Powody odporności na wirusy przestępczości zorganizowanej: nie można zabijać, blokować

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Podziemia starają się kontrolować wiele segmentów życia społecznego: według ekspertów część biznesu, przedsiębiorstwa państwowe i banki w Rosji znajdują się pod kontrolą zorganizowanej przestępczości. Czy społeczeństwo jest w stanie przeciwstawić się temu uniwersalnemu złu?

Geneza i czynniki zrównoważonego rozwoju przestępczości zorganizowanej

Przestępczość zorganizowana jest najniebezpieczniejszą formą zła społecznego. Niekiedy porównuje się go do guza nowotworowego, co oznacza, że jak śmiertelna choroba prowadzi do degradacji organizmu społecznego i do tego, że społeczeństwo nie znalazło skutecznych sposobów na pozbycie się go.

Okoliczności, które uodparniają przestępczość zorganizowaną na środki nacisku społecznego, można podzielić na dwie grupy:

1. Czynniki trwałości przestępczości zorganizowanej wynikające z jej wewnętrznego charakteru.

2. Czynniki związane z wadami społeczno-politycznych i kulturowych podstaw społeczeństwa.

Pierwsza grupa czynników ilustruje, dlaczego przestępczość zorganizowana jest niezwykle odporna i dlaczego tak trudno jest z nią walczyć. Druga grupa ujawnia genezę przejęcia przez zjawisko przestępcze o tak niebezpiecznym charakterze.

Czynniki stabilności przestępczości zorganizowanej wynikające z jej wewnętrznego charakteru

Jak żywy organizm, przestępczość zorganizowana jest bardzo odporna i posiada wiele stopni obrony. Słuszne byłoby zdefiniowanie tego zjawiska jako rodzaju przestępstwa najmniej podatnego na oddziaływanie społeczne. Przestępcy zorganizowani są szczególnie dobrze chronieni przed bezpośrednią konfrontacją z państwem. W takiej kolizji traci najmniej wartościowych wojowników, których szeregi są szybko przywracane dzięki niewrażliwości mózgu i ośrodków organizacyjnych.

Mimo widocznej rozbieżności w „kategoriach wagowych” machiny państwowej i wszelkich formacji społecznych (w tym przestępczych), struktury przestępcze czasami nie tylko nie ustępują, ale okazują się silniejsze.

Korzyści z przestępczości zorganizowanej definiuje się w następujący sposób:

1) społeczność przestępcza jest zawsze aktywna, dla niej konfrontacja z organami ścigania jest problemem numer jeden. Priorytet tej działalności dla przestępczości zorganizowanej jest niewątpliwy, jest to jeden z głównych elementów jej istoty. Należy udowodnić, argumentować priorytet walki z przestępczością dla państwa i społeczeństwa, a często nie prowadzi to do żadnych rezultatów;

2) na czele zorganizowanych struktur przestępczych stoją zawsze ludzie energiczni, z nastawieniem na bezkompromisową konfrontację ze wszystkim, co stanowi zagrożenie. A zatem adekwatność funkcjonariuszy kryminalnych do zajmowanych przez nich stanowisk w grupach przestępczych jest jednym z warunków przetrwania tych struktur. A jeśli klan kryminalny utworzył się, przetrwał establishment w świecie przestępczym i aktywnie się rozwija, to znaczy, że przewodniczący gminy i jego doradcy są wybitnymi ludźmi. Liderzy struktur wojskowych mają duże doświadczenie i spore umiejętności zarządzania. Pojawienie się przypadkowych osób na tych stanowiskach jest prawie niemożliwe. Utrata ich bywa trudna do zastąpienia, a zagraniczne doświadczenia pokazują, że eliminacja tych postaci prowadzi do trwałej dezorganizacji środowiska mafijnego. Idealny film akcji jest bezczelny, charakteryzuje się niską wrażliwością, bezwzględnością i brakiem barier moralnych. Zgodnie z tymi kryteriami przeprowadzana jest selekcja i specjalne szkolenia. Wszelki protekcjonizm przy obsadzaniu odpowiedzialnych stanowisk w strukturach przestępczych jest praktycznie wykluczony, czego nie można powiedzieć o instytucjach państwowych;

