Ivan Efremov: pokolenia przyzwyczajone do uczciwego stylu życia wymrą

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Fragmenty osobistej korespondencji słynnego radzieckiego pisarza science fiction Iwana Efremowa.

1969, Iwan Jefremow:

Wszelkie niszczenie imperiów, państw i innych organizacji politycznych następuje poprzez utratę moralności

To jedyna rzeczywista przyczyna katastrof w całej historii i dlatego badając przyczyny niemal wszystkich kataklizmów można powiedzieć, że destrukcja ma charakter samozagłady. Niekompetencja, lenistwo i żartobliwość „chłopców” i „dziewczyn” w jakimkolwiek przedsięwzięciu to cecha charakterystyczna tego właśnie czasu. Nazywam to „wybuchem niemoralności” i wydaje mi się o wiele bardziej niebezpieczny niż wojna nuklearna.

Widzimy, że od czasów starożytnych moralność i honor (w rosyjskim znaczeniu tych słów) są znacznie ważniejsze niż miecze, strzały i słonie, czołgi i bombowce nurkujące.

Kiedy uczciwa i ciężka praca staje się nieznana dla wszystkich ludzi, jakiej przyszłości może oczekiwać ludzkość? Kto może karmić, ubierać, leczyć i transportować ludzi? Nieuczciwi, kim oni są teraz, jak mogą prowadzić badania naukowe i medyczne?

1971:

Pokolenia przyzwyczajone do uczciwego stylu życia powinny w ciągu najbliższych 20 lat wyginąć, a wtedy nastąpi największa w historii katastrofa w postaci rozległej monokultury technicznej, której podwaliny są uporczywie wprowadzane we wszystkich krajach, a nawet w Chinach, Indonezja i Afryka.

Pomyśleć, że można zbudować gospodarkę, która zaspokoi wszelkie ludzkie potrzeby, do których tendencja przenika cały zachodni (np. amerykański) i nasz, w wulgarnym i dosłownym sensie „każdemu według jego potrzeb”, fantazja jest niedopuszczalną utopią, podobną do utopii o perpetuum mobile itp.

Jedynym wyjściem jest najściślejsze samoograniczenie potrzeb materialnych, oparte na zrozumieniu miejsca człowieka i ludzkości we wszechświecie jako myślącego gatunku, absolutnej samokontroli i bezwarunkowej wyższości wartości duchowych nad materialnymi te. Zrozumienie, że inteligentne istoty są narzędziem do poznania samego wszechświata. Jeśli to zrozumienie nie nastąpi, ludzkość wyginie jako gatunek, po prostu w naturalnym toku ewolucji kosmicznej, jako nieprzystosowana/nieprzystosowana do rozwiązania tego zadania, zastąpiona przez bardziej odpowiedni (niekoniecznie powstający). na ziemi). To prawo rozwoju historycznego jest tak samo niezmienne jak prawa fizyki.

Pragnienie drogich rzeczy, potężnych samochodów, ogromnych domów itp. - To dziedzictwo freudowskiego kompleksu psychiki, powstałego w wyniku doboru płciowego. Jedynym sposobem na pokonanie tego kompleksu jest wszechstronne zrozumienie procesów psychicznych i psychofizjologicznych, praktykowane od 2000 lat w Indiach i Tybecie. Ergo edukację i wychowanie należy rozpocząć od nauczania psychologii jako historii rozwoju świadomości człowieka oraz historii jako historii rozwoju świadomości społecznej. Fizyka, chemia, matematyka są dyscyplinami obowiązkowymi, ale dalekimi od wystarczających dla świadomości współczesnego człowieka z jej ogromną gęstością zaludnienia i w konsekwencji gęstością informacji, z nieuniknionym praniem mózgu niezbędnym do utrzymania obecnego porządku społecznego.

Podarować 12-14-letniemu nastolatkowi wyobrażenie siebie jako twórcy nowego, odkrywcy nieznanego, zamiast ukształtowanego już stereotypu „człowieka sukcesu na ulicy”, która wypełniła całą zachodnią noosferę i jest mocno zakorzeniona w naszej.

Za socjalistycznymi i komunistycznymi hasłami od dawna kryły się filisterskie, filisterskie chciwość i zazdrość oraz pragnienie łatwych pieniędzy i rzeczy.

To samo można powiedzieć o szkołach, z których większość produkuje bezdusznych i kościstych absolwentów, zupełnie pozbawionych ciekawości, której nie było 20 lat temu. Programy szkolne ugrzęzły w szczegółach, zamiast tworzyć system reprezentacji otaczającego ich świata, w rezultacie uczniowie odnoszący sukcesy to „skurcze”, całkowicie pozbawieni twórczego myślenia. Wchodzą na uniwersytet, a potem trafiają do przedsiębiorstw, biur projektowych, instytutów badawczych, zupełnie pozbawionych holistycznego spojrzenia na strukturę świata.

