Neoplatońska interpretacja numerologii liczb

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W tym artykule przedstawimy nowoczesną, opartą na tradycji neoplatońskiej, interpretację numerologii liczb, podzieloną na 10 poziomów z zastosowaniem do astrologii i magii. I choć tą numerologią posługuje się również Kabała, to jednak warto zwrócić na nią uwagę, bo podobno ma też bardziej starożytne korzenie. W końcu najważniejsze jest to, z jaką wewnętrzną postawą ją badamy.

JEDNOSTKA

Potencjał, izolacja, kreatywność, nieprzepuszczalność, nieprzewidywalność.

Jeden symbolizuje nieprzejawioną zasadę twórczą, zamkniętą w sobie, w przeciwieństwie do zamknięcia trzech. Jest to na przykład samotność myśli dojrzewającej w sobie, która nie potrzebuje niczego poza zupełną samotnością; jest to nasienie, zarodek, potencjał przyszłej manifestacji wszelkiego rodzaju. Jednostka jest absolutnie nieprzenikniona, to czarna skrzynka, z której z czasem coś może się wydarzyć, ale nie da się do niej zajrzeć.

Jednostka jest potencjalną rzeczywistością, w szczególności potencjalną myślą i potencjalną energią, mogą one być uwalniane w dowolnej formie i nie da się tego z góry określić.

Manifestacje jednostki na niskim poziomie można traktować jako wolność i energię zła, czyli aktywne, inwolucyjne i chaotyczne zasady, a raczej to, co karmi ich kreatywność. Ta ostatnia jest jednak przeważnie drugorzędna w stosunku do wyższych przejawów jednostki (twórczość dobra), tj. zwykle zło powtarza ideę dobra w zredukowanej, bluźnierczej formie, stosując jednak różnego rodzaju dodatkowe sztuczki. Niemniej jednak, niezależnie od poziomu, jednostka zawsze ma wszystkie swoje cechy, w tym nieprzepuszczalność i nieprzewidywalność, przez co nawet wysoki duchowy hierarcha nie jest w stanie dokładnie przewidzieć intryg najmniejszego impa. Jednostka symbolizuje Absolut jako uniwersalną zasadę twórczą generującą i każdy z jego obrazów w dowolnej płaszczyźnie Wszechświata, tj. punkt wyjścia każdego procesu twórczego i narodzin nowego. Jednostka stoi nad artystą, kładąc przed sztalugą pędzle i wychowawcę, wprowadzając prawdę w dusze dzieci - ani jedno, ani drugie i nikt na świecie nie wie, jaki będzie efekt, ale w pewnym momencie jest wprowadzenie do Absolutu, albo wręcz przeciwnie, można przyjąć, że tutaj Absolut modeluje (odtwarza) Siebie w warunkach lokalnych.

Z pozoru jednostka jest tajemnicza, pełna znaczeń, zamknięta, jest niejako poza czasem i przestrzenią, jakby miała własne istnienie.

DWA

Zaprzeczenie, dwoistość, rozkład, antagonizm, opozycja, otwartość, polaryzacja, odśrodkowa.

Wychodząc poza granice, pierwszą manifestację możności zawartej w jednostce, manifestacja jest gruba, niedoskonała i przebiega głównie po ścieżce negacji. To jest bunt: dorastające dziecko przeciwko rodzicom. Tutaj, zwłaszcza na niskim poziomie, charakterystyczny jest antagonistyczny dualizm, pozycja opozycji „albo-albo”, która całkowicie zaprzecza współpracy „i-i”. Typowym błędem tych dwóch jest wrażenie, że wyczerpuje moc jednego. Właściwie jest to dalekie od przypadku, ale magia polaryzacji, która sprawia, że postrzegamy świat w czerni i bieli, jest w tym przypadku bardzo silna i nie można się od niej całkowicie uwolnić. W przeciwieństwie do jednostki zamkniętej, dwójka jest niezwykle otwarta, jak magnes, który przyciąga do siebie cząstki z dowolnym ładunkiem: dodatnie – do jednego bieguna, ujemne – do drugiego. Na niskim poziomie dwa symbolizują niestabilność i rozpad na ewolucyjnie niższe elementy. Na wyższym poziomie jest to niestabilność związana z fluktuacjami między dwoma przeciwstawnymi (w pewnym sensie) stanami; stany te postrzegane są jako antagonistyczne, dlatego przejścia przynoszą cierpienie, dysharmonię, ale każdy stan sam w sobie jest bardzo określony i stabilny. Z punktu widzenia obserwatora zewnętrznego sytuacja wygląda po prostu bardzo stabilnie, tak jak stabilne jest przesuwanie pór roku z lata na zimę i odwrotnie.