3) w walce ze strukturami państwowymi dopuszcza się przestępców wszelkie środki (przekupstwo, pomówienie, zastraszanie, morderstwo i inne rodzaje terroru). Państwo z reguły jest ograniczone w stosowaniu podobnych środków. Ta dysproporcja w środkach konfrontacji jest szczególnie dotkliwa na wczesnych etapach konfrontacji, kiedy społeczeństwo nie jest jeszcze gotowe przyjąć jako aksjomat prostej prawdy: nikt nie poradził sobie z mafią w białych rękawiczkach. To właśnie dzięki tej „ospałości” i wyimaginowanej szlachetności tych warstw społeczeństwa, które w mniejszym stopniu doświadczają negatywnego wpływu tego zła, przestępczość zorganizowana na starcie szybko nabiera rozpędu i staje się potężnym przeciwnikiem. Prawie wszystkie państwa przeszły następujące etapy wpływania na przestępczość zorganizowaną: zaprzeczanie samemu faktowi istnienia syndykatów przestępczych; następnie - próba walki z nimi tradycyjnymi środkami i uświadomienie sobie nieskuteczności dawnych podejść; kolejnym etapem jest opracowanie środków prawnych i organizacyjnych, które w dużej mierze mogą zrekompensować przewagi mafii związane z jej podstępnością i okrucieństwem. Nasze społeczeństwo jest teraz na drugim etapie i nie odważy się zrobić kolejnego kroku, który w wielu krajach został uwieńczony sukcesami w walce z przestępczością zorganizowaną;

4) struktury przestępcze inwestują optymalną ilość środków materialnych, aby zapewnić ochronę i sprzeciw wobec państwa. Zasada wsparcia materialnego w tym środowisku jest pewnym przekroczeniem normy, dzięki czemu sukces jest gwarantowany. Praktyka pokazuje, że wsparcie materialne struktur państwowych zwalczających przestępczość jest zawsze poniżej normy (czasami odchylenie od optimum jest tak duże, że wyklucza jakiekolwiek pozytywne skutki);

5) sednem strategii przestępczości zorganizowanej jest poszukiwanie maksymalnych korzyści przy minimalnym ryzyku. Konfrontacja ze strony państwa nie zawsze jest budowana na zasadzie negatywnej: realizacja polityki państwa, która ograniczyłaby do minimum rentowność działalności przestępczej, a maksymalnie zwiększyła ryzyko, mogłaby stać się skutecznym środkiem przeciwdziałania;

6) intelektualne i wykonawcze struktury przestępczości zorganizowanej są bardzo dynamiczne, podatne na wszystko, co nowe, korzystne dla nich, aktywnie eksplorują nowe strefy działalności przestępczej, nowe sposoby działalności przestępczej. Struktury rządowe mają tendencję do pozostawania w tyle. Zazwyczaj ich działania mają charakter wtórny – odpowiadają na działania grup przestępczych. Nawet dobrze działająca usługa analityczna do przewidywania dynamiki działalności przestępczej w różnych sferach, w połączeniu z elastyczną polityką państwa, która jest wrażliwa na te prognozy, nie zawsze pozwala wyprzedzić przestępców, którzy czasami znajdują bardzo niekonwencjonalne podejście do wydobywania przestępcze nadwyżki zysków. Inicjatywa okazuje się być prerogatywą podziemia;

7) przenikanie do struktur administracyjnych przestępczości zorganizowanej jest wielokrotnie trudniejsze niż do parlamentu, organów rządowych czy organów ścigania. W związku z tym możliwości podziemia, aby negatywnie wpłynąć na rozwój strategii i taktyki antykryminalnej, są bardzo duże;

