Jak izolacja wpływa na rosnącą przemoc domową i rozwody

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

W okresie samoizolacji wiele krajów odnotowało gwałtowny wzrost liczby telefonów na gorące linie od ofiar przemocy domowej. Na koniec marca liczby te we Francji były o 32% wyższe niż w poprzednich miesiącach, w Hiszpanii o 12,5%, na Cyprze o 30%, w Chinach trzykrotnie.

Zaraz po zniesieniu kwarantanny krzywa rozwodów w Państwie Środka dosłownie poszybowała w górę. W wielu chińskich miastach kolejki do złożenia wniosku o rozwód w urzędach stanu cywilnego ciągnęły się przez trzy tygodnie. Ten sam trend obserwuje się dziś w Rosji. Rodzinni strażnicy biją na alarm, ale psycholodzy od dawna znają efekt „narikonu”. Nasza felietonistka, psycholog Olga Ivanova, opowiada o naturze przemocy domowej.

Rozwód na lotnisku Narita

Tak tłumaczy się słowo „narikon” z japońskiego. To prawda, że ten efekt „narikonu” dotyczy wspólnych wakacji, kiedy małżonkowie po powrocie z podróży uciekają, aby zgłosić się do urzędu stanu cywilnego dosłownie z lotniska. Nagłe przejście od „spotykanych tylko wieczorami na obiad” do „razem 24 godziny na dobę” często prowadzi do tragicznych konsekwencji. Dopiero na wakacjach komplikuje to różnica pragnień: ona chce iść do muzeum, on chce odpocząć w pokoju, a w samoizolacji - irytacja i nuda.

Jedną z przyczyn rozwodów jest przemoc domowa, której gwałtowny wzrost obserwuje się zawsze podczas długich wakacji czy weekendów. I we wszystkich krajach. Te same dane można ekstrapolować na okres przymusowej samoizolacji i prawdopodobnie nawet na większą skalę niż w czasie wakacji.

Tak więc już pod koniec marca liczba wezwań na ogólnorosyjską infolinię dla kobiet wzrosła o 24 proc. w porównaniu do lutego, do moskiewskiego centrum kryzysowego „Kiteż” – o 15 proc., trzy razy więcej telefonów do centrum kryzysowe Wołogdy i 19 procent więcej stało się w Terytorium Krasnojarskim. Eksperci już teraz nazywają obecną sytuację bezprecedensową, gdzie każdy nowy epizod przemocy domowej jest bardziej stromy niż poprzedni, a cykle ich powtarzania (psychologowie wiedzą, że przemoc domowa ma określoną częstotliwość) będą się zmniejszać.

Wzrost liczby takich przypadków w okresie kwarantanny zależy od wielu czynników. Po pierwsze, samoizolacja trwa znacznie dłużej niż jakikolwiek weekend i święta. Po drugie, podczas kwarantanny wzrasta procent spożycia alkoholu - jednego z głównych „partnerów” rodzinnych kłótni (pisałem o tym tutaj).

Jak pokazują badania 549 pracowników szpitala w Pekinie, którzy również izolowali się podczas pandemii świńskiej grypy, Eboli i innych infekcji. I po trzecie, jest to po prostu logiczne: większość ludzi nie jest przyzwyczajona do przebywania w pobliżu przez cały czas. To prowokuje konflikty, których wielu nie wie jak i nie chce skutecznie rozwiązywać.

Dodaj do tego strach przed utratą pracy i stabilności finansowej (a dla niektórych już to się stało) i cierpienie na odległość, kiedy trzech lub czterech walczy od razu o jedyny komputer w rodzinie, kiedy rodzice muszą pracować zdalnie nie tylko w pracy, ale także „zarabiać” jako nauczyciel dla swoich dzieci.

Zgadzam się, pojawia się obraz, godny pióra jakiegoś Fiodora Reszetnikowa. W takich warunkach problem przemocy domowej może pojawić się nawet w tych rodzinach, w których nigdy wcześniej nie istniała. Ściślej rzecz ujmując, nie została ona doprowadzona do tego stopnia, by mogła się objawić podczas kryzysu.

Nie tylko kobiety

Zwyczajowo ofiary przemocy domowej kojarzy się z kobietami, ale nie zawsze tak jest. Mężczyźni również cierpią z powodu wykorzystywania kobiet (przemoc w związku), choć z oczywistych względów w mniejszym stopniu – mogą po prostu walczyć. Tak więc, według Rosstat, w 2017 r. liczba kobiet, które padły ofiarą przemocy domowej, wynosiła 25, 7 tys., a mężczyzn – 10, 4 tys.

