Rodokon rodzącej kobiety. Ciąża i poród - generatywny początek Prawa rosyjskiego ducha

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Nagrano 26 lutego 2016 w radiu Narodniy Slavyanskiy. „Rodokon rodzącej kobiety. Ciąża i poród”. Głównym współgospodarzem jest Pavel Ivanovich Kutenkov.

W transmisji na żywo analizowaliśmy temat: „Rodokon rodzącej kobiety. Ciąża i poród są generatywnym początkiem Prawa Ducha Rosyjskiego”i nie jest to przypadek, ponieważ w słowiańskiej rosyjskiej kulturze ludowej odliczanie życia człowieka zaczyna się od poczęcia.

Od tej czynności rozpoczyna się odliczanie losu człowieka, który zmienia status jego żony. Zachodzi w ciążę. Kobieta w ciąży jest często nazywana dwumyślną. Według wiedzy kultury ludowej może się nią stać w różnych okresach ciąży lub nawet pozostawić dziecko bez duszy. To właśnie dwoistość narzuca ciężarnej kobiecie szczególne normy zachowania.

Poród przenosi ciężarną kobietę na rodzącą, matkę. Zgodnie z prawem rosyjskiego ducha rodząca kobieta przez trzy lata znajduje się w stanie duchowej przemiany. Zwyczaj kategorycznie zabrania poczęcia dziecka przed końcem plemiennej sroki, w ogóle nawet dzisiaj w kulturze ludowej nie zaleca się mieszkać z mężem nawet przez rok.

Do tego czasu nie powinna pokazywać się obcym, zwykle jest ukryta przed wszystkimi wścibskimi oczami, jak dziecko. W tej chwili kobieta rodząca niewiele może zdziałać, ale niezwykle ważne są zakazy udziału w rytuałach przejścia: nazywania, chrztu, ceremonii ślubnej, pogrzebu i upamiętnienia itp. Ponieważ prowadzą do poważnych konsekwencji, śmierć jest jednym z uczestnicy tej wspólnej rytualnej akcji z kobietą w czasie porodu…..

Paweł Iwanowicz, badacz słowiańskiej rosyjskiej kultury ludowej, kierownik Rosyjskiego Muzeum Etnologicznego, kandydat kulturoznawstwa, docent Instytutu Smolnego Rosyjskiej Akademii Pedagogicznej.

Na podstawie badań terenowych przygotował i opublikował prace naukowe dotyczące kultury ludowej Słowian, jej duchowych, historycznych i kulturowych korzeni:

1. Wielka rosyjska ludowa odzież damska (odzież). Chłopskie kultury plemienne Syademskaja i Wiazma. Ser. 19 - pocz. XX w.). - SPb.: Fac. filolog. i sztuki. Stan Sankt Petersburg. Uniwersytet, 2010.-- 286 s.; 112 pkt. kolor kino.

2. Jarga-swastyka jest znakiem rosyjskiej kultury ludowej. - SPb.: RGPU im. AI Herzen, 2008.-- 452 s.

3. Południoworosyjska odzież ludowa. Czernawska kultura plemienna chłopska. Ser. 19 - 20 w. - SPb., 2011 r. - 288 s.; 208 ust. kolor Migawki.

4. Oporządzenie pasowe i biodrowe Wielkorusów. - SPb.: „Świat rosyjskiego słowa”, 2013. - 80 s.; 39 pkt. kolor w tym

5. Prawo ducha rosyjskiego w obrzędach i zakonach Słowian Wschodnich. - SPb.: "Instytut Smolny", 2014r. - 306 s.

6. Święte znaki w obrzędach i obrzędach Wielkorusów. - SPb.: "ID Petropolis", 2014r. - 212 s.

7. Krzyż Jargi jest znakiem świętej Rosji. Jarga i swastyka. - SPb.: „ID World of the Russian Word”, 2015. - 743 s.

8. Ślub Wielkorusów. - SPb.: Wydawnictwo „Petropolis”, 2015. - 208 s.

9. Razem z A. G. Rezunkowem. Krzyż Yarga i swastyka: tradycja ludowa w nauce. - SPb., 2014.-- 172 s. inny.

Nasza oficjalna strona internetowa to slavmir.org