Ostateczne rozwiązanie kwestii rosyjskiej w Kazachstanie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Współczesny Kazachstan wyraźnie przestrzega nakazów Lenina i jego kohorty ognistych bolszewików, coraz bardziej oddalając się od swojej rosyjskiej historii. Na poziomie państwowym przyjmowane są ustawy, które wymazują Rosję z pamięci ludzi, którzy Rosjanom zawdzięczają swoją państwowość…

Dziś mało kto pamięta, że dawna stolica kazachskiej SRR, przemianowana przez komunistów Alma-Ata(Ojciec Jabłek), był kiedyś nazywany Wiernyi została założona przez rosyjskich Kozaków. Podobnie fakt, że same jabłka w tym stepowym regionie zaczęli uprawiać rosyjscy osadnicy. Nomadzi, potomkowie obecnego „tytularnego narodu” Kazachstanu, nie mieszkali w tych stronach, udając się tylko po to, by coś targować lub targować.

Historyczne rosyjskie nazwy, takie jak Semirichye, Ruda Ałtaj, Południowa Syberiazniknął po derusyfikacji regionu przeprowadzonej przez komunistów. Uformowana na tej fali kazachska elita partyjna, która później stała się elitą etniczną niepodległego Kazachstanu, kontynuowała ten proces: np. miasta noszące historyczne rosyjskie nazwy zostały przemianowane (ponieważ zostały założone przez Rosjan): Guriewa- do Atyrau, Semipałatyńsk- w Semeju, Akmolinsk- do Astany plus jeszcze jeden 60% lokalne nazwy miejsc.

Połknął kurz kolonizatorów

Ale „niebiescy” (po kolorze flagi narodowej) nie poprzestają na tym, chcąc prześcignąć nawet swoich „czerwonych” poprzedników. Tak więc wśród kazachskich nacjonalistów panuje mit, że Rosjanie Omsk oraz Orenburg stoją na „historycznych ziemiach kazachskich” i odpowiednio noszą nazwy Omba i Orynbur. I śmiać się z tego mogłoby być imponująco, na szczęście w chęci odgryzienia kawałka dzisiejszej Rosji nacjonaliści kazachscy nie są bardziej oryginalni niż Estończycy czy Ukraińcy, ale mapa z „miastami, które powróciły” została wydana dokładnie rok temu przez państwową kazachską agencję informacyjną Kazinform.

Potem jednak natychmiast go usunęli, po odpowiedniej reakcji w Internecie - ale jak wiadomo w sieci niczego nie brakuje. I nazwisko redaktora naczelnego agencji Askara Umarowa, któremu najwyraźniej nawet jego własne nazwisko nie wydaje się wystarczająco kazachskie, dlatego często nazywa siebie „Askarem Kumyranem”, byłym pracownikiem administracji Nazarbajewa, a niektóre jego wypowiedzi w tym samym Internecie również nie są tajemnicą dla kazdego. Na przykład: „Proszę nie zapominać, że jesteście tu narzuconą diasporą”.

To, że „narzucona” diaspora dała ludowi koczowniczemu – bezpośrednim potomkom ich ciemiężców ze Złotej Ordy – pismo, miasta, przemysł i w ogóle uratowaną przed zagładą przez Dzungarów, nie jest już akceptowany w dzisiejszym Kazachstanie. A oficjalne przemówienia najwyższych urzędników tego kraju, który dzięki rozpadowi ZSRR i historycznej miękkości Moskwy stał się krajem, są wykonywane w zupełnie innej tonacji:

I to już powiedział sam Nursułtan Abiszewicz Nazarbajew. Członek KPZR od 1962 r., KC KPZR od 1986 r. Kto (tutaj kochają w Moskwie imiona rosyjskich świętych, którzy zjednoczyli państwo rosyjskie i zachowali jego duchowy kod, do dyspozycji losowo), po drugie, Rycerz Rosyjskiego Zakonu Aleksandra Newskiego …

Nic dziwnego, że z takimi myślami nosiciel zamówienia Nazarbajew pierwszy z przywódców postsowieckich republik azjatyckich pokłonił się Waszyngtonowi, proponując Trumpowi ożywienie formatu „5 + 1”, czyli republik postsowieckich plus Stany Zjednoczone i, odpowiednio, minus Rosję; otwiera porty kaspijskie dla tranzytu ładunków NATO i daje zielone światło do przeniesienia „tytułowego” języka kazachskiego na alfabet łaciński do 2025 roku. Przedstawiciele jego kraju nie popierają rosyjskich rezolucji w sprawie Syrii w Radzie Bezpieczeństwa ONZ (gdzie Kazachstan został tymczasowym członkiem, ponownie pod naciskiem Rosji), podpisuje pięcioletni plan współpracy z Pentagonem, zgodnie z którym Amerykanie będą szkoli kazachską armię, a także weźmie udział w tworzeniu kazachskiej floty wojskowej.