Niektórzy są jednak pewni, że ofiar może być więcej mężczyzn, tylko rzadziej zgłaszają się na policję – wstydzą się przyznać, że ucierpieli z rąk kobiety. Jednak pracownicy centrów kryzysowych mówią też, że płeć piękna również zwraca się do policji tylko w skrajnych przypadkach – według niektórych z nich robi to ponad 70 proc. kobiet, które doświadczają przemocy w rodzinie.

Jednak całkiem możliwe, że mówimy o starszych mężczyznach. Wraz z wiekiem składnik płci w sprawach związanych z nadużyciami w ogóle może zostać znacznie wymazany: biją osoby, które są fizycznie słabsze. Dlatego cierpią zarówno dzieci, jak i osoby starsze, niezależnie od płci.

Tak więc już pod koniec marca br., kiedy w naszym kraju właśnie rozpoczęła się kwarantanna, do ośrodków kryzysowych od razu zaczęły napływać kolejne telefony nie tylko od kobiet, ale także od osób starszych. Ci drudzy są zastraszani przez własne dzieci – wyładowują irytację i odbierają im emeryturę. Jednak osoby starsze, jak wiadomo, są również najbardziej narażoną pod względem zgonów grupą pacjentów z koronawirusem. Dodatkowy stres wyraźnie nie wzmacnia ich i tak już chwiejnej odporności.

Jeśli odłożymy na bok ograniczenia wiekowe, to oczywiście przede wszystkim kobiety cierpią z powodu przemocy domowej. Po pierwsze dlatego, że są słabsi fizycznie, a po drugie dlatego, że płeć męska, w porównaniu z kobietą, jest bardziej skłonna do bezpośredniego wyrażania wrogości: przez grubiaństwo i napaść. Kobiety z reguły stosują obejścia - przebiegłość i bierną agresję (krytyka, okrutne żarty, obelgi itp.).

Domostroy i syndrom sztokholmski

W rosyjskiej mentalności publiczne pranie brudnej bielizny jest nie tylko nieakceptowane, ale i zawstydzane. Korzenie tego są w przeszłości, a nawet pisemne dowody. Na przykład w Domostroy (nie myślcie, że okrutny stosunek do kobiet głoszono tylko w naszej kulturze - podobna sytuacja miała miejsce w innych krajach, w tym na zachodzie), gdzie kobiecie nakazano być uprzejmą, pracowitą i cichy. A także we wszystkim, aby być posłusznym mężowi i prowadzić życie rodzinne z myślą o opinii publicznej, aby nie wywoływać „śmiechu i potępienia u ludzi”. Wiele współczesnych kobiet po prostu wstydzi się kłopotów we własnej rodzinie, dlatego niestety robią dobrą minę w złej grze. Nie wspominając już o dobrze znanych „beatach, to znaczy, że kocha”.

To samo dotyczy dzieci. Czytamy w tym samym Domostroy: „I nie żałuj dziecka bej: jeśli ukarzesz go rózgą, nie umrze, ale będzie zdrowszy, dla ciebie, wykonując jego ciało, uratuj jego duszę od śmierci”. Niektórzy ludzie nadal postrzegają kary cielesne jako błogosławieństwo. Przede wszystkim ci ludzie, którzy sami zostali pobici w dzieciństwie. Wyjaśnia się to prosto i zawsze w ten sam sposób: „Zostałem pobity, więc wyszło ze mnie coś dobrego, a nie z obecnych awantur”.

Nie trzeba dodawać, że tacy ludzie „rozsądnie” wykonują te same egzekucje na własnych dzieciach. Psychologowie inaczej tłumaczą to zjawisko – za to zachowanie odpowiada ochronny mechanizm identyfikacji z agresorem. Nawiasem mówiąc, wiąże się z nim również osławiony syndrom sztokholmski, kiedy ofiara zaczyna współczuć sprawcy. Natura takiej reakcji jest prosta – psychika „uważa”, że jeśli ktoś utożsamia się z agresorem, to ten kielich go minie, a terroryści będą go żałować. Działanie tej obrony następuje nieświadomie – osoba nie zdaje sobie sprawy, że jest w jej mocy, jest przekonana, że naprawdę współczuje i rozumie sprawcę.