8) zjawisko zjednoczenia grup przestępczych w konfederację przestępczą ma następujące konsekwencje:

- po pierwsze, rozszerzają się możliwości grup przestępczych do jednoczenia wysiłków, grupy przestępcze posiadają znaczne rezerwy na wypadek sytuacji krytycznej. Wymieniają informacje, pomagają nawiązać kontakty ze skorumpowanymi urzędnikami, udzielają wzajemnej pomocy w poszukiwaniu i niszczeniu świadków i osób naruszających dyscyplinę kryminalną. Na cyklicznych spotkaniach najwyższych przedstawicieli przestępców wspólnie wypracowywana jest optymalna strategia działalności przestępczej i przeciwdziałania destrukcyjnemu wpływowi państwa;

- po drugie, w regionach, na które podzielony jest kraj, tworzy się swego rodzaju pole kryminogenne, które rozchodzi się od społeczności przestępczej, niczym potężny magnes przestępczy. Skuteczność organów ścigania jest znacznie zmniejszona. Nawet jeśli organom MSW czy FSB uda się zniszczyć całkowicie przestępczą organizację (co zdarza się niezwykle rzadko), konfederacja przestępcza dokonuje redystrybucji sił i zabezpiecza opuszczone pole działalności przestępczej dla innej grupy przestępczej.

Czynniki związane z wadami społeczno-politycznych i kulturowych podstaw społeczeństwa

Negatywne zjawiska społeczne zmuszają społeczeństwo do samodoskonalenia: aby się ich pozbyć, konieczna jest poprawa organizacji życia publicznego. Nawet A. Quetelet w połowie XIX wieku. Zauważono: zmiana systemu społecznego pociąga za sobą zmianę przestępczości. Aby pozbyć się przestępczości zorganizowanej, konieczne jest zrozumienie jej genezy – dlaczego powstała, jakie czynniki społeczne sprawiają, że jest ona trwała i dlaczego nie można jej zlikwidować.

Jednym z globalnych czynników w organizacji przestępczości jest rozbieżność między złożonym społecznym charakterem zjawiska przestępczego a uproszczonymi podejściami do wpływania na niego – próby pozbycia się przestępczości za pomocą różnych środków walki bez poważnych zmian w kulturowych i politycznych podstawach społeczeństwo. Narysujmy prostą analogię: załóżmy, że wiatr przyniósł nasiona drzewa na pole i drzewa tam rosły. Małe pędy łatwo kosić trawą. Ale korzeń każdego ściętego drzewa został zachowany i w przyszłym roku znowu wykiełkuje. Można je ponownie skosić, ale podstawa łodygi z roku na rok gęstnieje i pewnego dnia złamie kosę. To samo dzieje się w społeczeństwie. Produkuje przestępczość poprzez nierówność społeczną, niesprawiedliwość porządku społecznego, utrzymywanie biedy, bezrobocie, biedę. Wady czasami nie tylko nie są odrzucane, ale także otrzymują wsparcie, a niektóre (takie jak prostytucja, narkomania, homoseksualizm) stopniowo stają się kulturową normą współczesnej cywilizacji zachodniej. Wszystko to nieustannie wytwarza przestępczość, a próby jej pozbycia się w ramach okrutnych politycznych i kulturowych podstaw organizacji społecznej jedynie „kondensują” zjawisko przestępcze. I pewnego dnia okazuje się, że tradycyjna „kosa” organów ścigania nie jest w stanie sobie z tym poradzić.

Kapitalistyczna eksplozja spowodowała mutacje w zjawisku przestępczym, w wyniku których grupy gangsterskie, takie jak chińskie „triady”, japoński „Boriokudan” i neapolitańska „Camora”, przekształciły się w zbrodnicze potwory, praktycznie niewrażliwe na destrukcyjne wpływy państwa. Udało im się znaleźć niszę społeczną, z której bardzo trudno było ich wypędzić.

