Obrona Azji Środkowej przed szowinizmem

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Paradoks historii: w annałach historycznych ugruntowano opinię, że Rosja zawsze zagrażała integralności Anglii i zawsze podważała jej autorytet swoją pokojową polityką.

Nawet będąc w Anglii, siłą broni i siłą marynarki wojennej zmusiła wszystkich swoich europejskich sojuszników do opuszczenia terytorium Indii i skierowała wzrok na wszystkie państwa sąsiadujące z górskimi szczytami Pamiru, Tien Shan i Tybetu. przekonywała, że Rosja wkracza na jej terytorialność…

Biedny Yorick!

„Angielski kapitalizm zawsze był, jest i będzie najbardziej okrutnym dusicielem popularnych rewolucji. Począwszy od Wielkiej Rewolucji Francuskiej pod koniec XVIII wieku, a kończąc na obecnej rewolucji chińskiej, angielska burżuazja zawsze stała i nadal stoi na czele zbirów ruchu wyzwolenia ludzkości …

Ale burżuazja brytyjska nie lubi walczyć własnymi rękami. Zawsze wolała wojnę od cudzych rąk”. (J. V. Stalin 1927)

W 1810 r. dowódca wojsk rosyjskich w Gruzji Tormasow doniósł do Petersburga, że brytyjski poseł w Teheranie zażądał od szacha Iranu zezwolenia na podróż do Anzali, Astrabadu i innych punktów na południowym wybrzeżu Morza Kaspijskiego w aby wybrać miejsce pod budowę okrętów wojennych.

Te aspiracje Brytyjczyków trwały okresowo do prawie lat 60., o czym świadczy ważny raport Mackenziego, brytyjskiego konsula w Rasht i Anzelego, sekretarza stanu do spraw zagranicznych. Odnosząc się do powstania rosyjskiej spółki akcyjnej Kavkaz, nalegał na natychmiastowe działania prewencyjne w Azji Centralnej. Mackenzie wezwał do „za wszelką cenę” przejęcia kontroli nad portem Rasht-Anzeli pod kontrolą brytyjską. „Dzięki temu narzędziu z łatwością opanowalibyśmy handel całej Azji Środkowej” – napisał Mackenzie.

Mackenzie przesłał do Brytyjskiego Urzędu Morskiego szczegółowy plan „zajęcia portu Rasht-Anzeli z Persji”. Raport Mackenziego, opublikowany latem 1859 przez gazetę Times, wywołał poważne zaniepokojenie rządu carskiego.

Ale jeśli dotychczas z basenem Morza Kaspijskiego wiązały się tylko „plany” (choć bardzo poważne i symptomatyczne), to w Azji Środkowej coraz aktywniej realizowano agresywne plany Brytyjczyków.

Jeśli z górskimi plemionami Afganistanu Brytyjczycy toczyli zaciekłą walkę o posłuszeństwo, to z poszczególnymi emirami próbowali stworzyć duży chanat. Tak więc ich protegowany Dost Muhammad, opierając się na wsparciu Brytyjczyków, przeciwstawił się chanatom Kunduz i Meimenniok i zażądał od emira Buchary całego terytorium lewego brzegu Amu-darii.

Szczególne znaczenie miało Charjui, położone nieco z dala od głównych fortec chanatu, na lewym brzegu Amu-darii. Jeszcze od czasu wizyty A. Burnsa w Buchara brytyjskie kręgi rządzące planowały wykorzystanie Amu-darii do handlu i penetracji militarno-politycznej w Azji Środkowej.

Chardjuy można łatwo przekształcić w bazę wojskową, w której Anglia mogłaby osiągnąć dominującą pozycję w całej Azji Środkowej.

W walce z Rosją o dominację w Azji Środkowej Anglia wykorzystała Imperium Osmańskie. Turecka elita rządząca aktywnie promowała brytyjską politykę, nie zapominając jednak o własnych interesach. Od samego początku powstania Imperium Osmańskiego sułtan przywłaszczył sobie imię proroka, którego rozkazem było prawo dla fanatycznych wyznawców islamu, których było wielu w uciskanej Azji.

