Błyszcząca epidemia wyczerpuje zasoby Ziemi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Ważne jest, aby zrozumieć, że glamour nie jest unikalnym, charakterystycznym zjawiskiem „jakoś to samo się wydarzyło”, ale dobrze zaplanowaną bronią społeczną, która działa dokładnie w taki sam sposób, jak cała piramida finansowych instrumentów pochodnych. Jednym z uderzających elementów tej broni jest uniwersalny odkurzacz finansowy, który na różne sposoby współpracuje z różnymi grupami, ale najskuteczniej i najskuteczniej w walce z potencjalnymi konkurentami – wysoko opłacanymi gwiazdami i top managerami.

1. Glamour to rzucająca się w oczy konsumpcja. Jej celem wcale nie jest zaspokajanie potrzeb fizycznych i duchowych. Jego celem jest zrobienie wrażenia na innych.

2. Glamour to rzucająca się w oczy konsumpcja, którą można skapitalizować i sprzedać.

3. Glamour nie jest luksusem w klasycznym tego słowa znaczeniu, choćby dlatego, że efektowne rzeczy kategorycznie nie nadają się na skarb. Mają wartość tylko dzięki mądremu marketingowi. Usuń reklamy - cena zniknie.

Odbywa się to prymitywną, ale nie mniej skuteczną metodą - gdy tylko do pacjenta dostanie się niebezpieczna ilość banknotów (np. młody sportowiec podpisuje kontrakt na milion dolarów, młoda aktorka zostaje gwiazdą show-biznesu, młoda polityk staje się twarzą partii), zostaje poklepany z aprobatą po ramieniu i mówi: „Jesteś teraz jednym z nas, mocarzami tego świata. Ale żeby pozostać na poziomie, potrzebujesz domu, samochodu, ubrań, rodziny, odpowiadającej twojemu zmienionemu statusowi”…

W wyniku realizacji tych wymagań statusowych pacjent gwałtownie przekształca się z kogoś, kto ma milion, w kogoś, kto jest winien milion, a tym samym nie stanowi już zagrożenia dla prawdziwej, nie wymyślonej elity, która ma realną, nie wynaleziony kapitał.

Glamour zniekształca psychologię przedsiębiorczości. Niemal zawsze moja praca z klientem zaczyna się od prośby o pomoc w redukcji kosztów, zaoszczędzenie pieniędzy. Praca jest nieliniowa, zbiorowa, heurystyczna, nie na jeden dzień. A moja staromodna głowa nie pasuje do tego, jak ciężko wywalczony wynik można wykorzystać na zakup kawałka jedwabiu o wartości 800 euro lub szwajcarskiej marki z chińskim wypełnieniem o wartości 8000.

Marki pochłaniają osobowość współczesnego człowieka. W istocie proces konsumpcji zamienia się w niekończącą się pogoń za prestiżem marki. Jej symboliczny charakter zastępuje teraz te cechy produktu, które są ważne w jego działaniu, a litery oznaczające markę (markę) lub symboliczny wizerunek wypierają użyteczność produktu w codziennym doświadczeniu.

(amerykański kulturolog i socjolog N. Klein)

Drugim uderzającym elementem glamour jest uzależnienie od mediów. Jak każda wartość wymyślona, glamour jest niezwykle wrażliwy na uwagę mediów, a raczej na brak takiej uwagi. Cóż, kontrola nad środkami masowego przekazu automatycznie prowadzi do kontroli nad apologetami glamour.

„Naturalnym wynikiem„ prestiżowej konsumpcji”jest„ stabilna psychofizjologiczna zależność konsumenta od określonej marki towarów prezentowanych na rynku”. Tym samym najbardziej zbywalnym produktem na rynku w postindustrialnym społeczeństwie nie jest rzecz, ale wyobrażenie siebie ze znakiem „plus”, czyli „własna pozytywna tożsamość”.

(Tulchinsky Grigory Lvovich.doktor filozofii, profesor

SPb Państwowy Uniwersytet Kultury i Sztuki)

Ale najbardziej destrukcyjnym elementem glamour jest jego składnik ideologiczny. Nie poruszając się długo tematem, przerwy i glamour to dwie strony tego samego medalu. Glamour odcina moralność, humanizm i sumienie, niczym szczątki, które nie pozwalają mu błyszczeć, pozostawiając cynizm i celowość. Jakie wyrzuty sumienia są za to, co zostało zrobione - w rzeczywistości jest to niecelowe.