Ewolucja podziemia odbyła się w ciężkiej walce. W trakcie tej walki słabi zostali zniszczeni, a silni stali się jeszcze bardziej wytrwali. W efekcie zdecydowanym przedstawicielom świata przestępczego udało się znaleźć taką formę życia społecznego, która zniweczyła wszelkie dążenia organów ścigania do ich zniszczenia i zneutralizowała różne mechanizmy kontroli społecznej.

Proces ten był jednym z pierwszych opisanych przez E. Ferry: „W historii przestępczości są dwa zjawiska: z jednej strony cywilizacja, jak zauważył Tarde, niszczy niektóre rodzaje przestępczości, które są przez nią tworzone, a na ich miejsce tworzy nowe; z drugiej strony przestępczość podlega podwójnej ewolucji morfologicznej, co czyni ją charakterystycznym wskaźnikiem każdego okresu historycznego, dla każdej grupy społecznej… We Włoszech widzimy, jak rabunek w ostatnich latach przeszedł z formy kradzieży z użyciem broni i zbierania okupów, do formy stałej zapłaty”.

Zdolność do samoorganizacji pokazała, że przestępczość to nie tylko rozproszeni przestępcy, którzy popełniają przestępstwa niezależnie od siebie. Przestępczość to nie tylko szereg przestępstw (zagregowane dane statystyczne). Jest to zjawisko społeczne, które wykazuje oznaki żywotnego organizmu z instynktem samozachowawczym (i to nie tylko na poziomie poszczególnych przestępców, ale także na poziomie zjawiska jako całości).

Czynnikami ewolucji przestępczej są:

- rozwój myśli kryminalnej, zarządzania przestępczością, organizacji przestępczej;

- gromadzenie i reprodukcja doświadczeń kryminalnych, kształtowanie się kultury przestępczej;

- wzajemne powiązania przestępców, organizacji przestępczych, pokoleń przestępców (wzajemna pomoc i przekazywanie doświadczeń przestępczych od jednego przestępcy do drugiego, z jednej organizacji przestępczej do drugiej, z pokolenia na pokolenie).

Analiza zjawiska „nieśmiertelności” mafii prowadzi do problemu wyższego poziomu – niezwyciężoności światowego zła. Ten globalny problem został jednoznacznie rozwiązany teoretycznie wiele wieków temu; siły ciemności są ontologicznie podporządkowane siłom światła. Zło nigdy nie pokona dobra. A doświadczenie ludzkości od czasów starożytnych do dnia dzisiejszego przekonująco potwierdza to prawo. Bez względu na to, jakie formy przybiera zło, bez względu na to, jak silne może być w pewnych okresach historycznych, zawsze czeka je nieunikniony upadek. Ostatecznie zawsze wygrywa biały pomysł, siły światła są silniejsze (czasem wbrew wszelkiej logice). I możemy się o tym przekonać na własne oczy: przez tysiąclecia walki dobra ze złem nasz świat nie pokrył się zmierzchem, choć niejednokrotnie zbierały się nad nim chmury. Przestępczość zorganizowana nie jest wyjątkiem – to tylko jedna z mutacji zła, dla zniszczenia którego muszą się zjednoczyć wszystkie zdrowe siły społeczeństwa.

Pozbawienie społeczeństwa przestępczości zorganizowanej na podstawie poprawy społeczeństwa jest ideałem, jego osiągnięcie jest bardzo problematyczne. Radykalna zmiana podstaw życia społecznego to problem, którego rozwiązanie jest prawdopodobne (podkreślamy, tylko prawdopodobne) w dość odległej przyszłości. Można to słusznie nazwać najważniejszym zadaniem ludzkości.

A osiągnięcie nawet ograniczonych celów o destrukcyjnym wpływie na przestępczość zorganizowaną okazuje się niezwykle trudnym zadaniem.