Rosjanie wyjeżdżają

Dzisiejszy Kazachstan to kraj, w którym więzieni są prorosyjscy aktywiści: polityk i filantrop skazany na 21 lat Tochtar Tuleszow; po odsiedzeniu dwóch i pół roku z czterech, bloger i działacz społeczny został zwolniony Ermek Taychibekov, a także zwykłych użytkowników Internetu, takich jak Tatiana Szewcowa-Wałowa oraz Igor Syczew, po wydarzeniach na Krymie dyskutowali na portalach społecznościowych o możliwości zwrotu rosyjskich terytoriów Kazachstanu do Rosji. Plus milicje, które stanęły w obronie rosyjskiego Donbasu: w tej szlachetnej sprawie reżim Nazarbajewa już potępił i uwięził obywateli tego kraju na różne dość długie wyroki Jewgienija Wdowenko, Aleksandra Urasheva oraz Timur Lyamina.

Zaledwie dwa lata temu – w 2016 roku przenieśli się do Rosji z Kazachstanu 23 tys. 589 Rosjan … I to pomimo tego, że droga naszych rodaków w sercu rosyjskiej cywilizacji - współczesnej Rosji - nie jest pokryta płatkami róż, a wręcz przeciwnie, przebiega przez wszelkiego rodzaju przeszkody biurokratyczne. Gdyby nie to, z Kazachstanu wyjechałoby o rząd wielkości więcej osób o rosyjskich nazwiskach lub rosyjskiej tożsamości.

Według oficjalnych statystyk w 1989 roku na terenie kazachskiej SRR mieszkali 2 milionów Rosjan i 6, 5 milion Kazachów. Do 2016 roku sytuacja zmieniła się diametralnie, teraz Kazachowie w Kazachstanie - 11, 5 milion, a Rosjanie - 3, 5 milion. I podobno ta przepaść będzie się dalej pogłębiać: odejdą Rosjanie, dla których nie ma teraz miejsca w zarządzaniu państwem i administracją, a także w wielkim biznesie, a Kazachowie będą pochodzić z innych krajów Azji Centralnej, a także Mongolii, Chin i Afganistan.

Takich gości w Kazachstanie nazywa się „oralmanami”, zwracając uwagę na ich, delikatnie mówiąc, niezbyt cywilizowane zachowanie i skrajnie rusofobiczny nastrój. Obok delikatnego wyciskania Rosjan z kluczowych stanowisk w życiu kraju, zachowanie południowców jest jednym z powodów, dla których Rosjanie opuszczają ziemię, na której od pokoleń żyli ich przodkowie.

Powrót Krymu dawał na pewien czas kazaskie Rosjanom nadzieję, że ich ojczyzny wrócą do Rosji lub będą mieli własną autonomię w ramach Kazachstanu, jak chcieli rosyjscy mieszkańcy południowo-wschodniej Ukrainy. W tym czasie miasto Pietropawłowsk, w którym Rosjanie nadal stanowią większość ludności (około 61%), stało się nawet rodzajem stolicy rosyjskiego Kazachstanu, gdzie ludzie wyszli na ulice z rosyjskimi trójkolorowymi. Jednak klęska „rosyjskiej wiosny” w całej Noworosji, wojna w Donbasie, zamrożenie sytuacji z LPNR pozbawiły ludzi nadziei, a nastroje tutejszych Rosjan znów stały się „walizką”.

Czytaj także: Zakazana historia Kazachstanu

Nowi teomachiści

Teraz reżim Nazarbajewa wraz z tłumaczeniem języka kazachskiego na alfabet łaciński przygotowuje kolejny krok, który może doprowadzić do ostatecznego rozwiązania kwestii rosyjskiej w tym państwie. Astana chce, aby wyznawane przez Rosjan prawosławie stało się swego rodzaju religią dekoracyjną, rodzajem duchowego i kulturowego getta, którego obecność za okazanie tolerancji można przekazać wybitnym gościom. Ale która zostanie pozbawiona prawa do misji, a co za tym idzie, jej samej podstawy apostolskiej, nakazanej przez Pana: „Idźcie i głoście wszystkim narodom…”.