Glamour to parodia czystości. Glamour demonstruje nie czystość, ale bogactwo, nie umiejętność czyszczenia czajnika, ale możliwość zakupu nowego czajnika lub pracy sprzątacza. Glamour imituje życie wieczne, zabijając wszystkie żywe istoty i zastępując je sztucznymi.

Na pytanie o brudne dzieci: „Umyć te czy zrobić nowe?…” – glamour odpowiada: „Mycie jest bezużyteczne”. Brudne dzieci łatwiej się utopić. Glamour jest zabójczy i destrukcyjny, ponieważ strzela swoim ofiarom w głowę, zastępując rzeczywiste cele osoby wirtualnymi, prawdziwe relacje - z wyimaginowanymi twórcami obrazów, prawdziwe życie - błyszczącą bajką uszytą według cudzych wzorców.

I oczywiście:

„Urok to przebranie, które jest potrzebne, aby podnieść swój status społeczny w oczach innych, aby myśleli, że dana osoba ma dostęp do nieskończonego źródła pieniędzy…”

(Pielewin)

Gospodarka jednorazowa

Tam, gdzie kończy się glamour, a zaczyna ekonomia z księgowego punktu widzenia, nie odpowiem - szczerze mówiąc - i nie postawiłem sobie takiego zadania… Dla siebie glamour określiłem jako wartość stworzoną wyłącznie dzięki wysiłkom reklamy i nie ma nic wspólnego z jakością reklamowanych towarów… Usuń reklamy, koszt zniknie. Już o tym pisałem. No i dział księgowości… No, ten konkretny zegarek, to tylko kolejny model, który mój przyjaciel kupił najpierw w Szwajcarii, a potem – dokładną kopię – w Hong Kongu. Różnica w cenie wynosi 200 razy. Minęły 2 lata - chodzą tak samo, właściwości konsumenckie są identyczne.

Ale teraz nie o to nawet chodzi…

Oligarcha Abramowicz odbył czysto symboliczną i demonstracyjną przejażdżkę na jachcie „nuklearnym”, po raz drugi nie będzie to miało już sensu. Gdzie jest teraz ten jacht? Tylko na deskach do paryskich włóczęgów wyjeżdżali i wyjeżdżali. To nie przypadek, że w Europie toczą się teraz bitwy o wysypiska śmieci - wysypisko jest aktualizowane. Skoro Nietzsche mówił o pustynnieniu – biada temu, kto nosi w sobie własną pustynię – teraz trzeba mówić o oczyszczeniu. Towar początkowo trafia na wysypisko – z linii produkcyjnej i przez osobę. Z gabloty patrzy na śmieci, którymi konsument bez końca jeździ: z przenośnika na wysypisko. Nawet Pitirim Sorokin z góry pisał o takiej perspektywie, o cywilizacji wysypiska.

Są rzeczy tak proste jak teczka i niezastąpione jak papier toaletowy. Wystarczy jedno spojrzenie na nie, aby zrozumieć, do czego jest przeznaczona lub do czego może być używana. Zwiedź muzeum historyczne i przejdź przez salę poświęconą kultura epoki brązu. to jest bardzo jasne: to jest siekiera, to jest młotek, to jest miska, a to jest grot. Instrukcje na 25 stronach nie są potrzebne; wszystko zaczyna się i kończy bardzo wyraźnym praktyczny cel Nawet mój kot odgadł, do czego służy toaleta i do czego - klamka.

Są rzeczy innego rodzaju. Tapety, panele drewniane, srebrne uszczelki, wazony, doniczki z figami, szklane słonie w kredensach.. Nie mają praktycznie żadnego praktycznego zastosowania, ale ich obecność tworzy pewną estetyczną atmosferę, nazywaną w życiu codziennym przytulnością. W końcu jasne jest, że siedzenie na puszystym dywanie w otoczeniu poduszek i zaciąganie się elegancką fajką wiśniową jest o wiele przyjemniejsze niż leżenie na dywanie i palenie Belomorkanalu. Panele drewniane są miłe dla oka; słonie z kredensu można przetrzeć szmatą, odciążając nerwy, a figowiec też jest tam czymś przydatnym.