Ojcowie i Synowie

I w ten sposób bijący rodzic niejako wyjmuje z dzieci zło za własne dziecięce krzywdy, za ból, którego doświadczył w dzieciństwie na oczach ojca lub matki, która go biła. I oczywiście jest to próba ich usprawiedliwienia, bo od dzieciństwa uczy się nas, że mama i tata „chcą tylko dobra” (i na poziomie świadomym większości rodziców tak robią) i że rodzice „nigdy nie popełniają błędów” (ale to już oczywiste oszukiwanie samego siebie oparte na naturalnej dziecięcej iluzji o wszechmocnym ojcu i matce, w bardzo młodym wieku taka iluzja jest uzasadniona i konieczna dla normalnego rozwoju dziecka, ale problem w tym, że niektórzy ludzie nie mogą się rozstać z tym nawet po czterdziestce).

Ponadto dziecko potrzebuje rodzica tej samej płci do samoidentyfikacji. Jeśli na przykład chłopiec nienawidzi ojca, który go bije, nie będzie miał innego wyjścia, jak tylko utożsamić się z matką-ofiarą (jeśli nie ma innych jasnych i znaczących postaci do identyfikacji). Pociąga to za sobą nieprzyjemne konsekwencje dla jego życia (zwłaszcza, że „kobiecy” model zachowania mężczyzny jest potępiany we współczesnym społeczeństwie, może nawet bardziej niż „męski” model dla kobiety), dlatego jest o wiele bardziej „opłacalny” dla chłopiec utożsamia się z ojcem-agresorem…

Później ta identyfikacja „zmusi” go do bicia własnej żony i dzieci, aby nie „wyglądać” przed swoim wewnętrznym ojcem jak „śliniak”, bo zrobił to samo z bliskimi. Dorosły chłopak-mężczyzna niejako cały czas udowadnia swojemu wewnętrznemu ojcu, że on też, wow, że „nie będzie tolerował” i dalej na liście.

Może być również przenoszony genetycznie. Jeśli człowiek jest w stanie pokonać słabszego, a poza tym bliskiego (i np. nie opuszczać go, jeśli coś mu nie odpowiada), to ma problemy z empatią, czyli po prostu ze współczuciem. A jeśli występują problemy z empatią, oznacza to naruszenie spektrum psychopatycznego.

Chłopiec pobity przez ojca może po prostu odziedziczyć po nim wady genetyczne. Jeśli jednak w dzieciństwie trafi do innej rodziny – prawdopodobnie nie pobije swoich dzieci i żony, może jedynie rozwinąć w sobie pewien stopień obsesji na punkcie siebie i niezbyt wyraźnej empatii (naruszenia spektrum narcystycznego). Dlatego wiele zależy od wychowania.

W przypadku agresora-ojca, dziewczynie z reguły „nie opłaca się” utożsamiać się z nim – jako swoją identyfikację wybiera matkę. Pomimo tego, że występuje w roli ofiary w przypadku przemocy w rodzinie, córce łatwiej jest przyjąć „gotowy” model kobiecego zachowania niż adaptować dla siebie męski (choć z różnych powodów). dzieje się to inaczej – dziewczyna identyfikuje się z ojcem, ale zdarza się to rzadziej).

Jednocześnie współczuje matce, otrzymując ponadto pewne „korzyści”: matka lituje się nad społeczeństwem, a zatem będzie jej litować się, gdy dorośnie i połączy swoje życie z tym samym agresorem (gdy tyranami często wybierają jako ofiary wcale nie „ofiary” w życiu, a wręcz przeciwnie, bardzo żywotne kobiety – daje im to prawdziwą przyjemność łamać je i wykorzystywać swoje zasoby: pieniądze, władzę, sławę, a nawet po prostu aktywność i optymizm; takie kobiety bliskie agresorom to osobny temat do rozmowy).

A niektóre kobiety są przekonane, że „trwałość jest ich przeznaczeniem”, że miłości i osławionej „kobiecej mądrości” uczy się poprzez ból. W końcu jej matka i babcia postępowały w ten sposób: „jeśli nie toleruję, to jaką jestem kobietą”. Często mężczyźni, zwłaszcza ci, którzy sami są skłonni do nadużyć, popierają takie samo stanowisko w stosunku do płci pięknej.

Niektóre dziewczęta z takich rodzin wybierają jednak inną ścieżkę - nigdy nie wchodzić w związek lub po raz lub nawet kilka razy weszła i rozczarowała się (w rzeczywistości wielokrotny wybór „niewłaściwego” partnera życiowego jest właśnie spowodowany problemami od dzieciństwa), decydować, że „lepiej być samemu”, aby nie powtórzyć losu matki, która przez całe życie znosiła tyrana.

