Do początków islamu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Wydaje się, że wszyscy wiedzą, skąd wziął się islam: setki książek, artykułów, codziennych i epizodycznych audycji telewizyjnych i radiowych… Można o tym przeczytać w każdej zwykłej i religijnej encyklopedii, a nawet w „Podręczniku ateisty”. Ale badacz historii Wielkiego Stepu Murad Aji przywiózł niedawno z Iranu sensacyjne potwierdzenie swojej hipotezy o pochodzeniu islamu. Jego słowo.

- Murad Eskenderovich, powszechnie przyjmuje się, że islam jako religia wywodzi się z Arabii. Masz inny punkt widzenia. Czemu?

- Zgadza się, w dzisiejszych czasach przyjęło się myśleć w ten sposób - zaczynając od Arabii. Ale trzysta czy czterysta lat temu ludzie wyrażali się inaczej: wtedy istniały różne poglądy na temat islamu. Właściwie o tym czasie mówię w mojej książce „Kipchaks, Oguzes”.

Wczesny islam znacznie różnił się od współczesnego islamu. Na przykład w średniowiecznej Europie nazywano ją "herezją egipską", ponieważ nowa wiara była bardzo podobna z wyglądu do chrześcijaństwa wschodniego - ten sam monoteizm. Ich ceremonie i modlitwy były prawie takie same. Bizancjum, ówczesny prawodawca porządku w Europie, długo nie uznawało islamu, uważając go za sektę chrześcijańską.

Z drugiej strony zachodni chrześcijanie (podobno po to, by drażnić Bizantyjczyków!), wręcz przeciwnie, nazywali siebie sojusznikami islamu, a papieże przyznawali, że wierzą w tego samego Boga co muzułmanie, znali Koran. Na przykład papież Sylwester II przed wyborem przez kilka lat mieszkał wśród muzułmanów, studiując tam matematykę, chemię i nauki techniczne. I uwierz mi, jest wiele takich przykładów. W końcu krzyż równoboczny był symbolem wczesnego islamu. Co najmniej już w 1024 r. obchodzono w kalifacie święto Krzyża Świętego, które sam kalif otwierał. A ikon używali muzułmanie… Jednym słowem, wiele rzeczy naprawdę różniło się od tego, czym są dzisiaj.

- Dlaczego więc tak mało wiadomo o wczesnej historii islamu?

- Odpowiedzi należy szukać w polityce światowej. Ona, polityka, już na początku XIX wieku zmusiła do przepisania historii islamu, aby stała się znana dzisiaj. Prawda zniknęła w tle. Nacisk położono na pochodzenie arabskie. Jakby nie było innych „korzeni”.

Zrobiono to, aby wypełnić powstałą próżnię: Imperium Osmańskie poniosło wówczas klęski, rola zasady tureckiej w kulturze Wschodu słabła wraz z Turkami, trzeba było o tym zapomnieć. Przepisywanie historii jest powszechne, zawsze następuje po zmianie władzy.

„Ale pierwszy Koran jest napisany po arabsku. Z tym nie będziesz się kłócić?

- A skąd to wiadomo? Tak, we współczesnym tekście Koranu są na przykład następujące wersy: „Uczyniliśmy Koran po arabsku, abyście mogli zrozumieć”. (Sura 43-3). Szczególnie podkreślam słowo „arabski” i mówię, że w czasach Proroka nie było języka arabskiego. I nikt nie znał słowa „Arab”. Arabowie pojawili się później, dekady później, kiedy powstało państwo kalifatu. Jej mieszkańców, którzy przeszli na islam, nazywano Arabami. Byli to Turcy, Egipcjanie, Syryjczycy, Libijczycy i inne narody. Właśnie narody! Jak widać, arabski nie jest terminem etnicznym.

Język arabski rozwinął się później, pod koniec X wieku. Przynajmniej pod koniec VIII wieku al-Khalil podjął pierwszą próbę stworzenia słownika arabskiego i reguł, a raczej jakiegoś naukowego uzasadnienia nowego języka religijnego, ale jego próba się nie powiodła. Język „kompozytowy” się nie sprawdził. Podobno był oparty na języku tureckim.

Drugą próbą stworzenia słownika języka arabskiego była praca Ibn Duraida (837 - 933), która przetrwała do dziś, znana jest arabskim uczonym. Całkiem możliwe jest oszacowanie po nim rozwoju języka arabskiego. Ale to też nie było jeszcze arabskie. Dopiero później, gdy „podstawowy” język został uzupełniony o słownictwo beduińskich nomadów, pojawiło się coś na kształt arabskiego. Następnie ukazała się odręcznie napisana „Księga sprostowania” w 10 tomach, jej autor Abu Mansur Muhammad ibn al-Azhar al-Azhari (895 - 981). Być może jest założycielem języka arabskiego, przynajmniej stał u jego początków.

Pojęcie „arabskiego” jest nadal bardzo warunkowe. Na przykład brzmi inaczej w Arabii Saudyjskiej niż w Egipcie czy Algierii. Arabowie rozumieją się nawzajem tak, jak Rosjanie rozumieją Ukraińców czy Bułgarów. Coś jest jasne, ale nie wszystko. Co więcej, sam język Koranu jest zupełnie inny.

A to dlatego, że Arabowie są związkiem różnych narodów zjednoczonych przez islam, związkiem politycznym lub religijnym.

