Historia niewolniczej pracy i wychowywania zombie w kapitalizmie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Należy zauważyć, że przedstawione poniżej wypróbowane w praktyce zasady zombifikowania człowieka i całych społeczności są stosowane z pewnym powodzeniem w każdym kraju kapitalistycznym. Nie wyłączając, niestety, Federacji Rosyjskiej.

Przechodząc od reguły do władzy, każdy może znaleźć analogie tych metod do współczesnego życia w kapitalizmie.

System nazistowski w latach 1938-1939 – czas pobytu Bettelheima w Dachau i Buchenwaldzie – nie był jeszcze nastawiony na całkowitą zagładę, choć wtedy też nie brano pod uwagę życia.

Nastawiona była na „edukację” niewolniczej władzy: idealnej i posłusznej, nie myślącej o niczym poza miłosierdziem właściciela, którego nie szkoda zmarnować.

W związku z tym konieczne było wyrwanie przestraszonego dziecka z opornej dorosłej osobowości, zinfantylizowanie człowieka siłą, osiągnięcie jego regresji - do dziecka, a nawet zwierzęcia, żywej biomasy bez osobowości, woli i uczuć.

Biomasa jest łatwa w zarządzaniu, nie sympatyczna, łatwiejsza do pogardy i posłusznie ubita. Oznacza to, że jest to wygodne dla właścicieli.

Szereg kluczowych strategii, które są na ogół uniwersalne. I w różnych odmianach powtarzano je i powtarzano praktycznie na wszystkich poziomach społeczeństwa: od rodziny po państwo. Naziści zebrali to wszystko w jeden koncentrat przemocy i przerażenia.

Jakie są te sposoby przekształcania osobowości w biomasę?

Zasada 1. Spraw, by osoba wykonywała bezsensowną pracę

Jednym z ulubionych zajęć esesmanów było zmuszanie ludzi do wykonywania zupełnie bezsensownej pracy, a więźniowie wiedzieli, że to nie ma sensu. Przenoszenie kamieni z miejsca na miejsce, kopanie dziur gołymi rękami, gdy obok leżały łopaty. Po co? "Ponieważ tak powiedziałem!".

(Czym to się różni od „ponieważ musisz” lub „Twoja firma to robić, a nie myśleć”?)

Zasada 2. Wprowadź wzajemnie wykluczające się zasady, których naruszenia są nieuniknione

Ta zasada stworzyła atmosferę ciągłego strachu przed złapaniem. Ludzie byli zmuszani do pertraktacji ze strażnikami lub „kaposami” (pomocnikami SS spośród więźniów), popadając w całkowitą zależność od nich. Rozwijało się duże pole do szantażu: strażnicy i kapowie mogli zwracać uwagę na naruszenia lub nie mogli zapłacić - w zamian za określone usługi.

(Absurd i niespójność praw państwowych jest kompletnym analogiem).

Zasada 3. Wprowadź odpowiedzialność zbiorową

Odpowiedzialność zbiorowa podważa odpowiedzialność osobistą – to dobrze znana zasada.

Jednak w środowisku, w którym koszt błędu jest zbyt wysoki, zbiorowa odpowiedzialność zmienia wszystkich członków grupy w nadzorców jeden po drugim. Sam kolektyw staje się nieświadomym sojusznikiem SS i administracji obozowej.

Często, posłuszny chwilowej kaprysie, esesman wydawał kolejny bezsensowny rozkaz. Pragnienie posłuszeństwa wgryzło się w psychikę tak mocno, że zawsze byli więźniowie, którzy przez długi czas wykonywali ten rozkaz (nawet gdy esesman zapomniał o nim po pięciu minutach) i zmuszali do tego innych.

Na przykład pewnego dnia naczelnik kazał grupie więźniów wyprać buty na zewnątrz i wewnątrz wodą z mydłem. Buty były twarde jak kamień i ocierały stopy. Rozkaz nigdy się nie powtórzył. Mimo to wielu więźniów, którzy przebywali w obozie od dłuższego czasu, codziennie prało swoje buty od środka i skarciło wszystkich, którzy tego nie robili, za niedbalstwo i brud.

(Zasada odpowiedzialności grupowej… Kiedy „wszyscy są winni” lub gdy konkretna osoba jest postrzegana jedynie jako przedstawiciel stereotypowej grupy, a nie jako wyraziciel własnej opinii).

To są trzy „wstępne zasady”. Kolejne trzy działają jak link szokowy, miażdżąc już przygotowaną osobowość na biomasę.

Zasada 4. Spraw, by ludzie uwierzyli, że nic od nich nie zależy. Aby to zrobić: stworzyć nieprzewidywalne środowisko, w którym nie da się niczego zaplanować i sprawić, by ludzie żyli zgodnie z instrukcjami, tłumiąc jakąkolwiek inicjatywę

W ten sposób zniszczono grupę czeskich jeńców. Przez pewien czas wyróżniano ich jako „szlachetnych”, uprawnionych do pewnych przywilejów, pozwalano im żyć we względnym komforcie bez pracy i trudów. Następnie Czesi zostali nagle wrzuceni do pracy w kamieniołomach, gdzie panowały najgorsze warunki pracy i najwyższy wskaźnik śmiertelności, przy jednoczesnym ograniczeniu diety. Potem z powrotem - do dobrego domu i lekkiej pracy, po kilku miesiącach - z powrotem do kamieniołomu itp.

Nikt nie pozostał przy życiu. Całkowity brak kontroli nad własnym życiem, niemożność przewidzenia, za co jesteś zachęcany lub karany, wybijanie ziemi spod nóg. Osobowość po prostu nie ma czasu na opracowanie strategii adaptacyjnych, jest całkowicie zdezorganizowana.