Ogólnie rzecz biorąc, dwójka jest nieharmonijna; jest to antagonizm, który można złagodzić, ale nie można go całkowicie rozwiązać, stan typu „nie mogę bez ciebie żyć, ale nie mogę też być z tobą”.

Oba symbolizują dwa bieguny i pole napięcia między nimi w pustej przestrzeni; tylko narodziny czegoś trzeciego mogą ostatecznie rozwiązać to napięcie. Dwójka jest atrakcyjna, otwarta, napięta i niekompletna.

TRÓJKA

Synteza harmonii na danym poziomie, stabilność, lokalna samowystarczalność, dośrodkowa, adaptacyjność; okres podstawy czasu (charakterystyka pomiaru czasu).

3 = 2 + 1 - pokonanie opozycji dwojga oznacza narodziny trzeciego, co jakościowo zmienia obraz interakcji. Następuje synteza, której rezultatem jest potrójna jedność, dość harmonijna dla jej uczestników, ale leżąca w jednej warstwie bytu: trójka symbolizuje płaski trójkąt, który świetnie czuje się w swojej płaszczyźnie i albo nie widzi, albo ignoruje reszta przestrzeni. Wszystkie dawne sprzeczności wewnętrzne i zewnętrzne antagonizmy zostają zapomniane; trójka w swojej płaszczyźnie jest samowystarczalna i całkowicie stabilna. W przeciwieństwie do dwójki jest (w swojej płaszczyźnie) zamknięta, ale ma charakterystyczną cechę atrakcyjno-harmonijną: wydobywa harmonię z otaczającego świata, przywłaszczając sobie, nieco przestawiając ją lub siebie w celu lepszej asymilacji; ogólnie rzecz biorąc, trojka jest bardzo adaptacyjna, ale nigdy ze szkodą dla siebie. Jest atrakcyjna od środka (czyli dla siebie), a także z daleka wygląda pięknie i harmonijnie; ale kiedy może do ciebie dotrzeć, zamanifestuje się jako harmonijny wampir-pasożyt, chyba że zdołasz go przeniknąć lub całkowicie go przepracować.

Drugim aspektem trójki jest okres podstawy czasu wydarzenia, tj. sekwencja stanów sattva, tamas, rajas – tworzenie, projektowanie, niszczenie. To jest pełny cykl czasowy istnienia jakiegokolwiek obiektu na tej płaszczyźnie; innymi słowy, trójka jest główną cechą wymiaru temporalnego. Trójka jest osadzona w strumieniu czasu; wydaje się, że jest na początku, w środku i na końcu. Jednocześnie na niskim poziomie rozwoju stopniowo spowalnia upływ czasu i przechodzi w stan hibernacji. Na wysokim poziomie wybiera przepływ turbulentny i stabilizuje go.

Trio wygląda pięknie, pewnie, bez przemocy. Jej zainteresowanie światem jest czysto egoistyczne; promieniuje harmonią w świat, ale w znacznie większej ilości ją odbiera.

CZTERY

Surowa materializacja, prymitywna, sztywna forma, przeszkoda i impuls do rozwoju.

4 = 3 + 1 - czwórka oznacza zniszczenie harmonii trójki i wyjście poza płaszczyznę jej istnienia.

Czwórka symbolizuje punkt wyjścia ewolucji tego planu, kiedy jego materialność została już stworzona, ale proces jego oświecenia jeszcze się nie rozpoczął; sytuacja, kiedy duch uwięziony w danej postaci jest jeszcze w pełni potencjalny, nie zamanifestowany, ale forma przeciwnie, jest tak samo materialna, w żaden sposób z nią nie harmonizująca i wydaje mu się więzieniem: 4 (kwadrat) jest symbolem kraty więziennej. Inną wersją czterech symboli jest krzyż: ukrzyżowanie ducha w materii, czyli uduchowienie nieprzygotowanej formy materialnej lub, z innego punktu widzenia, ucieleśnienie nieprzygotowanego ducha.