Jeszcze przed wybuchem wojny krymskiej rząd brytyjski, z pomocą Turcji, starał się organizować działalność wywrotową na terytorium zamieszkanym przez ludy muzułmańskie i częściowo w części Imperium Rosyjskiego - na Krymie, Kaukazie, a także na chanatów Azji Środkowej.

Ambasada Chiwa, która w 1852 r. negocjowała w Orenburgu z generałem-gubernatorem V. A. Perowskim, zagroziła oddaniem terytorium w dolnym biegu Syr-darii „tureckiemu sułtanowi lub Brytyjczykom” w celu stworzenia tam anglo-tureckiej twierdzy. Ambasador wyjawił, że w 1851 r. do Teheranu został wysłany specjalny dygnitarz Chiwy, aby omówić tę kwestię.

Emisariusze tureccy byli szczególnie aktywni podczas wojny krymskiej. Agenci Imperium Osmańskiego, zlecając Anglikom przydział, próbowali pod hasłem „świętej wojny” zaangażować jak najwięcej krajów w walkę z Imperium Rosyjskim.

Pod koniec 1853 r. w różnych regionach Azji Środkowej pojawili się emisariusze Imperium Osmańskiego. Przynieśli apele sułtana tureckiego, który wezwał Buchary, Chiwę i Kokand do ataku na Imperium Rosyjskie.

To nie przypadek, że w tym czasie dwunastotysięczny oddział wojsk Kokand podjął ofensywę przeciwko Fortowi Perowskiemu. Wojska Kokandu zostały odrzucone, a władze carskie uznały to za porażkę nie tylko Kokandu, ale także Anglii i Imperium Osmańskiego.

Pierowski doniósł do Ministerstwa Spraw Zagranicznych w Petersburgu, że pogłoska, która rozprzestrzeni się po Azji Środkowej w związku z klęską ludu Kokand, „pomoże osłabić wrogie nam nastawienie, wzbudzane przez agentów tureckich i brytyjskich. rządy w Bucharze i Chiwie”.

Zwracając uwagę na dobre stosunki z Bucharą, Pierowski kontynuował: „Nie można polegać na sile tej życzliwości, jeśli tylko Turcy działają w Buchara równie gorliwie, jak w Chiwie. Tutaj… próbują zaszczepić zaufanie Brytyjczykom… w stosunku do Rosjan, aby wzbudzić nieufność.” Pisał, że w wyniku podróży ambasady Chiwy do Stambułu w 1853 r. do chanatu przybyli mistrzowie armatni, którzy rzucili kilka karabinów dla armii Chiwy.

Agenci brytyjscy i tureccy starali się wykorzystać walkę między Rosją a chanatem Kokand o ziemie kazachskie zajęte przez lud Kokand. Wśród plemion kazachskich krążyły pogłoski o wysłaniu przez sułtana dużej armii do Azji Środkowej do walki z Rosją io jego wezwaniu do utworzenia bloku wojskowego Buchara-Kokand, aby „zjednoczeni głowy ruszyli na wojnę”. do Kizyl-Yar, na Rosjan”.

Wkrótce ze Stambułu wrócił posłaniec Buchary, który przyniósł wiadomość o nadaniu emirowi Buchary honorowego tytułu „gorliwa wiary”.

Działania agentów brytyjskich i tureckich pogorszyły sytuację w Azji Środkowej. Władze carskie uwzględniły możliwość wspólnego działania Imperium Brytyjskiego, Turcji i chanatów środkowoazjatyckich.

W 1860 r. kilku przedstawicieli Anglii przybyło do Buchary, aby uzyskać zgodę emira Nasrullaha na zorganizowanie angielskiej żeglugi wzdłuż Amu-darii. W tym samym czasie do Kokandu przez Karategina i Darvaza wkroczył specjalny oficer wywiadu rządu anglo-indyjskiego Abdul Majid, któremu polecono nawiązać kontakt z władcą Kokandu Mallabkiem i wręczyć mu prezenty oraz list z propozycja utrzymania kontaktu z Indiami Brytyjskimi.