„Przetrwanie człowieka zależy od jego zdolności do zachowania pewnego obszaru swobodnego zachowania, utrzymania kontroli nad niektórymi ważnymi aspektami życia, pomimo warunków, które wydają się nie do zniesienia… Nawet niewielka, symboliczna okazja do działania lub nie do działania, ale jego własna wola pozwoliła mu przeżyć mnie i ludziom takim jak ja.” (kursywą w cudzysłowie - cytaty B. Bettelheima).

Najbardziej brutalna codzienna rutyna nieustannie pobudzała ludzi. Jeśli zawahasz się jedną lub dwie minuty przed myciem, spóźnisz się do toalety. Jeśli zwlekasz ze sprzątaniem łóżka (w Dachau były wtedy jeszcze łóżka), nie zjesz śniadania, które i tak jest skromne. Pośpiech, strach przed spóźnieniem, myślenie przez chwilę i zatrzymanie się…

Znakomici nadzorcy nieustannie cię ponaglają: czas i strach. Nie planujesz dnia. Nie wybierasz, co robić. I nie wiesz, co się z tobą później stanie. Kary i nagrody szły bez żadnego systemu.

Jeśli początkowo więźniowie myśleli, że dobra praca uchroni ich przed karą, to później przyszło zrozumienie, że nic nie gwarantuje, że nie zostaną wysłani po kamienie do kamieniołomu (najbardziej zabójcze zajęcie). I tak właśnie zostały nagrodzone. To tylko kaprys esesmana.

(Ta zasada jest bardzo korzystna dla autorytarnych rodziców i organizacji, ponieważ zapewnia brak aktywności i inicjatywy ze strony adresatów komunikatów typu „nic nie zależy od ciebie”, „no co osiągnąłeś”, „to było i zawsze będzie ).

Zasada 5. Niech ludzie udają, że niczego nie widzą ani nie słyszą

Bettelheim opisuje tę sytuację. Esesman bije człowieka. Obok przechodzi kolumna niewolników, którzy widząc bicie, razem odwracają głowy w bok i gwałtownie przyspiesza, pokazując całym swoim wyglądem, że „nie zauważyli” tego, co się dzieje. Esesman, nie podnosząc wzroku znad swojego zajęcia, krzyczy: „Dobra robota!”

Bo więźniowie pokazali, że nauczyli się zasady „nie wiedzieć i nie widzieć tego, czego nie wolno”. A więźniowie narastają wstyd, poczucie bezsilności, a jednocześnie mimowolnie stają się wspólnikami grającego w jego grę esesmana.

(W państwach faszystowskich zasada „wszystko wiemy, ale udajemy…” jest najważniejszym warunkiem ich istnienia)

Zasada 6. Spraw, aby ludzie przekroczyli ostatnią wewnętrzną linię.

„Aby nie stać się chodzącym trupem, ale pozostać człowiekiem, choć upokorzonym i zdegradowanym, trzeba było cały czas mieć świadomość, gdzie przebiega ta linia, przez którą nie ma powrotu, poza którą nie można wycofać się w każdych okolicznościach, nawet jeśli zagraża to życiu… Aby zdać sobie sprawę, że jeśli przeżyłeś kosztem przekroczenia tej linii, będziesz kontynuował życie, które straciło wszelki sens.”

Bettelheim opowiada bardzo graficzną historię o „ostatniej linii”. Pewnego dnia esesman zwrócił uwagę na dwóch Żydów, których „odgarnięto”. Zmusił ich do położenia się w błotnistym rowie, wezwał jeńca Polaka z sąsiedniej brygady i kazał zakopać żywcem tych, którzy wypadli z łask. Polak odmówił. Esesman zaczął go bić, ale Polak dalej odmawiał. Następnie naczelnik kazał im zamienić się miejscami i obydwóm kazano pochować Polaka.

I bez najmniejszego wahania zaczęli grzebać swego towarzysza w nieszczęściu. Kiedy Polak był już prawie zakopany, esesman kazał im się zatrzymać, odkopać go z powrotem, a potem sami położyć się ponownie w rowie. I znowu kazał je pochować Polakowi. Tym razem posłuchał – albo z zemsty, albo myśląc, że esesman też ich oszczędzi w ostatniej chwili. Ale naczelnik nie przebaczył: tupał butami po ziemi nad głowami ofiar. Po pięciu minutach – jeden martwy, drugi umierający – zostali wysłani do krematorium.

Efekt wdrożenia wszystkich zasad:

„Więźniowie, którzy przyswajali sobie ideę stale inspirowaną przez esesmanów, że nie mają na co liczyć, którzy wierzyli, że nie mogą w żaden sposób wpłynąć na ich pozycję – tacy więźniowie stali się dosłownie chodzącymi zwłokami…”.

Proces przemiany w takie zombie był prosty i intuicyjny. Początkowo człowiek przestał działać z własnej woli: nie miał wewnętrznego źródła ruchu, wszystko, co robił, było determinowane presją strażników. Automatycznie wykonywali rozkazy, bez żadnej selektywności.

Potem przestali podnosić nogi podczas chodzenia i zaczęli szurać w bardzo charakterystyczny sposób. Potem zaczęli patrzeć tylko przed siebie. A potem nadeszła śmierć.

Ludzie zamieniali się w zombie, kiedy porzucali wszelkie próby zrozumienia własnego zachowania i doszli do stanu, w którym mogli zaakceptować wszystko, wszystko, co pochodziło z zewnątrz. „Ci, którzy przeżyli, zrozumieli to, czego wcześniej nie zdawali sobie sprawy: mają ostatnią, ale być może najważniejszą ludzką wolność – w każdych okolicznościach wybór własnego stosunku do tego, co się dzieje”. Tam, gdzie nie ma własnego związku, zaczyna się zombie.