Czwórka symbolizuje bolesny stan, w którym duch migocze w postaci: już jest (jak zawsze od samego początku), ale nie może przynajmniej jakoś się uspokoić. Forma nie odpowiada treści, cel nie jest osiągalny dostępnymi środkami. Jednak ta czwórka jest zachętą do rozwiązania problemu: duch w początkowej fazie jest niezwykle namiętny i podejmuje różne próby wyeliminowania rozbieżności. Czwórka zachowuje więc pamięć o zniszczonej harmonii trójki i zawiera źródła energii mające na celu jej odbudowę i choć ten cel jest praktycznie nieosiągalny, wiele wysiłków tej czwórki okazuje się konstruktywnych, choć nie do końca osiąga to, co dąży do; po drodze będzie wiele zakłóceń, ponieważ początkowy impuls tej czwórki do pionowego przełamania jest nieprzygotowany, ma fundusze bezużyteczne.

4 = 2 + 2 - do nierozpuszczalnego antagonizmu tkwiącego w tej płaszczyźnie materialnej dodaje się antagonizm między nią a wyższą płaszczyzną, tj. antagonizm duch-materia. Rezultatem jest sztywna struktura (trójkątna piramida), symbolizująca absolutny brak wolności.

4 = 1 + 3 - harmonijna manifestacja Absolutu jest zawsze profanacją i zahamowaniem jego twórczych możliwości: to księżniczka w kryształowym zamku. Innymi słowy, czwórka na wysokim poziomie symbolizuje zejście wysokiej hierarchii i gęstych warstw materiału.

4 = 3 + 1 - czwórka pokonuje izolację trójki, wychodzi, kosztem zniszczenia jej harmonii, w kolejny wymiar, do którego zajmie to dużo czasu i trudno się przystosować.

Cała czwórka jest kanciasta, brzydka, agresywna, otwarta, często nie bojąca się trudności, aspołeczna, ale ze swoją siłą i specyficznym namiętnym urokiem, który niosą ze sobą.

PIĘĆ

Rewitalizacja, pomysłowość.

5 = 4 + 1 - piątka symbolizuje przezwyciężenie bezwładnej materialności czwórki, pierwszą widzialną manifestację ducha w materii, czyli jego odrodzenie. To życie może być w pewnym stopniu zaprzeczeniem formy, w jakiej powstało i służyć jako początek jego destrukcji - tak na kamieniach porasta mech pogłębiając ich pęknięcia, ale w rzeczywistości jest to pierwsza faza rozwoju duch, który przyodział się w gęstą materialną skorupę.

Pięć można zinterpretować jako pierwszy twórczy przejaw formy, pierwszy krok w dostosowaniu ducha do materii, początek procesu oświecenia sfery materialnej lub pierwszy krok na drodze harmonizacji formy i treści. Piątka jest zasadniczo nieprzewidywalna, jej manifestacje są podobne do pojawienia się światła nad bezkształtną Ziemią. Jednak kreatywne pomysły tej piątki wiszą w powietrzu: jej samej brakuje siły, by je zrealizować, to właśnie robi szóstka. Ogólnie rzecz biorąc, liczby nieparzyste (z wyjątkiem trzech) są bardziej oryginalne i zdolne do materializacji niż liczby parzyste, które dziedzicząc dwa, wszystkie są do pewnego stopnia zamknięte na sobie, jak dwa bieguny magnesu; liczby nieparzyste przezwyciężają tę izolację przez twórczą energię Absolutu (2n + 1 - jeden symbolizuje Absolut).

Piątka na niskim poziomie to życie pasożytnicze, którego podstawą nie są ewolucyjnie niższe formy bezwładne, ale przeciwnie, bardziej rozwinięta materia.

5 = 1 + 4 - materializacja Absolutu, czyli życie w materialnej formie, symbolizowane przez piątkę, jest w rzeczywistości modelem całego uduchowionego Wszechświata, a nie jakąś szczególną manifestacją jego twórczej zasady.

5 = 2 + 3 - pięć harmonizuje nie do pogodzenia antagonizm tych dwóch; innymi słowy, życie usuwa lub łagodzi najgłębsze sprzeczności, jakie pojawiły się w momencie pierwszego przejawienia się Absolutu.

