Kleń-siedzący tryb życia, dlaczego Kozacy go nosili?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Wiele osób kojarzy kozaka zaporoskiego z oseledską grzywką, zwaną także czupryną. Wraz z długimi wąsami to „siedzący tryb życia” jest rodzajem wizytówki, wyznacznikiem tego, że jest to Kozak. Obrazu dopełnia kołyska, szerokie spodnie, szabla i kolczyk w uchu. Ale to już dodatek do ogólnego wizerunku. Jeśli wszystko jest mniej więcej jasne z resztą znaczników identyfikacyjnych, to skąd wzięła się taka niezwykła fryzura na głowie i dlaczego ten „koński ogon” jest potrzebny, nie jest jasne.

Podobnie jak w przypadku wielu innych pytań, na to jedno nie ma jednoznacznej odpowiedzi. Istnieją wersje i założenia, ale nie ma jednoznacznej definicji kiedy, dlaczego i dlaczego – w żadnym z dokumentów z tamtych czasów nie ma zapisów sieci Zaporoża.

1. Co mówi historia

Według wersji historycznej ta fryzura była symbolem władzy. Znak został przyjęty nawet w rodzinie książąt kijowskich. Według niektórych doniesień uważa się, że słynny książę-wojownik Światosław był na zewnątrz bardzo podobny do Kozaków Zaporoskich, mimo że między nimi istniała tymczasowa luka pół tysiąclecia. Taka wersja pojawiła się na podstawie opisu wyglądu Światosława sporządzonego przez Leona Diakona podczas jego spotkania z cesarzem Tzimiskesem.

Z opisu wynika, że Światosław popłynął na spotkanie na scytyjskiej łodzi. Był średniego wzrostu, miał niebieskie oczy, krzaczaste brwi i płaski nos. Na twarzy miał długą brodę i opadające wąsy. Głowa księcia była całkowicie pozbawiona włosów, ale ich pasmo zwisało z jednej strony, co wskazywało, że mężczyzna należał do szlacheckiej rodziny. Ponadto w jednym uchu miał złoty kolczyk z dwiema perłami i karbunkułem.

Oznacza to, że przed naszymi oczami pojawia się prawdziwy Zaporożec, Kozak ze wszystkimi jego cechami zewnętrznymi, a nawet kolczyk. Na tej podstawie powstała teoria, której istotą jest obecność pewnej tradycji w tym regionie dla pewnych segmentów ludności, która była przenoszona przez wieki.

Druga wersja różni się od poprzedniej. W opinii Polaków grzywka to fryzura sarmacka.

W XVI-XVII wieku w Rzeczypospolitej ta fryzura była uważana za rodzaj dziedzictwa, przekazywanego przez starożytnych Sarmatów. To z nimi identyfikowała się szlachta. Jeśli chodzi o samych Sarmatów, w tamtych czasach uważano ich za lud o germańskich korzeniach. Przedstawiciele szlachty polsko-litewskiej woleli uważać Sarmatów za swoich przodków. Wyznaczają więc granice między sobą a słowiańską pospólstwem.

Należy zauważyć, że w tym czasie na Litwie iw Polsce panował styl sarmacki - moda, która wyrażała się nie tylko w seledyjnej grzywie, ale także w charakterystycznym ubiorze, zbroi, sztukach pięknych i tak dalej. Jeśli chodzi o prawdziwe dane o Sarmatach, to w przeciwieństwie do naszych współczesnych praktycznie nic o nich nie wiedzieli. Dlatego „sarmatyzm” Polaków jest czymś warunkowym i gdzieś daleko idącym.

W ogóle osadnik polskiej szlachty i książę Światosław nie mają ze sobą nic wspólnego. Wychodząc z faktu, że nie ma kolejności chronologicznej i związku między dwoma okresami noszenia tej fryzury przez księcia i Polaków (okresy były różne), wniosek nasuwa się sam. Nie wiadomo, na ile jest poprawna, ale ma prawo istnieć, jako jedna z hipotez.

Fryzura kozacka jest lustrzanym odbiciem fryzur żyjącej wówczas szlachty polskiej. Otóż sam w sobie grzywka polskiej szlachty jest symbolem ich zaangażowania w sarmacką rodzinę, legendarnych władców stepu.

A jeśli na to spojrzysz, to w Zaporożu brygadzista kozacki naprawdę chciał zrównać się z prawami szlachty i dać zielone światło na obecność poddanych.

2. Co o tym myślą sami Kozacy?

Nie wiadomo, jak wierzyli ówcześni Kozacy. Ale ich spadkobiercy (w sensie ideologicznym oczywiście) mają w tej sprawie zupełnie inne zdanie. Z różnych źródeł wynika, że nie wszyscy przedstawiciele klanu kozackiego mogli nosić grzywkę, a jedynie najbardziej doświadczeni z nich, którzy przynajmniej raz w życiu brali udział w prawdziwej bitwie. Podobnie jak w przypadku poprzednich wersji, nie ma wyraźnych historycznych dowodów na to, że tak było naprawdę i nic więcej.

Jeśli rozważymy hipotezę z teoretycznego punktu widzenia, to całkiem możliwe, że grzywka rzeczywiście działała jako rodzaj rozróżnienia i była wskaźnikiem statusu Kozaków. Oznacza to, że im dłuższy osadnik, tym większy status kozaka, ale urzędnicy i podobne osobistości do takiej „ozdoby” ich gwałtownej główki nie mieli prawa. Mieli swoją charakterystyczną fryzurę, którą wciąż nazywamy „pod garnkiem”.

Niektórzy są skłonni wierzyć w całkowicie nierealną, mistyczną wersję. Według niej Kozacy byli przekonani, że po śmierci Bóg wyciągnął ich z piekielnego kotła właśnie za grzywkę. Cóż, oczywiście, każdy Kozak poszedł do piekła za wszystkie swoje „dobre” uczynki. A było ich dużo. Wystarczy przypomnieć sobie wędrówki na zipuns…

Ta wersja wiąże się również ze sposobem noszenia osła. Jego zwolennicy uważają, że włosy powinny zwisać z lewej strony, aby pomóc zrzucić demona z ramienia. Kto wie, może to jest coś. A jeśli przyjrzeć się bliżej obrazowi Repina, to bankier (mężczyzna bez koszuli, odpowiedzialny za rozdawanie kart) ma zwisającą po prawej stronie grzywkę.

Otóż ostatnia hipoteza, która również wyszła z ludu, mówi, że Kozacy golili głowy ze względów higienicznych, a mianowicie, żeby nie dostać wszy. Fryzura została pozostawiona, aby ich własna mogła go zidentyfikować. Pozostaje nam wybrać wersję, która najbardziej nam się podoba. Prawdziwy powód noszenia osła może nigdy nie być znany.