Doświadczenie konfrontacji między państwem a przestępczością zorganizowaną pokazuje, że ta ostatnia jest niewrażliwa na tradycyjne środki wpływu. W procesie ewolucji kryminalnej udało się wypracować odporność na tradycyjne systemy zapobiegania przestępczości, śledztwa, wymiaru sprawiedliwości i wykonywania kary. Przekupstwo, groźby, eliminacja tego, co trudne, okazały się tymi uniwersalnymi kluczami głównymi, dzięki którym można otworzyć drzwi do rozwiązania każdego problemu.

Wirus przestępczości: nie można zabić, zablokować

W przeszłości śledczy MSW Rosji, podpułkownik w stanie spoczynku, aktywnie zaangażowany w badania naukowe i kryminologiczne. W swoich ostatnich pracach Roman Aleksandrowicz zaczął polegać na aspekcie religijnym. „Zjawisko samousprawiedliwienia w religii i orzecznictwie”, „Zazdrość jako motyw popełnienia przestępstwa” – to tematy niektórych jego artykułów. Poza pracą naukową jest wolontariuszem w prewencji kryminalnej. Czy więc ludzkość wciąż ma szansę, że zbrodnie odejdą do przeszłości? Jaki jest charakter przestępstwa? W jakich przypadkach przestępca przestaje być nosicielem „wirusa” przestępstwa? Nasza rozmowa dotyczy prawa i grzechu.

Widzisz zbrodnie w kontekście chrześcijańskiego światopoglądu. Czy skłoniło cię do tego twoje własne nabożeństwo?

- Nie, nie mogę nazywać siebie kościołem. Jako dziecko zostałam ochrzczona, w święta chodzę do kościoła – czuję taką potrzebę. Czasem oglądam ortodoksyjne programy – generalnie wciąż jestem w drodze, więc można powiedzieć.

Zajmujesz się zapobieganiem przestępczości. A co tak naprawdę może zrobić zawodowy prawnik, aby poprawić sytuację w tym obszarze?

- Jednym z kierunków jest utrzymywanie korespondencji z przebywającymi w miejscach pozbawienia wolności. Wyjaśniam im ich prawa, obowiązki, różne kwestie prawne. Jest to pożądane, a to pozwala uwzględnić w takich rozmowach pewien element edukacyjny. Staram się im pokazać, że ich przyszłość zależy od nich, że jeśli zdecydowanie zdecydują się nie łamać już prawa, świat spotka ich na wiele sposobów. Te same rozmowy prowadzę ze skazanymi, których kara nie jest związana z karą pozbawienia wolności.

Nie płacisz za to, po co ci to?

- Następnie, aby zmniejszyć liczbę mieszkańców podziemia. Powinniśmy przynajmniej spróbować to zrobić.

Czy to nie jest walka z wiatrakami?

- Widać, że rozproszone wysiłki takich wolontariuszy to kropla w morzu potrzeb, ale mimo wszystko, zagłębiając się w problemy poszczególnych ludzi, szukacie po omacku bolączek i znajdujecie okazję, by skłonić ich do czegoś. Wielu skazanych uważa, że całe społeczeństwo odwróciło się od nich raz na zawsze. Dlatego postrzegają świat wokół jako coś wrogiego, a to staje się najważniejszą przeszkodą w nawiązaniu z nim więzi. Istnieje kategoria przestępców, którzy od dzieciństwa mieli swój mały świat - byli ci sami rodzice należący do środowiska przestępczego, środowiska. Zawsze tak żyli i nigdy nie zrobili kroku z tego świata, ponieważ nie mają związków z resztą społeczeństwa. I to są najtrudniejsze przypadki w mojej pracy.

Czy są a priori skazani na zbrodnię?

- W przeważającej części tak. Nikt nie dał im właściwego zrozumienia dobra i zła. Nikt nie próbował wyciągać ich problemów, nikt nie starał się pomóc w ich rozwiązaniu.