5 = 3 + 2 - piątka pokonuje zamknięcie trójki, polaryzując ją. To częściowo zaburza harmonię (oczywiście nie tak jak przy dodawaniu jednego, czyli w czwórce), ale trójka otrzymuje dodatkowe napięcie pola energetycznego i odradza się.

Ta piątka jest urzekająca żywą spontanicznością, pomysłowością, nie szanuje autorytetów, jest nietaktowna, kocha wolność i niezależność oraz potrafi wymykać się presji nakazów moralnych w najbardziej nieoczekiwany sposób. Wszyscy się nią interesują, ale tam, gdzie się nudzi, nie zatrzymuje się. Mimo wszystko nie ma zbyt wiele siły i potrzebuje wsparcia.

SZEŚĆ

Projektowanie życia, harmonia na poziomie materialnym i życiowym; Dom.

Szóstka kończy poziom materializacji. Tu następuje ostateczna forma materialności, stworzona przez czwórkę i animowaną piątkę. Symbolem szóstki jest ul z pszczołami i plastrami miodu. Sześć reprezentuje harmonię ukończonego animowanego planu materialnego; to ideał życia, które pierwotnie powstało, jego idealny projekt. Tak więc, jeśli trójka reprezentuje harmonię w kategoriach idei lub ogólnych zasad, to szóstka symbolizuje harmonię pierwszego, najbardziej prymitywnego planu materialnego, uduchowionego do minimum, tj. po prostu żywy.

Harmonia sześciu to piękno funkcjonalności formy stworzonej na całe życie: piękno jadalnego grzyba, dobrze przycięta chata z bali, wygodne krzesło, dobrze zabezpieczone mrowisko.

6 = 5 + 1 - szóstka rozwiązuje główny problem piątki - niepewność, stwarzając komfortowe warunki dla rodzącego się życia, ale też poważnie ograniczając jego kreatywność; w rzeczywistości bezpieczeństwo odbywa się za cenę utraty natychmiastowości i nieprzewidywalności.

6 = 4 + 2 - problemy dysharmonii czwórki rozwiązywane są przez wprowadzenie w bezwładną materię silnej polaryzacji i towarzyszącego jej pola siłowego: tworzy się w niej jakieś życie i otrzymuje odpowiednie formy.

6 = 3 + 3 - życie powstaje i kształtuje się w interakcji dwóch różnych subtelnych harmonijnych - każda sama w sobie - rzeczywistości. Są to na przykład osobliwe efekty, które pojawiają się, gdy próbuje się połączyć teorię z praktyką, z których każdy może być sam w sobie dość harmonijny, ale nie z punktu widzenia drugiego. Sześć to ogólna liczba inżynierów i specjalistów stosowanych.

6 = 2 + 4 - materializacja sprzeczności silnie ją wygładza. Zawarta w nim energia tworzy życie i warunki do jego istnienia; antagonizm między biegunami zamienia się w siłę konstruktywnej współpracy.

6 = 1 + 5 - odrodzenie Absolutu jest także jego profanacją, choć nie tak silną, jak jego harmonizacja w czwórce (4 = 1 + 3). Co więcej, jego kreatywność jest znacznie ograniczona. Szóstka umożliwia zaprojektowanie czegoś, co już istnieje: to także rodzaj pracy twórczej, ale w dość sztywnych, zastosowanych ramach.

6 = 1 + 2 + 3 - Absolut przejawia się poprzez polaryzację, która jest harmonijnie uformowana: szóstka dopełnia drugi poziom - poziom przebudzenia. Jest niezwykle stabilna, a jej materialnie ukształtowana harmonia wydaje się jej niezachwiana i niezniszczalna, aw jej planie rzeczywiście tak jest. Stąd ograniczenie sześciu, które jednak jest mniejsze niż ograniczenie trzech.

Sześć jest piękna w swojej funkcjonalności, stabilna, dużo rozumie o życiu, nieprzenikniona dla „wyższych spraw”, pobłażliwa na cudze niedoskonałości, bo potrafi je łatwo korygować, pracowita i pomysłowa w praktycznie użytecznych rzeczach.

SIEDEM

Uduchowienie, połączenie wertykalne, praktyczny nauczyciel duchowy; okres wertykalny, charakterystyczny dla wymiaru duchowego; najwyższe znaczenie, transformacja.