Z Kokandu na bieżąco napływały informacje o przygotowaniach do działań wojennych przeciwko Rosji wiosną 1860 roku. Do Turkiestanu przybył specjalista od broni z Afganistanu, który zaoferował miejscowemu bekowi pomoc w wyrobie armat, moździerzy i pocisków artyleryjskich typu europejskiego.

Władze wojskowe Orenburga nie bez powodu uważały, że tego mistrza przysłano z Indii Brytyjskich.

Generalny gubernator Syberii Zachodniej doniósł również do Petersburga o przygotowaniach Chanatu Kokand do wojny. Urzędnicy Kokandu, jeżdżąc po wsiach kazachskich i kirgiskich, pod karą śmierci, wybierali do wojska bydło i konie. Punktem koncentracji armii Kokandu był – wyznaczono Taszkent.

W tym samym czasie na ziemiach kazachskich i kirgiskich wzmocniono placówki Chanatu Kokand – w Piszpku, Merce, Aulie-Acie itp.

Na historyczne kamienie milowe krajów Azji Centralnej wskazuje się dopiero początek XIX wieku, kiedy nowo powstałe chanaty, zachęcane przez Anglię i Turcję, jako władza państwowa zaczęły nabierać siły. Charakteryzują się powstaniami społecznymi rolników przeciwko zawłaszczaniu ziemi i kanałów publicznych w rękach świeżo upieczonych chanów.

Woda! Woda w Azji Środkowej jest źródłem życiodajnej wilgoci, zarówno do picia, jak i do nawadniania od niepamiętnych czasów była uważana za nienaruszalny produkt publiczny. Dlatego zawłaszczanie kanałów publicznych i pobieranie opłat za wodę wywołały powstania społeczne przeciwko samowoli chanów.

Najpotężniejsze były ruchy w chanacie Kokand w 1814 r. (powstanie w Taszkencie), Kipczacy chińscy, jedno z uzbeckich plemion chanatu buchary, w latach 1821-1825. i masowe powstanie rzemieślników z Samarkandy w 1826 roku.

Dotkliwe były również antyfeudalne działania dechkanów i miejskiej biedoty w Chanacie Chiwa w latach 1827, 1855-1856; w latach 1856-1858 (w południowym Kazachstanie) itp.

Słynny podróżnik rosyjski Filip Nazarow, który odwiedził Azję Środkową na początku XIX wieku, donosił, że w 1814 roku, po kolejnej próbie odrzucenia przez mieszkańców Taszkentu dominacji Kokandu, masowe okrucieństwa trwały w mieście przez 10 dni.

W kwietniu 1858 roku żołnierze Kokandu wzięli do niewoli słynnego naukowca-podróżnika N. A. Siewerca. Kiedy został sprowadzony do miasta Turkiestan (południowy Kazachstan), szalało tam powstanie ludowe. Zbuntowane plemiona kazachskie oblegały Turkiestan i Jany-Kurgan i przez długi czas skutecznie stawiały opór wojskom Chanatu Kokand.

Właściciele i przewodnicy karawan handlowych Taszkientu, głównie Kazachowie w Orenburgu, mówili o zakazie chana Mallabka „wycinania koni na żywność” nadających się do służby kawalerii oraz o próbie zawarcia przez chana sojuszu z emirem Buchary dla wspólny atak na rosyjskie posiadłości.

Przewodniki te potwierdziły, że w Chanacie Kokand jest kilku Anglików, którzy „zajmuje się odlewaniem armat na wzór europejskich”. Stwierdził nawet, że widział już w Taszkiencie około 20 miedzianych armat osadzonych na wagonach. Zaangażowani są także w obronę Chimkentu i Taszkentu.

Podsumowując wszystkie informacje z Azji Środkowej i spełniając liczne prośby północnokazachskich klanów, poddanych Rosji, o uwolnienie ich południowych krewnych i ochronę przed najazdami ludu Kokandu, rząd rosyjski na początku 1865 r. postanowił zająć graniczny majątek Kokand między linią Syrdarya a dystryktem Altava.

