Scytyjski styl zwierząt

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Kultura scytyjska Jest oryginalną kulturą rozległego świata plemion rolniczych, koczowniczych i półkoczowniczych żyjących w I tysiącleciu p.n.e. mi. w północnym regionie Morza Czarnego, na Bałkanach, w Tracji, na Kubanie, w Ałtaju i na południowej Syberii, czyli na rozległym terytorium rozciągającym się od Dunaju do Wielkiego Muru Chińskiego.

Kultura scytyjska na południu i południowym zachodzie sąsiaduje z kulturą helleńską i Azji Mniejszej, na zachodzie kultura scytyjska styka się z kulturą plemion celtyckich, a na wschodzie z kulturą Azji Środkowej i Chin.

„Scytyjski świat” jest zbyt duży i nie mieści się w wąskich ramach narodowych, małomiasteczkowych interesów licznych narodów Kaukazu, Azji Zachodniej, Kazachstanu czy Ałtaju.

Świat scytyjski to nie wieże i nie potężne mury potężnych zamków, ale wysokie kurhany przywódców i prostych wojowników, to odwieczne zabytki wczesnej kultury scytyjskiej, która zachowała swoją oryginalność, oryginalność, pomimo wpływu innych kultur i świat grecki. Osobliwość sztuki scytyjskiej wyraża się w „stylu zwierzęcym” pierwszego tysiąclecia pne. e., charakterystyczny dla całego świata scytyjskiego, który po raz kolejny dowodzi swojej jedności na rozległym terytorium. „Zwierzęcy styl” można łatwo rozpoznać od razu, w każdym przedmiocie sztuki scytyjskiej po sile i doskonałości przedstawionych zwierząt, po ostrości i dramatyzmie wybranej kompozycji.

Ludzie kultury scytyjskiej żyli napiętym życiem, w którym musieli walczyć z bezlitosnymi wrogimi siłami natury, gdzie musieli nieustannie atakować i wygrywać lub być pokonani. To było jasne i pełne wydarzeń życie, a sztuka zrodzona z tego życia była równie dynamiczna. Scytowie łączyli rolnictwo i hodowlę bydła z polowaniem na dzikie zwierzęta.

Bestia była głównym rywalem Scytów w życiu codziennym, niejednokrotnie trzeba było zobaczyć zwierzęta dręczące swoją zdobycz. Bestia, często potwór, stworzony przez wyobraźnię artysty, wydawał się Scytom wyrażać tajemnicze i potężne siły natury.

Sztuka scytyjska wyraża nie tylko formę, ale odwieczny ruch sił natury, silne ciało - to wyraża istotę „zwierzęcego stylu”.

Ideał piękna Scytowie połączono z pragnieniem symbolicznego wyrażenia swego rodzaju magicznej władzy nad tajemniczymi siłami natury. Koczowniczy tryb życia Scytów nie pozwalał im tworzyć dzieł monumentalnego malarstwa czy architektury. Scytowie żyli w siodle i nieustannie przemieszczali się po rozległych terytoriach, dlatego dzieła ich sztuki mogły być miniaturowe i służyć jako ozdoba scytyjskiego życia, broń, sprzęt, uprząż.

Wewnętrzna treść dzieł sztuki wykonanych przez scytyjskich mistrzów uderza lakonizmem i najwyższym napięciem uchwyconego ruchu zwierzęcia, ptaka czy człowieka.

W Państwowej Ermitażu znajduje się jedyna na świecie najbogatsza kolekcja scytyjskich zabytków, w Ermitażu znajduje się ponad czterdzieści tysięcy dzieł sztuki scytyjskiej.

Jednym z najsłynniejszych arcydzieł Ermitażu jest złota figura jelenia, znaleziona przez archeologów w scytyjskim kurhanu w pobliżu wsi Kostromskaja na Kubaniu. Płaskorzeźba jelenia została wykonana w VI wieku p.n.e. np. jeleń obnoszony na okrągłej żelaznej tarczy podczas pochówku scytyjskiego przywódcy.

Scytowie ubóstwili przyrodę i symbolicznie łączyli świetlisty obraz bóstwa z wizerunkiem jelenia niosącego na rogach słońce. Cała postać jelenia podporządkowana jest szczególnemu, intensywnemu rytmowi, w którym wyraża się siła i moc dzikiej bestii. Jeśli nie znasz w ogóle wymiarów figurki jelenia, to ten maleńki obrazek ukaże się nam jako gigantyczna płaskorzeźba.