Siódemka symbolizuje wyjście na następny (trzeci) poziom manifestacji Absolutu; a jeśli drugim poziomem jest materializacja w najgęstszych formach i ich odrodzenie, to trzeci oznacza uduchowienie, czyli bezpośrednie połączenie z wyższymi płaszczyznami Kosmosu. Siódemka symbolizuje kanał do poprzedniego planu subtelnego; reprezentuje również okres pionowego rozciągnięcia Kosmosu lub główną cechę wymiaru duchowego (pionowego). 7 kolorów tęczy i 7 podstawowych tonów muzycznych symbolizuje okres, który w charakterystyczny sposób powstaje wraz ze wzrostem częstotliwości wibracji energii - podobnie rozwój duchowy człowieka przebiega przez siedem czakr, w wibracjach każdej z nich występuje 7 charakterystycznych podteksty - plany tej czakry, aw każdym z tych 7 planów można wyróżnić z kolei 7 kolejnych podplanów. Poziom duchowy człowieka jest określony przez jego główną częstotliwość (czakrę), jej konkretny plan i jej podplan, tj. trzycyfrowy siedmiocyfrowy numer. W tym przypadku praktycznym nauczycielem duchowym może być osoba, która znajduje się powyżej podanej dokładnie na czakrze: wtedy będzie między nimi wzajemne zrozumienie, oparte na tożsamości podtekstów; na przykład, dla osoby z poziomu manipura-anahata (płaszczyzny) - muladhara (podpłaszczyzny), naturalnym nauczycielem będzie osoba (lub wibracja) poziomu anahata-anahata-muladhara. Siódemka na niskim poziomie może symbolizować czarnego nauczyciela duchowego, który kusi osobę, aby zeszła do płaszczyzny lub czakry.

7 = 6 + 1 - siedem oznacza przezwyciężenie materialnej izolacji sześciu, tj. bezpośrednia aktywacja kanału duchowego - energii pochodzącej bezpośrednio z wyższego planu subtelnego.

7 = 5 + 2 - polaryzacja występująca w życiu formy materialnej jest zdolna do tworzenia bezpośredniego kanału pionowego.

7 = 4 + 3 – harmonizacja sztywnej formy następuje poprzez włączenie kanału komunikacyjnego z poprzednim planem, co daje duchowe uzasadnienie dysharmonii tej czwórki.

7 = 3 + 4 - materializacja harmonijnie stabilnej idei prowadzi do powstania formy uduchowionej.

7 = 2 + 5 - materialne odrodzenie nieprzejednanego antagonizmu sprowadza go na poziom połączenia z duchowo wyższą płaszczyzną, zmiękcza i wypełnia go najwyższym znaczeniem.

7 = 1 + 6 - Absolut, ukształtowany w formie życia, daje mu dodatkowy kanał duchowy.

Siedem nie jest całkowicie z tego świata; świeci duchowym światłem, ale nie tłumi i wcale nie jest dogmatyczny - nie zaprzecza ziemskiej rzeczywistości, ale podkreśla jej subtelność i sprawia, że czuje jej najwyższy sens: w jej obecności (najczęściej medytacyjnej) dokonuje się przemiana codzienności.

OSIEM

Struktura, zagospodarowanie przestrzenne, model formalny, logika matematyczna, okresowość horyzontalna Kosmosu, magia.

8 = 23 - ósemka - sześcian z 8 wierzchołkami - reprezentuje trójwymiarową przestrzeń; tak więc ósemka reprezentuje horyzontalną (przestrzenną) okresowość Kosmosu. Cyfra osiem symbolizuje strukturę, tj. zagospodarowanie przestrzenne poprzedniego cienkiego planu. W siódmej plan ten dopiero ujawnił swoje istnienie (włączono wertykalny kanał komunikacyjny), aw ósemce już próbuje nabrać kształtu, wcielić się w ten plan, który symbolizuje (trójwymiarowa) przestrzeń. Nie ma jednak na to jeszcze warunków, w wyniku czego uzyskuje się jedynie model obiektu cienkopłaszczyznowego, tj. jego w dużej mierze konwencjonalny i schematyczny obraz, pozbawiony życia oryginału, ale wskazujący na niego: „słowa to palce wskazujące na księżyc” (Zen dictum). Jednak przestrzenne ucieleśnienie ducha, symbolizowane przez ósemkę, jest nieporównywalne z pierwotną, szorstką materializacją czwórki: w drugim przypadku nie ma zewnętrznej (dla formy) przestrzeni, a brak wolności i nieporządku duch jest doświadczany o wiele ostrzej: jeśli te cztery można porównać do uwięzienia osoby w celi więziennej o betonowej podłodze, w żaden sposób nieprzystosowanej do życia, to osiem można przyrównać do aresztu domowego.