Okupacja tych pogranicznych posiadłości miała być prowadzona z dwóch punktów - od strony linii Syrdaria i od strony obwodu ałtawskiego, aby oba oddziały zjednoczyły się w mieście Turkiestan. Oddziałem Orenburga dowodził pułkownik Verevkin, pułkownik ałtawski M. G. Czerniajewowi, któremu polecono zabrać Aulie-Atę, a następnie przenieść się do Turkiestanu, by dołączyć do pułkownika Wieriekina.

Oddział Czerniajewa, zebrany w Wernym, wyruszył 28 maja 1864 r., a 6 czerwca zdobył szturmem pierwsze ufortyfikowane miasto Aulie-Ata.

Stąd 7 lipca oddział Czerniajewa ruszył drogą do Chimkentu, składający się z 6 niekompletnych kompanii piechoty, stu Kozaków, dywizji baterii konnej, liczącej 1298 osób i nieco ponad 1000 policjantów kirgiskich.

Dołączyć do części oddziału pułkownika Verevkina zmierzającego z Turkiestanu. M. G. zrobił to cudowne przejście wzdłuż bezwodnego stepu na dystansie prawie 300 wiorst przy 40 upale z ogromnym pośpiechem i szczęściem.

Po połączeniu się z turkiestańskim oddziałem podpułkownika Lerhe i kapitana Mayera w liczbie 330 osób, Czerniajew wygrał bitwę z 18 tysiącami Kokandów, 22 lipca, którzy zablokowali drogę do Chimkentu, dokonał szczegółowej przebudowy Chimkentu i wrócił do Arys.

Konsekwencją tej kampanii była prezentacja M. G. Czerniajewa. o potrzebie zajęcia Chimkentu jako głównego punktu zbiórki sił Kokand. Przedstawienie to wraz z wyjaśnieniem przyczyn zajęcia wskazanego miasta oraz planami ruchu wojskowego zostało wysłane do Petersburga 12.09.1864 r.

Tymczasem do tego czasu Chernyaev M. G. został mianowany naczelnym dowódcą wojsk Turkiestanu (linia Novokokand). Ta okoliczność oraz fakt, że Chimkent, pod przywództwem jakiegoś Europejczyka, podejmował ogromną pracę w celu wzmocnienia i uzbrojenia miasta, zmusiły Czerniajewa, nie czekając na pozwolenie na realizację jego planu, do natychmiastowego rozpoczęcia okupacji Chimkentu, co uczynił w dniu dzisiejszym. 21 września.

Garnizon twierdzy składał się z ponad 10-tysięcznych oddziałów Kokand pod dowództwem niektórych Europejczyków. Cytadela została zbudowana na niezdobytym wzgórzu i była uzbrojona w potężną artylerię z ogromnym zapasem pocisków wybuchowych i innych.

Gwałtownemu upadkowi Chimkentu sprzyjała także miejscowa ludność, która miała własne poglądy i poglądy na przybyszów Kokand. Był to pierwszy okrutny cios nie tylko w środkowoazjatyckie chanaty, ale także w ich tureckich i angielskich patronów, wyzwolił rozległy region z 1,5 miliona mieszkańców.

Nie mając pozwolenia na dalsze przemieszczanie się do Taszkentu, oddział Czerniajewa pozostał na zimę w Chimkencie, zbierając niezbędne informacje od okolicznych mieszkańców. W swoich raportach Czerniajew szczególnie zwrócił uwagę na znaczną poprawę jakości artylerii Kokand, szybkości i celności jej ognia oraz; użycie pocisków odłamkowo-rykoszetowych dużego kalibru. Poinformował o przybyciu do Taszkentu „Europejczyka, który cieszy się szacunkiem i jest odpowiedzialny za rzucanie broni”.

W innym liście Czerniajew zwrócił uwagę na niebezpieczeństwo niedoceniania sił chanatu Kokand: „… Ich przywódcy nie są gorsi od naszych, artyleria jest znacznie lepsza, dowód: co to są karabiny gwintowane, piechota jest uzbrojona w bagnety, a funduszy jest znacznie więcej niż nasze. Jeśli nie skończymy ich teraz, to za kilka lat będzie drugi Kaukaz”.