Skąd to wszystko się wzięło? Cóż, zaczęło się w czasach starożytnych, po tym, jak szczególnie zaawansowani łowcy mamutów zdali sobie sprawę, że za pomocą kolorowych piór, muszli i ówczesnych odpowiedników kosmetyków można nie tylko określić, jakim jesteś plemieniem, ale także popisać się, demonstrowanie innym, że właściciel „wytwornego stroju” jest zwolniony z konieczności wysilania się w celu zdobycia pożywienia i może zwracać większą uwagę na, powiedzmy, reprodukcję, automatycznie ratując swojego wybrańca również przed ciężką pracą. Nowoczesne diamentowe biustonosze i krawaty z Hongkongu pełnią mniej więcej tę samą funkcję - to kwestia pozycjonowania.

ALE…

Ale istnieje taki stopień „glamoryzacji” świadomości, po którym cechy zewnętrzne stają się ważniejsze niż praktyczne zastosowanie. Kryształowe wisiorki na żyrandolu stają się ważniejsze niż światło, które wytwarza. Ręcznie piłowana złota osłona chłodnicy Rolls-Royce'a ma pierwszeństwo przed mocą pod maską.

Wydawałoby się - cóż, do diabła z nim! Nigdy nie wiadomo, że ludzie mają w życiu dziwne hobby! Są oryginały, których hobby, przepraszam, kolekcjonowanie odchodów nosorożców, ale mimo ogólnego humoru do nich nikt nawet nie myśli o traktowaniu tych ludzi w miejscach, gdzie ściany są miękkie, a koszule mają długie rękawy i wygodnie układają się na plecach klienta. Niech się dobrze bawią!

Tak, na litość boską, niech to!

Ale kiedy psychoza staje się powszechna, priorytety w społeczeństwie, delikatnie mówiąc, ulegają zmianie. Są kobiety, które oszczędzają pieniądze, odmawiając sobie odpowiedniego odżywiania, aby kupić kawałek jedwabiu z metką o wartości 800 dolarów. Są panowie, którzy zamieniają trzypokojowe mieszkania na jednopokojowe w celu zakupu drogiego sportowego auta (biorąc pod uwagę fakt, że nie zamierzają jechać dalej niż obwodnicą). W sprzedaży dostępne są telefony komórkowe, których „wypełnienie” pozostawia wiele do życzenia, ale których koszt przekracza wszelkie rozsądne granice właśnie ze względu na modny design obudowy.

Ludzie chodzą na zakupy i kupują sobie buty (świetnie!), szczoteczki do zębów (świetnie!) i rakiety tenisowe (po prostu super!). A przy tym wydają pieniądze na ekspresy do kawy, które nigdy nie zrobią „espresso” lepszego od ich żony, żenią się z dziewczynami o spłaszczonych twarzach od ściągnięcia skóry, latają do Egiptu na lato, choć nocami marzą o łowieniu ryb na przedmieściach staw i ubierz się w dżinsy, które kosztują tyle, że od samej myśli o ewentualnym miejscu na dole, dzieje się w nich ciężka melancholia. I nie chodzi nawet o to, czy ich na to wszystko stać, czy nie. Po prostu nawet w najbardziej pozornie świętym i osobistym pragnieniu urzeczywistnienia naszych pragnień, znowu nie chcemy tego, czego chcemy, ale tego, czego potrzebujemy.

Wszystko wymienione w tym długim cytacie jest zewnętrznym przejawem niejawnej kontroli nad ludzkim zachowaniem, który stał się wzorowym konsumentem ściśle według przepisów „wielkiego nauczyciela” Fursenki.

Podsumowując, chcę powiedzieć, że osobiście nie jestem przeciw Swarovski. Jestem przeciwny ideologii wyższości kosztem zewnętrznego blasku. Uważam, że ta ideologia wyższości „bogów nad bydłem” nie różni się od innej, w której przynależność do elity mierzono kompasem i która już raz trafiła na dwór historii.