Ósemka nosi ślady subtelnej formy i jest pod pewnymi względami niezwykle doskonała i efektowna, ale w żadnym wypadku nie należy jej mylić z prawdziwą harmonią tkwiącą na przykład w trójce i szóstce. Ósemka jest wciąż pozbawiona prawdziwego życia ducha (planu subtelnego), który ją zrodził, a jeśli dla planu gęstego (czyli nurtowego, w stosunku do którego się to rozważa) może wydawać się formalnie doskonały, niemniej jednak życie jest do tego odpowiednie, w niej nie jest. Jest wewnętrznie wadliwa, ale oczywiście nie tak jak cała czwórka.

Pod ósemką znajduje się czysta matematyka jako nauka o strukturach przerywnikowych (formalnych), programowaniu komputerowym, mechanice - niebiańskiej i ziemskiej, czysto logicznych konstrukcjach i metodach myślenia.

8 = 7 + 1 - pierwsza faza kształtowania się planu subtelnego w gęstym, co oznacza struktury materialne z odbiciem pochodzenia górskiego, ale pozbawione prawdziwej witalności duchowej.

8 = 6 + 2 - polaryzacja idealnego układu życia prowadzi do przełomu w subtelnej płaszczyźnie, ale powstałe struktury, z całą swoją doskonałością i wysokiej jakości nowością poziomu, wciąż są martwe.

8 = 5 + 3 - życie żywe, odziane w harmonijne formy, nabiera cech doskonałości zewnętrznej, ale tracąc wrodzoną witalność, nie nabywa duchowości wewnętrznej.

8 = 4 x 2 - materializacja wtórna, która następuje już w ramach istniejącej formy, tj. przestrzeń kosmiczna.

8 = 3 + 5 - próby wcielenia abstrakcyjnej harmonijnej idei w żywe formy materialne nieuchronnie prowadzą do utraty prawdziwie twórczej zasady, która zostaje zastąpiona przez formalnie doskonałe projekty pozbawione żywej duchowości.

8 = 2 + 6 - gdy polaryzacja duch-materia kształtuje się na poziomie życia doskonałego, przełamanie formy subtelnej w gęstą następuje tylko formalnie, na poziomie modeli.

8 = 1 + 7 - ubarwiony kolorami tęczy i materializujący się na kolejnej duchowej płaszczyźnie, Absolut wytwarza doskonałe formy, pozbawione duchowości, ale na nią wskazujące.

Ósemka jest logiczna z nienaganną logiką formalną, zimna, na niskim poziomie niesie odbicie wyżyn i spekuluje na ten temat, stawiając się na piedestale, a na wysokim wskazuje kierunek i sposoby zdobywania duchowości; jednak nie każdy może podążać ścieżką wskazaną przez ósemkę. Sensem tej ścieżki jest osiągnięcie nieziemskiej doskonałości w sprawach ziemskich.

DZIEWIĘĆ

Formalna harmonia z ukrytym antagonizmem; kryzys wewnętrzny, przygotowanie do skoku rozwojowego; profanacja duchowa, obrzęd.