Nie ma w tym nic przypadkowego ani zbędnego; trudno wyobrazić sobie bardziej przemyślaną i kompletną kompozycję. Jak harmonijnie miękkie wygięcie karku jelenia łączy się z jego cienką kufą, nad którą majestatycznie wznoszą się loki ogromnych rogów zarzuconych na grzbiet!

Ozdobą tarczy jest złota tabliczka w kształcie jelenia. Kul-Oba, Kercz. IV wiek p.n.e. mi. Pustelnia.

Nie ma takich poroży, które rozciągałyby się na całym grzbiecie jelenia! Zwierzę leży, nasłuchując najmniejszego szelestu, ale w jego pozycji jest taki impuls, tak silne dążenie do przodu, że wydaje się, że nie leży, tylko leci w powietrzu, wyciągając szyję i odrzucając rogi do tyłu.

W postaci jelenia wszystko jest przedstawione warunkowo, a jednocześnie niezwykle realistyczne. Nawet nie zauważamy, że artysta przedstawił nie cztery nogi jelenia, a tylko dwie. Nogi jelenia, ciasno wciągnięte pod brzuch, sprawiają wrażenie ściśniętej sprężyny, gotowej do strzału w każdej chwili.

Jeśli wyobrazimy sobie postać jelenia, niczym kilkumetrowy marmurowy posąg, to okaże się on bardziej majestatyczny, monumentalny.

Słynna syberyjska kolekcja Piotra I, składająca się ze znalezisk archeologicznych w kopcach południowej Syberii, również reprezentuje scytyjski „styl zwierzęcy”.

Zastanów się nad płytą pasa o wymiarach 12,5 na 8 cm, wykonaną w scytyjskim „stylu zwierzęcym”. Ta złota miniatura zadziwia rozmachem dynamiką kompozycji, w której skrzydlaty tygrys z kędzierzawą grzywą lub z rogami antylopy dręczy pochylonego przed nim konia. W oku konia wyraźnie widać śmiertelną udrękę i straszliwą pustkę śmierci, aw oku tygrysa zaciekłą wściekłość, wyrażającą niepohamowaną i bezlitosną wolę złego żywiołu pożerającego i niszczącego życie. Zlutowane w walce postacie – drapieżnik i ofiara – stanowią jedną, nierozerwalną całość.

Jak uderzająca jest intensywność walki! Drapieżnik mocno chwycił ofiarę swoimi kłami i pazurami, a nikomu nie uda się wyrwać krwiożerczego tygrysa z szyi nieszczęsnego konia. Artysta dokonał magicznej akcji przedstawiającej naturę jako jedną całość w kręgu życia, podporządkowaną rytmowi i pewnemu porządkowi.

Koło w sztuce scytyjskiej jest symbolem słońca i życia, dlatego wszystkie wizerunki zwierząt i kompozycje są niejako zamknięte w kręgu.

Herodot donosi, że imię własne Scytów to SKOLOT (skolot lub skolt), prawdopodobnie stąd słowo pochodne KELT (łac. Celtae, Breton Kelted, Wall.y Celtiaid, irlandzki na Ceiltigh, Shotl. (Gal.) Ceilteach, Mensk ny Celtiee, korzeń Kelt). Cezar i Pauzaniasz twierdzili, że Kelt to imię Celtów. Najwyraźniej scytyjski styl zwierzęcy został przyjęty przez Celtów i dalej rozwijany w stylach sztuki Wikingów. Wiadomo, że osadnictwo plemion scytyjskich szło ze wschodu na zachód, czyli plemiona Skolotów podążały za słońcem.

Scytyjski artysta zamyka całą kompozycję w kręgu, jakby triumfując nad nieznanymi siłami natury, które uosabia wściekły drapieżnik.

Mocne i giętkie ciało drapieżnika, zwinięte w kółko, uderza w swej doskonałości. Złota pantera z kopca znalezionego w pobliżu Symferopola na zawsze zostaje zamknięta w kręgu swojej pełnej wdzięku gry.

Co ciekawe, wszystkie tradycje scytyjskiego „stylu zwierzęcego” zostały zachowane w rosyjskiej sztuce ludowej, starożytne tradycje zostały zachowane i ucieleśnione w różnych formach i są powtarzane w starożytnych technikach wytwarzania, na przykład tradycyjnego piernika miodowego, który nazywa się „przypadkowo”.” w regionie Archangielska.