- Więc to wcale nie jest jasne. Skąd wzięło się pismo Arabów?

- Przyznaję, mnie też to zainteresowało. Ale nie korzystałem z podręczników języka arabskiego ani encyklopedii. Nie ma to sensu, tam historia języka arabskiego zaczyna się od niejasnej daty – „przed IV wiekiem”. Całkowity absurd. Dlaczego pytasz?

Ponieważ IV wiek, a dokładniej 312, to data najstarszego znanego rękopisu Bliskiego Wschodu, spisanego pismem przypominającym pismo arabskie. To prawda, że ani jeden arabista nie był w stanie go przeczytać, podobnie jak wszystkie inne starożytne teksty „arabskie”. Niemniej jednak uparcie nazywani są Arabami. Tak właśnie robi polityka w nauce…

Wymyślili nawet wersję połączenia między arabskim a aramejskim, ale od samego początku jest to błędne. W końcu litera arabska zaczyna się od prawej do lewej, ma wyrazistą i osobliwą grafikę, podobną do tej na Bliskim i Środkowym Wschodzie. Pismem klinowym – tak, było, hieroglify – też tak, ale podwiązanie – nie. Powstało więc pytanie - skąd w IV wieku na Bliskim Wschodzie wzięła się całkowicie nowa litera? A Koptowie i Etiopczycy?

Moje zainteresowania naukowe dotyczą Wielkiej Migracji Ludów, która rozpoczęła się przed nową erą od starożytnego Ałtaju i trwała na stepach Eurazji aż do V wieku. Innymi słowy studiuję historię świata tureckiego i Wielkiego Stepu. Tutaj znaleziono odpowiedź na Twoje pytanie.

Okazuje się, że na długo przed nową erą starożytny Ałtaj miał swój własny język pisany. To są runy, zostały wyryte na skałach, zostały zbadane przez naukę, ich wiek został ustalony. Ale nie o to chodzi. Pismo runiczne zaczynało się od prawej do lewej lub od góry do dołu, samogłoski pomijano, tekst pisany był jednym słowem. To była oryginalność pisma Ałtaju. Runy służyły jako „bloki blokowe”.

Oprócz run starożytni Ałtajowie znali pismo kursywą. Pisała odręcznie na obciągniętych kawałkach skóry, pisała piórami lub drobno zaostrzonymi kijami, maczając je w farbie, bo nie mieli wtedy papieru, atramentu ani innego materiału do pisania. Świat zachodni dowiedział się o języku pisanym Ałtajów w 250 rpne, kiedy Wielka Migracja Ludów dotknęła ziemie starożytnej Persji. Tam władza przeszła do dynastii Arszakidów, czyli Czerwonych Saków, pochodzili z Ałtaju.

Pieczęć Arshakidów pozwala tak powiedzieć, jest przechowywana w Państwowym Muzeum Iranu, są na niej wyraźne tureckie runy i jest to niezatarty znak. Sam je widziałem.

Wraz z władcami do Iranu przybył nowy system pisma od prawej do lewej, jednym słowem, czyli według zasad starożytnego Ałtaju! Wtedy miejscowi skrybowie nadali listowi pewną kwiecistość, a „litery” zaczęły przypominać łabędzie, dostali nazwę – kufi (po turecku „kuf” – „łabędź”), ale oczywiście w zasadzie nie zmieniali litery.

Kiedy na początku IV wieku Wielka Wędrówka Ludów dotarła na Bliski Wschód, przybyło tu także pismo kufickie, które dziś z jakiegoś powodu nazywane jest starożytnym arabskim. Ale powtarzam, ani jeden arabista tego nie przeczytał…

Aby nie nudzić czytelnika szczegółami, zaznaczę: starożytne teksty Koranu pisane są pismem kufickim. Są przechowywane w bibliotekach świata muzułmańskiego jako sanktuarium islamu.

W Iranie papier ałtajski pojawił się pod koniec VI wieku. (Przeczytaj więcej na ten temat w mojej książce). A Arabowie dowiedzieli się o tym w VIII wieku, a dokładniej w 751 roku. Od tego czasu tekst Koranu zaczęto pisać na papierze w tureckim kufi, ale na papierze, który teraz gotowano w Samarkandzie i nazywano tureckim słowem „kagit”. Wcześniej Korany były pisane pismem Kufi, ale na elegancko wyprawionej skórze.

Aby nie zwlekać z tematem, zauważę: słowo „książka” (kinig) jest po turecku, w starożytności oznaczało „w zwoju”: współczesne księgi zaczynały się od zwojów. Skrzynia na zwój nazywana była „sanduk” wśród Turków, a wśród Arabów – też… Można tak gadać, bo prawie cały biznes książkowy zaczynał się w Ałtaju. Świadczy o tym konstrukcja stron starożytnego Koranu. Oto one, spójrz, to są tureckie ozdoby!

To pytanie powinno interesować naukowców od dawna, leży na powierzchni, ale nikt go nie sformułował. Wtrącała się polityka. Przekonałem się o tym podczas ostatniej podróży do Iranu. Irańscy koledzy pokazali najstarsze teksty Koranu, zapisane na skórze pismem kufickim. Trzymałem w rękach te księgi, poświęcone muzułmaninowi. W rzeczywistości są to „Ałtaj”, takie jak opisałem w mojej książce.