9 = 32 - drugi poziom ucieleśnienia harmonijnej trójki, teraz nie na (pierwszym) poziomie idei, ale w częściowo uduchowionej żywej materii. Dziewięć to znak nadchodzącego kryzysu i jakościowy skok przed ukończeniem trzeciego poziomu, który w pierwszej dziesiątce wyraża się pojawieniem się samoświadomości ducha. Dziewięć to kosmiczna harmonia, która ukształtowała się w uduchowionej materii, nieprzygotowana na to, i dlatego zawiera w sobie nierozwiązany antagonistyczny konflikt. Konflikt ten jest rozwiązywany tylko w pierwszej dziesiątce, a do dziewiątki jest postrzegany jako nierozwiązywalny, ale starannie zakamuflowany przez swoją zewnętrzną harmonię. Dziewięć jest z pozoru całkowicie samowystarczalne, harmonijne i pasywne, chociaż w rzeczywistości reprezentuje ideę przejścia, kryzysu i skoku w rozwoju. Symbolem dziewiątki jest samowystarczalna, pochłonięta sobą ciąża. Wewnętrznym powodem ukrytych konfliktów dziewiątki jest to, że jest to drugi najwyższy przejaw harmonii trójki, w której każdy z trzech elementów tworzących trójkę dał początek dwóm kolejnym, natychmiast wchodząc w antagonizm. Dziewiątka, podobnie jak ósemka, pozbawiona jest bezpośredniego kanału do płaszczyzny subtelnej i reprezentuje maksymalną osiągalną harmonię świata, który ma pośrednie połączenia z płaszczyzną wyższą, ale bez nich stara się budować swoją harmonię. Jest to ideał metod formalnych (na przykład nauka materialistyczna), podczas gdy osiem jest rzeczywistością metod formalnych. Zatem wewnętrzny antagonizm dziewiątki wynika z niemożliwości adekwatnego harmonijnego ucieleśnienia ducha (na tym, tj. trzecim poziomie jego manifestacji), będącego jednocześnie próbą zignorowania tej okoliczności i zbudowania harmonii. częściowo uduchowionej materii, że tak powiem, dostępnymi środkami…

Jednak wewnętrzne sprzeczności dziewiątki wcale nie są oczywiste, twierdzi, że jest doskonały takim, jakim jest, i udaje, że te sprzeczności są niczym innym jak tylko zawartymi w nim siłami, które można wykorzystać do dalszego rozwoju i doskonalenia. Tak jednak nie jest. Po pierwsze, dziewiątka symbolizuje (niejako) już osiągniętą harmonię, a ona nie chce się nigdzie rozwijać i jej zdaniem nie musi, a po drugie jej wewnętrzne sprzeczności są właśnie antagonistyczne, tj.nie może ich pogodzić i boleśnie kłują ją od środka. Jest to zatem kobieta w ciąży, całkowicie zamknięta w sobie i całkowicie z siebie zadowolona; absolutnie nie chce urodzić dziecka i udaje, że tego nie zrobi, jednocześnie czując tymczasowość swojej pozycji i czując wewnętrzne zwiastuny nieuchronnie nadchodzącego kryzysu, tj. poród: niekontrolowane wahania nastroju, zatrucie itp.

9 = 8 + 1 - otrzymawszy doskonałe instrumenty symulujące subtelny, ale wciąż pozbawiony bezpośredniego uduchowionego kanału na płaszczyznę subtelną, dziewiątka buduje harmonię w początkowo uduchowionym świecie, ignorując tę duchowość. Buduje więc tylko formalną harmonię, najeżoną destrukcją lub przełomem w górę. Obraz: muzyk szlifujący swoją technikę, ignorując plan miłości duchowej tj. pracując nad wiszudhą oprócz anahaty.

9 = 7 + 2 - polaryzacja kanału pionowego na cieńszą płaszczyznę powoduje duże przesunięcia na poziomie poziomym, ale prowadzi do pojawienia się wewnętrznych sprzeczności, które na tym poziomie są nierozstrzygnięte.

9 = 6 + 3 - doskonałe formy życia, odziane w harmonię na płaszczyźnie uduchowienia, nabierają silnych wewnętrznych sprzeczności, ale zachowują zewnętrzną izolację.

9 = 5 + 4 – materializacja życia na pierwotnym poziomie duchowym nadaje mu harmonijny formalnie, ale pozbawiony możliwości bezpośredniego rozwoju form.

9 = 4 + 5 - życie zamienia bezwładne formy w doskonałe, ale wciąż tylko potencjalnie duchowe.

9 = 3 + 6 - doskonałe życie, wznoszące się harmonijnie, nabiera sprzeczności i zachowuje tylko zewnętrzną harmonię, ponieważ teraz brakuje mu bezpośredniego kanału duchowego.

9 = 2 + 7 - kanał duchowy materializuje ideę konfrontacji, tworząc doskonałą pierwotną substancję duchową, która zachowuje w sobie antagonizm - obrzęd religijny lub magiczny.