Pobierz i przeczytaj książkę I. Efremowa Godzina Byka

Najbardziej tajemniczy epizod w biografii słynnego pisarza science fiction i profesora paleontologii Iwana Antonowicza Efremowa miał miejsce po jego śmierci. Jefremow zmarł 5 października 1972 r., a miesiąc później, 4 listopada, w jego domu przez wiele godzin przeprowadzono masowe przeszukanie i nie wiadomo, na jaki temat. Oczywiście człowiek takiego kalibru jak Efremov nie mógł pozwolić czekistom na relaks, oczywiście trzeba było się nim zaopiekować. Ale opieka to jedno, a rewizja to zupełnie inna: tutaj trzeba już sporządzić dokumenty, zarządzenie, podać konkretny powód, przestrzegać kodeksu postępowania karnego. Czego szukali w domu zmarłego Efremowa, pozostało niejasne.

Niemal wszystko, co do tej pory wiadomo o tej historii, w tym osoby najbliższe Efremowowi, zostało zebrane i opublikowane w artykule Izmailowa „Mgławica”. Według zeznań żony pisarza T. I. Efremovej poszukiwania rozpoczęły się rano i zakończyły po północy, przeprowadziło je jedenaście osób, nie licząc domu prawa i zeznających świadków. Jego żona zachowała protokół przeszukania, z którego jasno wynika, że zostało ono przeprowadzone przez funkcjonariuszy KGB w Moskwie i obwodzie moskiewskim w celu odkrycia „literatury szkodliwej ideologicznie”. Lista skonfiskowanych przedmiotów liczyła 41 pozycji, w tym stare fotografie Jefremowa (1917, 1923 i 1925), listy do żony, listy od czytelników, zdjęcia przyjaciół, pokwitowania. Rękopisy Efremowa nie znalazły się wśród skonfiskowanych, ale uwagę właściwych władz zwróciła „pomarańczowa tuba z czarną głową z obcymi słowami”, „książka w obcym języku z obwolutą, która przedstawia Afrykę i wydrukowała:” Ekologia afrykańska homon ewolucja „do niej z suszonymi liśćmi drewna, „różnymi preparatami chemicznymi w fiolkach i słoikach” (okazały się to leki homeopatyczne) i innymi równie ważnymi rzeczami. Zajęli również próbki minerałów zebrane przez Efremowa (był nie tylko paleontologiem, ale także geologiem), składaną laskę z „omontowanym ostrym metalowym przedmiotem” i „metalową maczugę wykonaną z metali nieżelaznych” (konkretnie protokół zauważył, że „wisi na regale”) … Ostatnich dwóch przedmiotów nie zwrócono później, uznając je za broń do walki wręcz.

Tak bogata produkcja antysowiecka najwyraźniej zasługiwała na pół dnia wysiłków 11 pracowników, którzy, jak stwierdzono w protokole, „użyli wykrywacza metalu i prześwietlenia podczas przeszukania”. I tylko dzięki zdecydowanie TI Efremovej „eksperci” nie otworzyli urny z prochami Iwana Antonowicza, która nie została jeszcze pochowana i znajdowała się w mieszkaniu. Później TI Efremowa, która próbowała zrozumieć, o co chodzi, i zwrócić zajęte listy i rzeczy, KGB poinformowała, że wśród zajętych był artykuł o treści antysowieckiej - w 1965 r. Ktoś wysłał go do Efremowa z miasto Frunze bez adresu zwrotnego. Jednocześnie w rozmowie z wdową po pisarzu śledczym szczególnie zainteresowała się rana na ciele męża i „prosiła o wszystko: od urodzin do śmierci męża”. A prokuratura zapytała, ile lat znała Efremowa. Na bezpośrednie pytanie, o co zarzuca się pisarzowi, oficer KGB odpowiedział bez ogródek: „Nic, on już nie żyje”.

Następnie, już w czasach pierestrojki, Izmailowowi udało się spotkać ze śledczym Chabibulinem, który przeprowadził przeszukanie. Ale też nie wyjaśnił sytuacji. To prawda, odpowiedział na główne pytanie, które niepokoiło Izmailowa: czy było jakieś doniesienie, które spowodowało sprawę? Chabibulin zapewnił, że nie, nie było donosu. Wreszcie w 1989 roku udało się uzyskać oficjalną pisemną odpowiedź Departamentu Śledczego Moskiewskiego Zarządu KGB na zapytanie Efremowa w sprawie przyczyn przeszukania. Okazuje się, że przeszukania, podobnie jak „niektóre inne czynności śledcze”, przeprowadzono „w związku z podejrzeniem możliwości jego gwałtownej śmierci. W wyniku tych działań podejrzenia nie zostały potwierdzone”. Tymczasem poszukiwania miały poważne konsekwencje: zakazano publikacji pięciotomowych dzieł zebranych pisarza, powieść „Godzina byka” została wycofana z bibliotek, do połowy lat siedemdziesiątych Efremov nie został opublikowany, stało się niemożliwe wspominaj o nim nawet w specjalnych pracach dotyczących paleontologii, chociaż Efremov był założycielem całego kierunku naukowego. Przyczyny zakazu pozostały niejasne.