Udane działania w Azji Centralnej, które nie wymagały specjalnych nakładów, nie rozpraszały dużych sił zbrojnych, były całkiem satysfakcjonujące dla władz Imperium Rosyjskiego.

„Aby rządzić autokratycznie w kraju, carat w stosunkach zagranicznych musiał nie tylko być niezwyciężony, ale także stale zdobywać zwycięstwa, musiał umieć coraz bardziej nagradzać bezwarunkowe posłuszeństwo swoich poddanych szowinistycznym szaleństwem zwycięstw. nowe podboje” – zaznaczył F. Engels.

Dlatego pewien „nadmiar władzy”, na który pozwalał Czerniajew, czyli otwarte agresywne działania, bynajmniej nie budził sprzeciwu w Petersburgu, o ile nie było poważnych porażek. Przy niewielkiej liczbie wojsk rosyjskich w Azji Środkowej każda porażka mogła postawić je na krawędzi katastrofy, a każde zwycięstwo nad przewagą liczebną sił wroga zwiększało prestiż Imperium Rosyjskiego. To skłoniło rząd do wielokrotnych ostrzeżeń kierowanych do władz lokalnych i sugestii „nie grzebać się”.

Pod koniec 1864 r. wybitny dygnitarz Abdurrahman-bek, który rządził wschodnią częścią miasta, uciekł z Taszkentu do Chimkentu. Poinformował Czerniajewa o sytuacji w Taszkencie i fortyfikacjach miasta.

Jeden z najbogatszych mieszkańców Mohammed Saatbai odegrał szczególną rolę w przygotowaniu sprzyjających warunków do zdobycia Taszkentu. Ważna postać handlowa, która przez wiele lat handlowała z Rosją, miał stałych sprzedawców w Pietropawłowsku i Troicku, kilkakrotnie odwiedzał Rosję, był związany z domami handlowymi w Moskwie i Niżnym Nowogrodzie, znał rosyjski.

Czerniajew napisał, że Saatbai, jeden z najbardziej wpływowych ludzi w Taszkencie, należy do grupy „cywilizowanych muzułmanów”, którzy są gotowi „ustąpić wobec Koranu, jeśli nie jest to sprzeczne z podstawowymi zasadami islamu i jest korzystne dla handlu. Czerniajew podkreślił, że Saatbay stał na czele prorosyjskiej grupy ludności Taszkentu.

Jednocześnie część mieszkańców Taszkentu, głównie duchowieństwo muzułmańskie i bliskie mu środowiska, starała się nawiązać kontakt z przywódcą muzułmanów Azji Środkowej – emirem Buchary. Wysłali do niego poselstwo i korzystając z posuwania się wojsk emira do Taszkentu ogłosili przyjęcie obywatelstwa Buchary.

Nawiązując do groźby dla Taszkentu ze strony Chanatu Buchary, wojskowy gubernator obwodu turkiestanskiego 20 kwietnia 1865 r. wyruszył na czele swojego oddziału do nowej kampanii.

28 kwietnia 1865 r. Oddziały Czerniajewa zbliżyły się do twierdzy Nijazbek nad rzeką. Chirchik, 25 wiorst na północny wschód od Taszkentu. Twierdza ta kontrolowała zaopatrzenie miasta w wodę. Po długim i zaciekłym bombardowaniu garnizon Nijazbka poddał się (straty wojsk rosyjskich – 7 rannych i 3 lekko w szoku pociskami).

Po zdobyciu twierdzy Czerniajew zajął dwie główne odnogi rzeki. Chirchik, który zaopatrywał Taszkent w wodę. Jednak delegacje w sprawie kapitulacji miasta nie dotarły, a Czerniajew uznał, że garnizon Kokand ma pełną kontrolę nad sytuacją w Taszkencie. 7 maja wojska carskie zajęły pozycję 8 wiorst od miasta.