Kiedy skazany odkrywa, że nagle ktoś go słucha, słyszy, pomaga, wtedy tworzy się most między światami i widzę rezultat: człowiek zaczyna coś w sobie zmieniać. Stara się nawiązać kontakty towarzyskie, interesuje się swoimi prawami i możliwościami i, co bardzo ważne, zaczyna dziękować za te możliwości i za tę wiedzę. Kiedy ktoś dziękuje, już inaczej patrzy na świat, a to wyrywa go z poprzedniej rutyny.

Twoim zdaniem współczesny wymiar sprawiedliwości skupia się na korygowaniu sprawcy, czy tylko on powinien być odpowiednio ukarany?

- Nasz kodeks karny nie jest mieczem karnym. Jej celem jest przywrócenie sprawiedliwości społecznej, a w stosunku do sprawcy prawo jest bardzo elastyczne. Obecnie istnieją różne możliwości złagodzenia kary lub zastąpienia jej formy. Na przykład w przypadku przestępstw o małej i średniej wadze przewidziana jest możliwość pojednania z ofiarą i odpowiednio zwolnienie z kary. Teraz pojawił się system kar sądowych – to także zwolnienie z kary, które służy zachęcaniu do pozytywnych zachowań po przestępstwie.

A to nie prowadzi ostatecznie oskarżonego do poczucia permisywności, bezkarności i prób łamania prawa w przyszłości?

- Z reguły nie. Stając w obliczu prawa, poddanie się śledztwu i procesowi jest zawsze bardzo poważnym testem dla osoby, więc nikt nie chce przez to przechodzić ponownie. Nie dotyczy to chyba zatwardziałych recydywistów, dla których życie w strefie jest normą. Oni już przystosowali się za drutami kolczastymi i znów popełniają przestępstwa tylko po to, by tam wrócić, bo poza strefą nie mogą mieszkać. Ale to wciąż niewielka część ogólnej liczby skazanych.

Dlaczego w swoich badaniach zacząłeś opierać się na aspekcie religijnym, uciekać się do dzieł świętych ojców? Może lepiej by tu pasowały psychologiczne standardy oceny osobowości?

- Te dwa kierunki nie są ze sobą sprzeczne, ale uzupełniają się. Zwracam się do literatury duchowej, aby zgłębić temat przestępczości w sposób głębszy, niż to zwykle obejmuje orzecznictwo. Pracując jeszcze jako śledczy zdałem sobie sprawę, że najtrudniejszą i najważniejszą rzeczą w tej pracy jest komunikacja z ludźmi. Często uświadamiałem sobie, że brakuje mi wiedzy z zakresu psychologii. Z biegiem czasu oczywiście zdobywa się doświadczenie, ale uważam, że głębsze podstawy teoretyczne w dyscyplinach psychologicznych należy dać w szkole prawniczej. Z biegiem lat zacząłem rozumieć, jak przestępstwa mogą być takie same z punktu widzenia prawa karnego, ale różne z punktu widzenia psychologii i jak ważne jest branie tego pod uwagę. Najprostszy przykład: ktoś jest popychany do przestępstwa przez chciwość, ktoś jest frywolny, a ktoś jest głodny. Później przyszło zrozumienie, że pojęcie grzechu jest jeszcze szersze i wykracza daleko poza zakres jurysprudencji i psychologii. Tylko pewna część grzesznego zachowania podlega zakazowi prawa, chociaż każdy grzech jest niemoralny i potencjalnie może stać się podstawą przestępstwa.

To znaczy, że przy całym pragnieniu nie można połączyć pojęcia grzechu i przestępczości?

