Posag w rodzinach chłopskich

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Zgodnie z tradycją chłopską jej posag uznano za własność kobiety. Był postrzegany jako nagroda dla członka rodziny, który opuścił rodzinę na zawsze. Dziewczyny zaczęły go gotować na wsi w wieku 12 lat. Zawartość pudełka („pudełka”) potencjalnych narzeczonych była podobna.

Są to z reguły szale, perkal, koronki, pończochy i tak dalej. Posag, wraz z „murowaniem”, rzeczami (rzadziej pieniędzmi), prezentowanymi na weselu, uchodził we wsi za własność kobiety i był dla niej rodzajem kapitału ubezpieczeniowego. Były szef ziemstw (obwód Tambow) A. Nowikow, który znał życie na wsi, napisał: „Dlaczego kobieta ma pasję do zbierania płócien i ponewy? - Każdy mąż od czasu do czasu zabierze pieniądze, tj. wybija batem lub paskiem, a w większości przypadków nie dotykają płótna.”

Posag zamężnej kobiety należał tylko do niej i jej dzieci, a mąż nie mógł nim rozporządzać bez zgody żony. Tradycja chłopska stanowiła tabu na dobrach kobiet i była nienaruszalna. Senator N. A. chwytał i sprzedawał mąkę podaną z Czerwonego Krzyża, wtedy nawet tam, przy całej tej orgii, nie było słychać, że policjanci i policjanci gdzieś wdarli się na piersi nastolatek”

Zgodnie z wiejską tradycją synowej, która weszła do rodziny męża, pozwolono mieć „soben”, czyli tzw. odrębna własność. Mogły składać się z bydła, dwóch lub trzech owiec lub jałówki, a także pieniędzy zebranych na weselu. Posag ten nie tylko dostarczał jej niezbędnej odzieży, ale także stanowił źródło przynajmniej niewielkiego, ale dochodu. Fundusze otrzymane ze sprzedaży wełny z owiec i sprzedaży potomstwa przeznaczono na jej potrzeby.

W niektórych miejscach, na przykład we wsi. Osinovy Gai z dystryktu Kirsanovsky w prowincji Tambow, wiele żon miało nawet własną ziemię, od 3 do 18 akrów i osobiście wydało otrzymane z niej dochody. Zgodnie ze zwyczajem wiejskim synowej przeznaczano pas ziemi pod siew lnu, konopi lub przydzielano część rodzinnego zapasu wełny i włókna konopnego. Z tych materiałów robili prześcieradła, koszule itp. dla siebie, swoich mężów i dzieci. Część materiału można było sprzedać. Gospodarz nie miał prawa naruszać „zarobków kobiety”, tj. środki otrzymane ze sprzedaży grzybów, jagód, jajek. We wsi mówili: "Nasze kobiety mają swój handel: pierwszy - od krów, - oprócz tego, co podaje się na stole, - reszta na ich korzyść, druga - z lnu: len na ich korzyść".

Zarobki z pracy codziennej, wykonywanej po godzinach za zgodą głowy chłopskiego gospodarstwa, pozostawały również do dyspozycji kobiet. Na własny koszt synowa musiała zaspokoić wszystkie potrzeby i pragnienia swoich dzieci, ponieważ zgodnie z istniejącą tradycją z funduszy rodzinnych nie wydano na nią ani grosza, z wyjątkiem żywności i odzieży wierzchniej. Wszystko, co musiała sobie zdobyć. Na te same fundusze przygotowywano posag w rodzinach chłopskich. Zgodnie z prawem zwyczajowym posag po śmierci przechodził na jej spadkobierców.