Już we wrześniu sejm Kazachstanu rozpatrzy zatwierdzony przez Nazarbajewa projekt ustawy „O zmianach i uzupełnieniach niektórych aktów ustawodawczych Republiki Kazachstanu o działalności religijnej i związkach wyznaniowych”. W rzeczywistości ustawa o działalności religijnej i związkach religijnych, która ogranicza wolności religijne, została przyjęta w Kazachstanie w 2011 roku i stała się odpowiedzią Astany na przenikanie radykalizmu islamskiego do republiki z południa. Jednak wszyscy ulegli dystrybucji, a prawosławni nie dziwili się potulnie pytaniem, dlaczego zbrodnie popełniają muzułmańscy radykałowie, a każdy dostaje „czapkę”.

Wychodząc z nowego prawa, które dość sztywno ustanawiało normy „państwa świeckiego”, kościół musiał zamknąć wszystkie kościoły i sale modlitewne w szpitalach i koloniach, wynosząc z tych „instytucji państwowych” modlitewne obrazy. Ponieważ rozpowszechnianie „symboli religijnych” było odtąd zabronione poza murami świątyni, zaczęły się do tego odpowiednie incydenty: mieszkaniec Pawłodaru został skazany na grzywnę za szerzenie życia Sergiusza z Radoneża, a mieszkaniec Ust-Kamenogorska - za umieszczenie w Internecie ogłoszenia sprzedaży wizerunku Matki Bożej wyszytego koralikami.

Jednocześnie, na podstawie Państwowej Koncepcji Polityki Państwa w Sferze Religijnej, urzędnikom, nauczycielom i sportowcom zabroniono demonstrowania przynależności do określonego wyznania, tj. zaprzestania wyświetlania ikon i obrazów na pulpitach oraz nabożeństw podczas ważnych wydarzenia. Zachęcano jednak nauczycieli do formowania dzieci i młodzieży „świecki światopogląd”.

Ktokolwiek wydostał się z tych ideologicznych szponów – zgodnie z przewidywaniami wpadł pod presję. Tak więc ksiądz, ksiądz Władimir Woroncow, został prawie uwięziony za chodzenie z uczniami szkółki niedzielnej w góry, gdzie m.in. czytali modlitwy. Dopiero dzięki wywołanemu rezonansowi informacyjnemu sąd uniewinnił księdza.

Obecne poprawki zostały ponownie sprowokowane próbą przejęcia przez uzbrojonych islamistów w 2016 r. broni jednostki wojskowej w Aktobe. Po czym oczekiwano, że władze Kazachstanu się przestraszą. I dlatego już we wrześniu kazachski parlament rozważy i najprawdopodobniej zatwierdzi dość zabawne poprawki. Na przykład za „niepodjęcie przez przywódcę związku wyznaniowego środków zapobiegających uczestniczeniu w nabożeństwach przez osoby poniżej 16 roku życia” bez opieki jednego z rodziców, bliskich krewnych lub przedstawicieli prawnych proponuje się ukaranie grzywną w wysokości pięćdziesiąt „wskaźników obliczonych” i zawieszenie działalności organizacji wyznaniowej na trzy miesiące.

A za tworzenie „struktur organizacyjnych związków wyznaniowych” w agencjach rządowych, instytucjach opieki zdrowotnej i edukacji – grzywna już od stu (dla osób fizycznych) do dwustu (dla osób prawnych) tych właśnie „miesięcznych wskaźników kalkulacyjnych”. Ustawa zakazuje także rozpowszechniania wśród nieletnich literatury religijnej, z wyjątkiem tej, z której korzystają ich rodzice lub nauczyciele w szkółkach niedzielnych. A także zademonstrować zewnętrzne atrybuty „destrukcyjnych ruchów religijnych”, o których przynależności ustali nie nawet sąd, ale organy bezpieczeństwa narodowego i spraw wewnętrznych. A ci, jak wiecie, działają na rozkazy z góry.

Tak więc, podążając za dźwignią językową, etnokracja kazachstańska będzie miała również dźwignię religijną. Bo bez względu na to, co mówią wszelkiego rodzaju ideologiczni ateiści czy neopoganie urodzeni znikąd, poza Rosją społeczności rosyjskie żyją tylko tam, gdzie działają cerkwie prawosławne. Gromadzące Rosjan różnych pokoleń, zamieniające się w ośrodki duchowe i kulturalne diaspor rosyjskich, oderwanych terytorialnie od metropolii.

Zobacz też: Zapomniany Vѣrny