- Oczywiście nie. W końcu, jeśli idziesz na czerwone światło, czy to nie grzech? Ale to jest obraza. I na przykład potępienie bliźniego jest grzechem, ale nie mieści się w definicji czynu przestępczego. Prawo nie powinno i nie może obejmować wszystkiego, co niemoralne – powinno zakazywać tylko tych najbardziej niebezpiecznych, które mają skrajne formy. Błąd wielu prawników, którzy próbują wciągnąć zbyt wiele pod swój list: jeśli poprawimy prawo - a społeczeństwo naprawi się samo, wierzą. Ale w rzeczywistości inne metody powinny tu działać.

Czy masz jakiś rozdźwięk między chrześcijańskim „nie sądź, byś nie był sądzony” (Mt 7, 1) a profesją prawniczą w ogóle?

- Dopóki są choroby, potrzebni są lekarze, póki są przestępstwa, potrzebne są organy ścigania. Nie możesz się bez niego obejść. Dla przestępców system prawny jest lekarstwem, a dla praworządnych obywateli tarczą. Ludziom brakuje właściwych mechanizmów wzajemnej komunikacji, a często potrzebujemy trzeciego – kogoś, kto by nas osądził. Ale gdyby ludzkość przestrzegała przynajmniej jednego przykazania - kochaj bliźniego jak siebie samego, to wszyscy prawnicy pozostaliby bez pracy.

Dlaczego interesuje Cię zjawisko samousprawiedliwienia w religii i orzecznictwie?

- W swojej pracy jako śledczy miałem do czynienia z osobami, które wielokrotnie łamały prawo. Kiedy taka osoba zostaje zatrzymana, obraz jest typowy: zawsze mówi: „Już taki nie będę!” Jest skruszony i bardzo wymowny. Taka osoba nie ma konfliktu ze swoim sumieniem, bo znajduje dla siebie tysiące pociech i wymówek. Na przykład „dlaczego kradnę i nie pracuję? Ale ponieważ w kraju panuje kryzys i nie można znaleźć normalnej pracy. Te wakaty, które są oferowane na rynku pracy, są całkowicie bezużyteczne, jak możesz pracować za takie pieniądze?” A kiedy mówi, po raz kolejny przyłapany, że teraz będzie żył inaczej, nie potępia, ale usprawiedliwia się wcześniej - tego właściwie nie daje mu obietnicy dotrzymania. Prawdziwa skrucha oznacza zrozumienie własnej krzywdy, bolesne odrzucenie poprzedniego sposobu życia i wyjście na inny poziom bytu, gdzie człowiek zostaje przemieniony. To się nigdy nie stanie, dopóki osoba będzie się usprawiedliwiać. Teraz, jeśli wyłączy chociaż część mechanizmu samousprawiedliwienia, to na pewno się zmieni. Z psychologicznego punktu widzenia samousprawiedliwienie jest fałszywą psychologiczną obroną, która blokuje pokutę.

Co Twoim zdaniem leży u podstaw zbrodni: genetyka człowieka, społeczeństwo, status ekonomiczny w społeczeństwie?

- To zawsze jest zespół czynników. Powód przestępstwa może być jeden, ale warunki, w których staje się to możliwe, zwykle muszą łączyć kilka. Powodem jest to, co wewnętrzne, a warunki są zawsze zewnętrzne. Sytuacja finansowa, otoczenie społeczne itd. to uwarunkowania zewnętrzne. A reakcja człowieka na nie nie jest z góry ustalona. Dwie osoby, które straciły pracę w tych samych okolicznościach, mogą zachowywać się inaczej: jedna pójdzie szukać pracy, a druga kradnie.

A co ich od siebie odróżnia?

- Poziom moralności. Powodem przestępstwa w tym przypadku jest to, że dana osoba uważa za dopuszczalne popełnienie kradzieży.

Jak kształtuje się ten poziom moralności? Czy to wpajane przez społeczeństwo, przez rodziców? A może osoba, na poziomie genetycznym, może być osobą wysoce moralną, urodzić się w ten sposób?