Dziewięć jest zewnętrznie harmonijne i samowystarczalne, wydaje się sobie i wielu innym niedoścignionym ideałem, ale jest całkowicie pasywne, zanurzone w sobie i tam rozdzierane przez sprzeczności, które są przez nią słabo rozumiane. Domaga się pełnej duchowości, jednocześnie niezachwianie profanując wszystkie jej rzeczywiste przejawy u innych.

DZIESIĘĆ

Pierwotna samoświadomość ducha; człowiek, religia.

Dziesiątka zamyka trzeci poziom manifestacji ducha, symbolizując pojawienie się jego samoświadomości. Na Ziemi tuzin jest reprezentowany przez osobę, a dokładniej osobę religijną. Na tym poziomie Najwyższy Początek przedstawiany jest w świadomości w najbardziej ogólnej formie, a jego struktura i zasady interakcji z formami gęstymi są głównie transcendentalne i dostępne nie tyle systematyzującemu umysłowi, ile w formie ogólnego niejasnego odczucia lub malutkie błyski-wglądy. Dziesiątka daje gwałtowny wzrost ogniskowania pionowego kanału siódemki, co zapewnia fakt, że jest on teraz wyczerpywany nie tylko z góry, ale także z dołu, z obiektu; mówiąc w innym języku, człowiek jest w stanie świadomie współpracować ze Stwórcą. Tak więc wysoka manifestacja dziesięciu to mnich, nowicjusz, osoba święta (w celi lub na świecie), niska to osoba, która odczuwa nakaz Boga i świadomie się jej przeciwstawia.

10 = 5 x 2 - człowiek różni się od zwierzęcia nie racjonalnym umysłem lub samoświadomością samą w sobie, ale religijnym umysłem i religijną świadomością, tj. zdolność widzenia życia na bardziej subtelnej płaszczyźnie i jakoś z nim współpracować. Dwie piątki symbolizują dwie płaszczyzny życia (cienkie i gęste), połączone ze sobą. Człowiek nie tylko potrzebuje Stwórcy i troszczy się o niego, ale także potrzebuje Stwórcy - w tej śmiałości objawia się tuzin objawienia. Dziesiątka jest jednak nadal częściowo zamknięta i ograniczona przez koncentrację na elementach duchowości, które faktycznie posiada - pierwsze przejawy ducha nie są jeszcze wyraźne, niepewne siebie, pionowy kanał jest słaby, często pęka, mimo wszystko wysiłki z góry i z dołu. Ten wzniosły plan nie ujawnił się jeszcze wyraźnie, stąd wątpliwości i niepewność wiary. Są to pierwsze kiełki duchowości, łatwo je zagłuszyć od środka i z zewnątrz, a często kilkanaście, próbując je zachować przez twardą ochronę i projektowanie, właściwie rujnuje, zamieniając się w dziewiątkę - tak religią, przegrywając jego charyzmatyczny (pionowy) kanał zarasta pustymi rytuałami, które mimo wszystko roszczą sobie duchowy monopol.

10 = 9 + 1 - w pierwszej dziesiątce wychodzą wewnętrzne sprzeczności dziewiątki, a przepaść między duchem a ciałem staje się oczywista, w wyniku czego następuje wielka wewnętrzna harmonizacja i oczyszczenie - a więc osoba, formalnie wierzący, nagle uświadamia sobie swój całkowity wewnętrzny ateizm, a jednocześnie odkrywa cienką strużkę żywej wiary, wciąż zdolnej do prawie niczego, ale rzeczywistej. Oczywiście nic nie pozostało z zewnętrznej harmonii dziewiątki, która czasami doprowadza dziesiątkę do skrajności, takiej jak skrajna asceza.

10 = 7 + 3 - będąc zharmonizowanym kanał duchowy otrzymuje formę w samoświadomości religijnej, ale jednocześnie znacznie traci na bezpośredniej sile, chociaż gwałtownie podnosi poziom wibracji.

10 = 4 + 3 + 2 + 1 - osoba jest uduchowioną, spolaryzowaną, zharmonizowaną formą materialną.

Dziesięciu to osoby religijne, niepewne siebie, podlegające wątpliwościom i poszukiwaniom religijnym i pod tym względem zdolne do kreatywności, ale oczywiście nie aż siedem i pięć. Z łatwością ześlizguje się do dziewiątki – bluźnierczej formy religijności i panicznie boi się jedenastu – przejścia na wyższy poziom i transcendentalnych kwestii dla ludzkości.