Jesteś jedyną winną

Jeśli wrócimy do Domotroy, możemy się przekonać, że bicie żon nie było zabronione, a jedynie „w celu edukacji”, dlatego też od dawnych czasów rozciąga się pewna tolerancja dla tego rodzaju przemocy we współczesnych realiach rosyjskich. Choć dziś jest to potępiane, często tylko częściowo. Ponieważ w społeczeństwie wciąż istnieje stanowisko „trzeba słuchać też drugiej strony”. Jakby były chwile, kiedy bicie kobiety lub starca może być usprawiedliwione.

„Ona sama sprowokowała”, „gdyby tego nie zrobiła, nic by się nie wydarzyło” – ile razy słyszałem te zwroty od znajomych i nieznanych osób. Obwinianie ofiary jest typowym objawem każdego nadużycia. Co więcej, obwinia nie tylko samego agresora (jednocześnie roniąc krokodyle łzy: „jak mogłem to zrobić”, „już tego nie zrobię” i tak dalej), ale także społeczeństwo: „kiedy uderzę, wtedy to przyniosłem”.

Niewiele osób zastanawia się, jakie myślenie jest wynikiem banalnego zniekształcenia poznawczego, znanego w naukach psychologicznych jako wiara w sprawiedliwy świat. Zjawisko to sformułował amerykański psycholog społeczny Melvin Lerner. Jego istota jest prosta: większość ludzi woli wierzyć, że świat jest immanentnie sprawiedliwy. Że dobro na pewno zatryumfuje nad złem, że wszystko wróci do sprawcy jak bumerang, życie go ukarze i tak dalej. Nie trzeba dodawać, że taki wniosek, niestety, jest potrzebny tylko dla samozadowolenia i ma niewiele wspólnego z naszą chaotyczną rzeczywistością. Ale myśl o tym jest bardzo traumatyczna i dosłownie nie do zniesienia dla ogromnej liczby ludzi.

Z tego zjawiska wyrosła religijna koncepcja raju, z której wyrastają również korzenie oskarżeń ofiary lub obwiniania ofiary: skoro ktoś cierpiał, to znaczy, że ponosi winę („jeśli ludzie mieli nieszczęście, to znaczy, że dużo zgrzeszyły”, „zostały zgwałcone, bo założyły krótką spódniczkę”. „Uderzyłem, bo sprowokowałem”.

W rezultacie ofiara staje się jeszcze bardziej osamotniona w swoim cierpieniu: nie tylko bez końca obwinia siebie („jak mogę to tolerować”), ale obwiniają ją także inni (od „jak z nim mieszkasz” do „sprowokowania siebie”). ) … Rozgrzewające niekończące się próby ofiary przekroczenia ludzkiej granicy cierpliwości i przeskoczenia nowych, coraz wyższych „norm” moralnych, jakie stawia przed nią agresor („zmienię swoje zachowanie, to on się zmieni”).

Co robić?

Zostawić. Niestety nie ma innego. Aby to zrobić, wcale nie jest potrzebna siła woli, jak wielu uważa, ale przede wszystkim wiedza trywialna, ponieważ w takich relacjach istnieje wiele manipulacji, o których ofiara nie wie i które nie pozwalają ją zerwać z agresorem. Ale ucieczka od oprawcy to tylko połowa sukcesu, ważne jest, aby do niego nie wracać.

Ale tak często dzieje się w takich rodzinach: ofiara bez końca opuszcza agresora, a on z kolei bez końca próbuje go zwrócić. Ta gra opiera się na ostrej mieszance subtelnej manipulacji przez tę drugą i drugorzędnych korzyściach samej ofiary. Rozplątanie tej plątaniny nie jest łatwe – potrzebna jest nie tylko pomoc profesjonalisty, ale także dużo wewnętrznej odwagi.

Są jednak sytuacje gorsze, kiedy trzeba dosłownie uciec przed tyranem, kiedy ofiara, przełożona na terminologię narkologów, osiągnęła „dno” w swojej zależności od agresora. Co powinieneś wtedy zrobić? Przede wszystkim skontaktuj się z centrum kryzysowym. W Rosji jest ich tylko około 15 (nawiasem mówiąc, w Szwecji około 200), z których wiele jest zresztą nadal poddanych kwarantannie. Dlatego problem pozostaje niezwykle dotkliwy i ma tylko nadzieję na pomyślny wynik.