- Uważam, że nie można urodzić się osobą wysoce moralną. Każda osoba rodzi się z zestawem indywidualnych cech, nie tylko zewnętrznych, ale także wewnętrznych, ale pod względem ogółu tych cech możliwości rozwoju moralnego są w przybliżeniu równe dla wszystkich. Uważam, że moralność wpaja się tylko rodzicom - ogólnie do pięciu do siedmiu lat. A potem na tej podstawie człowiek uczy się kontrolować swoje instynkty biologiczne, swoje zdolności i cechy. Niektórzy z nas są bardziej podatni na reakcje afektywne, ktoś jest bardziej cierpliwy, ktoś jest bardziej demonstracyjny, ktoś bardziej powściągliwy - a wszystkie te cechy charakteru mogą rozwijać się zarówno ze znakiem plus, jak i minus…. Na przykład, jeśli osoba z demonstracyjnym akcentem żyje w normalnym środowisku moralnym, wówczas jego osobliwość zostanie skierowana w pozytywnym kierunku: rozwinie się jako polityk, aktor, osoba publiczna i tak dalej. Jeśli znajdzie się w negatywnym środowisku, to w obecności tej cechy będzie podatny na demonstracyjne działania chuligańskie, wandalizm. Lub, na przykład, w człowieku występuje agresja: jeśli rozwiną się cechy moralne, to w zasadzie nie ma w tym nic złego. Doskonale zamanifestuje się w człowieku, powiedzmy, chroniąc innych ludzi przed niebezpieczeństwem.

Jacy powinni być rodzice, aby dziecko wyrosło na osobę niezdolną do przestępstwa?

- Rodzice powinni wykluczyć wszelkie konflikty z dzieckiem i oczywiście przemoc, aby ich dziecko nie miało takiego stereotypu rozwiązywania sytuacji konfliktowych. Konieczne jest rozwijanie szacunku dla innej osoby, własności innej osoby. Wszyscy członkowie rodziny powinni mieć wewnętrzne nastawienie, że korzyści nie są brane w ten sposób, ale zawsze są zarobione jakimś wysiłkiem. Rodzice muszą być ludźmi religijnymi. Ale wiara musi być koniecznie zrozumiana i absolutnie wewnętrznie zaakceptowana. W żadnym wypadku nie powinno to być tylko przestrzeganie zewnętrznych rytuałów.

Nie można być osobą wysoce moralną bez wartości religijnych?

- Jeśli weźmiemy pod uwagę okres sowiecki, zobaczymy wiele przykładów ludzi niereligijnych, ale wysoce moralnych. Ale jak wiecie, jeśli nie ma Boga, to wszystko jest możliwe. Dlatego moralność niereligijna jest czymś, co nie ma podstaw. Wiara w Boga jest rdzeniem moralności, bez tego rdzenia to samo może być moralne z punktu widzenia jednych, a niemoralne dla innych, co ponownie prowadzi do niekończących się rozłamów i konfliktów.

Wyobraźmy sobie przez chwilę, że jednostki wychowywane przez wysoce moralnych rodziców zostały wywiezione na bezludną wyspę, gdzie stworzono doskonałe warunki zewnętrzne dla ich dalszego rozwoju i życia. Czy nie możesz stworzyć idealnego społeczeństwa?

- Nie będzie działać. Wśród nich prędzej czy później z pewnością pojawią się przestępcy. Wypaczanie ludzkiej natury - grzech - jak wirus krąży wśród ludzi i tak będzie zawsze aż do apokalipsy. Ten wirus można zgasić i kontrolować. Wtedy dojdziemy do pozorów idealnego społeczeństwa, do pewnego stopnia się do niego zbliżymy. Wymaga to dobrze funkcjonującego systemu ścigania, ale nie przede wszystkim. Znacznie więcej zależy od tego, jak to społeczeństwo będzie w stanie zaakceptować wartości chrześcijańskie i postępować zgodnie z rozsądnymi prawami psychologii.

1. Inshakov SM. Kryminologia: podręcznik. - M.: Orzecznictwo, - 432 p.. 2000