieru zatytułowaną „Pierwsza komunia chlorotycznych dziewcząt w porze śnieżnej” (1883). Rok później inny obraz Alphonse Allais był postrzegany jako rodzaj „kolorystycznej eksplozji”. Prostokątny pejzaż „Zbiór pomidorów nad brzegiem Morza Czerwonego przez apoplektycznych kardynałów” był jasnoczerwonym, jednokolorowym obrazem bez najmniejszych śladów przedstawienia (1884). Jak widać, zarówno czarny, jak i czerwony kwadrat Malewicza istniał na długo przed tym, jak został napisany w Rosji.

Czas jednak zainteresować się przyjacielem młodego Alphonse'a.

Paul Billot, prawdziwe nazwisko Charles, ur. 31 grudnia 1854, Brewer-Allishan - 8 stycznia 1933, Avon) - francuski dramaturg i librecista.

Zadebiutował w 1879 roku szkicami popowymi i tekstami (niektóre z nich zaśpiewał Joseph Darcier). Następnie, w 1881 roku, wystąpił po raz pierwszy z całym spektaklem – komedią „Pierwsza kłótnia”, wystawioną w paryskim teatrze Gimnaz. Komedie Billota (częściowo współautorem, m.in. z Michelem Carré-sonem i Maurice Annequinem) były wystawiane na różnych paryskich scenach na przełomie XIX i XX wieku. Ponadto w latach 90. XIX wieku. czynnie pracował jako librecista operetki (współpracował także z Charlesem Lecoq).

Najsłynniejszy jednak przyniósł Billotowi jednorazowy występ w roli malarza. W 1882 roku na zaproszenie swojego przyjaciela Alphonse Allais wziął udział w Salonie Niekonsekwentnych, wystawiając obraz „Bitwa Murzynów w lochach”, który był czarnym prostokątem.

Wróćmy teraz ponownie do Malewicza.

Plac Czarnego Suprematysty to najsłynniejsze dzieło Kazimierza Malewicza, powstałe w 1915 roku, jedno z najgłośniejszych i najsłynniejszych obrazów w sztuce rosyjskiej.

„Czarny kwadrat” jest częścią cyklu prac suprematystycznych Kazimierza Malewicza, w których artysta eksplorował podstawowe możliwości koloru i kompozycji; jest z założenia częścią tryptyku, w skład którego wchodzą także „Czarny Krąg” i „Czarny Krzyż”.

Nadszedł czas, aby przypomnieć czytelnikowi o testach dla lotników, gdzie występują te czarne geometryczne kształty. Jeśli nakładają się one kolejno jeden na drugi, to w rezultacie osoba oglądająca tę akcję zobaczy je wszystkie na całkowicie czarnym tle. To jest pamięć, zwykła pamięć wzrokowa.

Cóż, teraz powiemy czytelnikom, co tak naprawdę jest narysowane na tym obrazku. Jak powiedziałem, pomysł został skradziony psychologom, a plagiat został zidentyfikowany przez dwóch Francuzów. Są to ich dwa obrazy „Bitwa Murzynów w jaskini w głębokiej nocy” Alphonse Allais i „Bitwa Murzynów w lochach” Paula Billota, kolejno malowane jeden na drugim (pierwszy został napisany na czarny krzyż, na nim napisano czarne kółko, potem drugi obraz, a na końcu sam czarny kwadrat) to cała twórcza idea Malewicza. A biorąc pod uwagę, że obaj francuscy żartownisie nie namalowali żadnych obrazów, ale po prostu zamalowali swoje płótna (wszystko może być pod czarną farbą), Malewicz napisał oba wątki we własnym, popularnym stylu druku. Pozostaje zamalować i obraz gotowy. Po prostu skopiował białe, czerwone i zielone prostokąty narysowane przez paryskich żartownisiów.

Nasi agenci brali udział w śledztwie w sprawie obrazu Malewicza i dlatego publikuję w wygaszaczu to, co kryło się pod warstwą czarnej farby. Jak widzisz czytelniku, czarnych nie ma, ale istnieje pułapka psychologiczna, o której właśnie ci powiedziałem.

