Co wzmacnia dominującą globalną koncepcję antyludzką?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Z pewnością każdy, kto studiuje materiały COB, zadał sobie pytanie: „Dlaczego „świat zakulisowy” nie boi się zemsty, prowadząc antyludzką politykę?

Więc zadaliśmy sobie kiedyś to pytanie. Zrozumienie przyszło dopiero wtedy, gdy opanowali teorię zarządzania i zostali zdefiniowani pojęciowo.

Jeśli przejdziesz od razu do sedna i krótko opiszesz, będzie to wyglądać tak:

1. Bóg dał wolność wyboru i zdolność do popełniania błędów, a także możliwość znalezienia wolnej woli;
2. Większość grzechów spoczywa na kuszonych, a nie na kuszeniu;
3. Karma (związek przyczynowy).

Teraz bardziej szczegółowo.

Tak więc pozorna bezkarność podmiotu globalnego zarządzania obecną dominującą koncepcją antyludzką opiera się na trzech filarach. Rozważmy każdy z nich.

Bóg dał wolność wyboru i możliwość popełniania błędów, a także możliwość zdobycia wolnej woli

Obiektywne okoliczności:

• Bóg jest doskonały i nieomylny (z kierowniczego punktu widzenia);
• Nie jesteśmy doskonali i nie jesteśmy nieomylni (z menedżerskiego punktu widzenia).

Stąd konsekwencja:

• Powyżej mamy prawo do popełniania błędów (patrz poniżej o ochronie przed 100% konsekwencjami);
• Zdobywanie wolnej woli nie jest procesem natychmiastowym, lecz ma swój własny czas trwania.

Większość grzechów spoczywa na kuszonych, a nie na kuszeniu

Aby to zrozumieć, trzeba zastanowić się, jak przebiega wzajemne oddziaływanie kuszonego i kuszonego od strony menedżerskiej sprawy.

Interakcja między kuszonym a kuszonym

Jak widać na zdjęciu, dopóki kuszony nie zamknie obwodu swoim wyborem „Akceptuj”, można kusić długo i bezskutecznie. Jest takie powiedzenie o świecie zwierząt, które dobrze oddaje istotę schematu w praktyce życiowej - "Suka nie będzie chciała, pies nie podskoczy". Ale jak tylko obwód zostanie zamknięty, przepraszam bracie, prawie cała odpowiedzialność spoczywa na tobie.

Stosunek udziału odpowiedzialności kuszonego i kusiciela

Przykłady:

1. Wybierając przyszłego męża dla rodziny, kobieta powinna zrozumieć powagę konsekwencji złego wyboru. to ona zamyka wybór trzech etapów:

   • Pokazuje, że jest gotowa na rodzinę
   • Mężczyzna odpowiada i proponuje
   • Kobieta się zgadza.
2. „Ufaj bliźniemu, ale nie daj się zwieść” - nie bez powodu mówi popularna mądrość.
3. Diabeł mógł kusić Jezusa do woli, ale był niezłomnym towarzyszem. A także mądry (więcej na ten temat poniżej).

Karma (przyczyna)

Prawie cała karma jest powiązana z rzeczywistą moralnością jednostki i jej możliwościami.

• Jeśli Bóg nam coś dał, to znaczy, że na to zasługujemy (różnica między sprawiedliwością społeczną a karmiczną jest dobrze zdefiniowana).
• Bóg daje nam brzemię tylko zgodnie z siłą, z jaką jesteśmy w stanie sobie poradzić.
• Bóg nie ma rąk innych niż my.

Co z tego wynika?

• Jeśli w naszym życiu dzieje się coś dobrego lub złego, to zasługujemy na to. Zasłużyli na nie osobiście lub jako część społeczeństwa, w którym żyjemy (moralność całego społeczeństwa uważana jest za najbardziej „opóźnioną”). Bo Bóg nie dopuszcza niesprawiedliwości i zawsze będzie chronił sprawiedliwych.
• Bóg kieruje ludzi do siebie, abyśmy mogli sobie nawzajem pomagać, a nie spożywać owoców naszego zła. „Chcę miłosierdzia, nie ofiary”. Dlatego konieczne jest przyjęcie i spotkanie sprawcy z wdzięcznością na Jego adres i na adres sprawcy, tk. jest to szansa na zrozumienie czegoś i zmianę moralności w kierunku dobrej natury. Żydzi mają też powiedzenie „Dobrze, że wziąłem to z pieniędzmi” – czy to jasne, o co chodzi?
• Jeśli nie radzimy sobie (z różnych powodów) z obciążeniem, na które zasługujemy i na które nas stać, to ponosimy tego konsekwencje.

Jest jedna zasadnicza okoliczność w tym temacie o karmie, bez opisu której obraz będzie niepełny (i delikatnie mówiąc). O co chodzi?