Sam Khan Alimkul przybył tu z sześciotysięczną armią i 40 działami. 9 maja rozpoczęła się uparta bitwa, w wyniku której sarbaze Kokand zostali zmuszeni do odwrotu, tracąc, według Czerniajewa, do 300 zabitych i 2 działa. Straty wojsk carskich wyniosły 10 rannych i 12 rannych. W bitwie 9 maja zginął władca Chanatu Kokand Alimkul.

Śmierć tego wybitnego dowódcy i męża stanu dała Czerniajewowi powód do postawienia pytania „o przyszły los chanatu Kokand”. Czerniajew zaproponował wytyczenie granicy wzdłuż rzeki. Syr-Darya „jak najbardziej naturalny” i poprosił o instrukcje w związku z zamiarem emira Buchary zajęcia reszty Chanatu Kokand – „poza Darią”.

Ministerstwo Wojny wskazało na niepożądaną aprobatę emira Buchary w Chanacie Kokand. Czerniajewowi polecono powiadomić emira, że każde zajęcie ziem Kokandu zostanie uznane za akt wrogi wobec Imperium Rosyjskiego i doprowadzi do „całkowitego ograniczenia handlu Bucharzy w Rosji”.

Śmierć Alimkula, organizatora obrony miasta, zmniejszyła opór garnizonu Kokand. Rozpoczęły się waśnie między dowódcą wojskowym Kokand sułtanem Seid-chanem, zwanym w raportach Czerniajewa „młodym chanem Kokand”, naczelnikiem miasta Taszkient Berdybaj-kuszbegi, związanym z miejscową szlachtą, a naczelnikiem taszkenckiego duchowieństwa Hakimem Khoja-Kaziy.

Brak żywności i wody wywołał zamieszki, podczas których pobito wielu członków najwyższego duchowieństwa muzułmańskiego.

Biedacy z Taszkentu doszli do wygnania sułtana Seid Chana: w nocy z 9 na 10 czerwca opuścił on miasto z 200 bliskimi mu osobami. Niektórzy przedstawiciele elity duchownej (Hakim Khoja-kaziy, Ishan Makhsum Gusfenduz, Karabash-Khoja mutuvali itp.) apelowali o wsparcie do emira Buchary, który w tym czasie przebywał w Khojent z liczną armią.

Aby zapobiec ingerencji Chanatu Buchary w walkę, która toczyła się w Taszkencie, Czerniajew na początku czerwca wysłał mały oddział kapitana Abramowa na „drogę Buchary” i zajął fortecę Chinaz nad rzeką. Syr-Darya, niszcząc przejście.

Otaczając w ten sposób Taszkent z trzech stron, oddział Czerniajewa, liczący 1950 ludzi z 12 działami, zbliżył się do murów miasta i rozpoczął strzelaninę na podejściu do niego, przeciwstawiając się 15-tysięcznemu garnizonowi Kokand.

Jednak słabe rozmieszczenie artylerii i rozproszenie garnizonu Taszkientu po licznych obiektach obronnych ułatwiło przełamanie umocnień. Ponadto wśród mieszkańców miasta nie było jedności, a część z nich była gotowa do pomocy wojskom rosyjskim.

W nocy z 14 na 15 czerwca wojska carskie przypuściły szturm na Taszkent. Po dwóch dniach walk ulicznych opór obrońców miasta został przełamany. Wieczorem 16 czerwca do Czerniajewa przybyli przedstawiciele władz lokalnych z prośbą o zezwolenie na stawienie się aksakali z Taszkentu. 17 czerwca aksakale i „zaszczytni mieszkańcy” (szlachta miejska) w imieniu całego miasta „wyrazili pełną gotowość poddania się rosyjskiemu rządowi”.

Zwolennicy orientacji rosyjskiej odegrali ważną rolę w stosunkowo szybkim osiągnięciu zwycięstwa. W szczególności, nawet podczas szturmu, kiedy wojska carskie zdobyły mury miejskie, Muhammad Saatbai i jego ludzie o podobnych poglądach wezwali Taszkentu do zaprzestania oporu i, według Czerniajewa, przyczynili się do kapitulacji miasta.

W celu jak najszybszego przywrócenia normalnego życia w Taszkencie, podkopania antyrosyjskiej agitacji duchowieństwa i zwolenników muzułmańskich, emir Buchary po zajęciu miasta Czerniajew opublikował odezwę do jego mieszkańców, w której głosili nienaruszalność swojej wiary i obyczajów oraz gwarantowali przeciw powstaniu i mobilizacji do żołnierzy.

Zachowano stary dwór muzułmański (choć przestępstwa karne były rozpatrywane zgodnie z prawem Imperium Rosyjskiego), zniesiono arbitralne wymuszenia; przez okres jednego roku mieszkańcy Taszkentu byli generalnie zwolnieni z wszelkich podatków i podatków. Wszystkie te działania w dużej mierze ustabilizowały sytuację w największym ośrodku Azji Centralnej.

Jest jeszcze jeden interesujący szczegół stosunków międzynarodowych. 24 listopada 1865 r. do Taszkentu przybyli ambasadorowie maharadży Rambir Singh, władcy północnoindyjskiego księstwa Kaszmiru, który od dawna utrzymywał kontakty handlowe i polityczne z chanatami Azji Środkowej.

Ambasadorowie Kaszmiru przybyli kilka miesięcy po wkroczeniu wojsk rosyjskich do Taszkentu, odbywszy długą, trudną i niebezpieczną podróż. Wskazywało to, że Indie uważnie śledziły rozwój wydarzeń w Azji Środkowej.

Ambasada nie była w stanie w pełni dotrzeć do celu. Z czterech osób wysłanych przez Rambira Singha tylko dwie dotarły do Taszkentu. Na terenie kontrolowanym przez władze brytyjskie (między granicami Kaszmiru a miastem Peszawar) zaatakowano ambasadę, zginęło dwóch jej członków, a wiadomość maharadży do Rosjan została skradziona.

Utrata listu, który nie miał żadnej wartości dla przypadkowych rabusiów, sugeruje, że organizatorzy zamachu mieli cele polityczne. Niewykluczone, że o wyjeździe ambasady dowiedział się Brytyjczyk zamieszkały w stolicy Kaszmiru, Srinagarze, a brytyjska administracja kolonialna podjęła kroki, by uniemożliwić posłom dotarcie do celu.

Jednak do Taszkentu przybyli pozostali przy życiu członkowie misji - Abdurrahman-khan ibn Seid Ramazan-khan i Sarafaz-khan ibn Iskander-khan, po przejściu przez Peszawar, Balch i Samarkandę. Powiedzieli Czerniajewowi, że nie znają treści listu Rambira Singha, ale słowami polecono im przekazać, że w Kaszmirze byli już świadomi „sukcesów Rosjan”, że celem ich misji było „wyrażenie przyjaźni”, a także badanie perspektyw rozwoju stosunków rosyjsko-kaszmirskich…

Ambasadorowie poinformowali, że maharadża chciał wysłać kolejną ambasadę do Rosji przez Kaszgar, ale nie wiedzieli, czy ten zamiar został zrealizowany. Z rozmów z Kaszmirczykami stało się jasne, że masy Indii są oburzone kolonialną działalnością Anglii.

Tak więc życzliwy stosunek mieszkańców Azji Środkowej, Indii do Rosji ma wielowiekową wspólną historię handlu, religii, stanowiącą wspólną duchowość w starożytności, tak starannie ukrywaną przez narzucanie sfabrykowanej historii wojen, dzikości i pogaństwa.

Około. Szowinizm (ang.szowinizm, od jingo – jingo, przydomek angielskich szowinistów, od jingo – przysięgam na Boga) określa się jako „skrajne poglądy szowinistyczne i imperialistyczne. Szowinizm charakteryzuje się propagandą ekspansji kolonialnej i podżeganiem do wrogości etnicznej”.

W praktyce oznacza to użycie gróźb lub faktycznej siły wobec innych krajów w celu ochrony tego, co jest postrzegane jako interes narodowy ich kraju. Również szowinizm rozumiany jest jako skrajne formy nacjonalizmu, w których kładzie się nacisk na wyższość własnego narodu nad innymi.