Oczywiście masz prawo obserwować nawet boski blask swojego pępka, ale my, opera przeglądająca historię tego dzieła, twierdzimy, że Malewicz ukształtował się jako kolejny geniusz syjonizmu i mimo deklarowanych polskich korzeni nie był etniczny Polak. Powiem jeszcze jeden fakt. Mieszkając w Kijowie w latach władzy sowieckiej, Malewicz kilkakrotnie w ankiecie nazywał siebie Ukraińcem, a nawet namówił swoją rodzinę do przyjęcia wówczas „wygodnego” narodowości. Faktem jest, że to rząd sowiecki uczynił Ukraińców z Małorusów. Znane są zdolności adaptacyjne krewnych ludzi, do których należał Malewicz – można spotkać nie tylko polskiego Żyda, ale także Etiopczyka, Niemca, a nawet Brazylijczyka. Ten naród jest tak zaaranżowany, że przyjmuje każdą narodowość, w zależności od trendów politycznych wiatrów. Przykładem może być Ukraińska Tymoszenko o „bałtyckich” korzeniach i „ormiańskim” papieżu. W rzeczywistości jej przodkami są Żydzi z małego miasteczka na Ukrainie. Autorce, podobnie jak wielu czytelnikom, trudno jest zrozumieć przebieg wnioskowań tej operowej divy ukraińskiego politicum i powody, dla których ukrywa ona swoją narodowość. Ale takie zjawiska są wszechobecne wśród jej ludzi i oczywiście ma coś do ukrycia.

Oczywiście można by na tym poprzestać, bo dla autora, który uważa się za rusofila, wystarczy, że fenomen placu Malewicza jest sztuką, która nie ma rosyjskich korzeni. W końcu przekonałem się o słuszności wniosków kolegów ze sklepu i miniaturę dałoby się złożyć. Ale na dowód mojej niewinności, oprócz zdjęcia na wygaszaczu ekranu, opublikuję małą notatkę, a wolałbym zobaczyć „Poranek w sosnowym lesie” lub inne płótno, powiedzmy Włochów, które było pod wpływem kultury słowiańskiej. To prawda - w każdym europejskim utworze słychać echa życia naszych przodków: Etrusków, Kataru, słowiańskich plemion Niemiec i Hiszpanii itp.

Cóż, czytasz notatkę i zastanawiasz się, czy warto zwracać uwagę na perwersje, nawet jeśli są rozpoznawane przez cały „cywilizowany świat”. Czytaj i myśl.

„Badacze Galerii Trietiakowskiej opublikowali dane nowego badania, które powinno wreszcie rzucić światło na tajemnicę „Czarnego kwadratu” Kazimierza Malewicza.

Wyniki egzaminu zostały ogłoszone na konferencji naukowej zorganizowanej specjalnie z okazji 100. rocznicy powstania „Czarnego kwadratu”.

Według Ekateriny Voronina, pracownika Działu Ekspertyz Naukowych Galerii Trietiakowskiej, pod „Czarnym kwadratem”, którego charakter nie został jeszcze ustalony, znaleziono dwa kolorowe obrazy. Podobno jeden z obrazów może być kompozycją protosuprematyczną.

Za pomocą rentgena i mikroskopu można było również dostrzec napis ukryty za „Czarnym kwadratem” – „Bitwa Murzynów w Ciemnej Jaskini”. Artyści długo nie męczyli się, od razu stwierdzając, że Malewicz nawiązuje do jeszcze jednego obrazu francuskiego artysty Alphonse'a Allaisa - "Bitwa Murzynów w ciemnej jaskini w głębi nocy". Przez mikroskop, po zastosowaniu promieni rentgenowskich, można było dostrzec zarys obrazu na kolejnej warstwie po „czarnym kwadracie” i częściowo jego kolor.”

Ech, koneseru używanych stołków. Ale kiedy ty, czytelniku, spojrzysz na świat na własne oczy? A może znów poczekasz na opis nowej interpretacji zwykłego kiczu, ze względu na modną dyskusję o obrazie w wyższych sferach? Obudź się! Świat jest piękniejszy niż czarna plama na białym. A potem ta ikona wcale nie jest rosyjskimi literami. Jest to ikona słynnej religii zwanej syjonizmem (nie mylić ze współczesnym i starożytnym judaizmem (XI w., urodzony w Chazarii)). To pod auspicjami tej nauki w literaturze i sztuce, a także w życiu codziennym, powstały perwersyjne percepcje. Spójrz ponownie na zdjęcie prezentowane na ekranie powitalnym. Jeśli znajdziesz tam coś innego niż warsztat psychologiczny na niskim poziomie, to wirus syjonizmu zagnieździł się w tobie i powalił program. Pobierz Doctor Web Kureit natychmiast i zacznij oczyszczać swój problematyczny mózg. Jednak w takich przypadkach pomaga również łaźnia rosyjska. Nawiasem mówiąc, w wiejskiej herbaciarni jest też malarz Shishkin. Tylko nie przesadzaj z kombinatorami, wszystko jest w porządku z umiarem. Cóż, rozumiesz mnie, moje grzeszne dziecko….