A faktem jest, że nie wracają do nas 100% konsekwencji naszych działań. Bóg zawsze wstrzymuje jakąś część sprzężenia zwrotnego, tj. chroni nas przed pełną powagą konsekwencji naszych nierozsądnych działań. Czemu? Bo jesteśmy jak małe niemądre dzieci – jesteśmy niedoskonali i mamy prawo popełniać błędy (nie możemy wiedzieć wszystkiego i wszystkich na świecie, aby w pełni obliczyć wszystkie konsekwencje naszych działań, ponieważ jesteśmy bardzo, bardzo ograniczeni).

Jednak wraz ze wzrostem miary zrozumienia i świadomości, za te same czyny, które posiadamy, rośnie miara odpowiedzialności. Dlatego za to, co zostało wybaczone w dzieciństwie, w wieku dorosłym można to osiągnąć tak solidnie. A im więcej rozumiemy i wiemy, tym większa odpowiedzialność spoczywa na nas - w tym sensie, że Bóg zmniejsza procent, który wstrzymuje od wszystkich 100% konsekwencji naszych działań.

Konsekwencje wstrzymane z góry, w zależności od poziomu zrozumienia

Następnie przejdźmy do tego, jak podmiot globalnego zarządzania wykorzystuje to wszystko zgodnie z koncepcją antyludzką.

1. Lekarz rodzinny zawsze oferuje kilka opcji i przygląda się reakcji społeczeństwa. Jeśli społeczeństwo to akceptuje, to samo jest winne. Musisz myśleć własną głową i nie angażować się w intelektualną zależność. Podstawą tego podejścia jest zależność intelektualna, pielęgnowana i wspierana przez dominującą kulturę.
2. Opracowując opcje, co zaoferować społeczeństwu jako wybór, SOE bierze pod uwagę dopuszczalne obciążenie potencjału społeczeństwa do radzenia sobie z wyborem i radzenia sobie z nim nawet bez pomocy sumienia. To właśnie zapewnia najniższy udział odpowiedzialności w tym, że społeczeństwo ponownie wybrało opcję, która pogarsza jego obecną pozycję (w sensie zbliżania się do Ludzkości).
3. Sumienie jest mechanizmem, który umożliwia dokonanie właściwego wyboru nawet na krytycznie niskim poziomie rozwoju zrozumienia, ponieważ to dzięki sumieniu Bóg zawsze wyjaśni jednostce, czego nie robić, jeśli naprawdę tego chce z powodu swojego egoizmu lub intelektualnej zależności (efekt tłumu w tłumie-"elitarnym" społeczeństwie) lub jeśli do zrobienia pomimo tego, czego nie chce z powodu swojego egoizmu lub intelektualnej zależności. Dlatego sumienie jest tłumione przez presję dominującej kultury.¹ różny² sposoby³ i oznacza⁴.

W końcu, co się dzieje?

- Odpowiedzialność za antyludzkość spoczywa bardziej na wyrafinowanych niż na kusicielach, tj. utrzymanie tej antyludzkiej koncepcji odbywa się kosztem wyrafinowania.

Kosztem których utrzymuje się antyludzkość

Wszystko wydaje się jasne, trzeba porzucić intelektualną zależność i żyć pod dyktaturą sumienia. Ale to nie wystarczy, musimy też umieć wykorzystać nasz potencjał intelektualny i twórczy w pracy z wyborem, jaki daje nam kusiciel. Jesteśmy za kreatywnym podejściem. Jak to się wyraża? Przede wszystkim w autorytecie pojęciowym i pewności pojęciowej. Wybierając cnoty w życiu, pomagaj w tym innym. Jak to wygląda na przykładzie?

Jezus i jego konceptualna pewność w twórczości

Przeanalizujmy jedną historię biblijną. Na pustyni Szatan kusił Jezusa. Jak Jezus zareagował Szatanowi? -

"Chodź ze mną"

Faktem jest, że kiedy kusiciel oferuje wybór, zawsze za nawiasami stoi algorytm, który towarzyszy całemu procesowi interakcji, który kusiciel próbuje narzucić. Pokusa może wyjść z tego algorytmu tylko wtedy, gdy sam ma pewność pojęciową i może zaoferować kusicielowi swój wybór.

Co zrobił Jezus:

1. Zamiast głupio zgadzać się lub odrzucać propozycję Szatana, a tym samym poddawać się jego algorytmowi.
2. Jezus składa szatanowi ofertę, ale już w innym algorytmie - alternatywę dla całościowej koncepcji cnoty, aby pomóc szatanowi stać się człowiekiem (tj. znaleźć btw).
3. Szatan najwyraźniej tego nie spodziewał się i pospiesznie się wycofał.

Chodź ze mną

Jednak temat globalnego zarządzania ma swoje własne problemy. Teraz, po naszym rozumowaniu, oglądamy wideo i rozumiemy z niego informacje: