Emigracja: „rosyjski” – strumień amerykański

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Sami Amerykanie nigdy nie używają wyrażenia „rosyjsko-amerykański” lub rzadko go używają, a ludzi z ZSRR często nazywają po prostu „Rosjanami” – „Rosjanami”. Ponieważ Amerykanie pochodzenia wschodniosłowiańskiego pojawili się dawno temu, ich korzeni należy szukać w historii Imperium Rosyjskiego, ZSRR i współczesnych krajów postsowieckich (przede wszystkim Rosji i Ukrainy). Należy pamiętać, że identyfikacja etniczna i język ojczysty rosyjskich Amerykanów nie zawsze pokrywają się z pochodzeniem etnicznym.

W żadnym wypadku nie wszyscy „Rosyjscy Amerykanie” są Rosjanami lub w pełni się za tak uważają. Często przez „Rosjan” w Stanach Zjednoczonych rozumie się emigrantów z Europy Wschodniej i krajów byłego ZSRR, w tym Serbów, Ukraińców, rosyjskojęzycznych Żydów, Kaukazu i Turków.

Sprzedawca Jacob w Brighton Beach. Odessy lat 90. w USA

Fale imigracji z Rosji do Stanów Zjednoczonych zawsze miały specyficzny charakter, odmienny od brytyjskiego (masowe przesiedlenia) czy meksykańskiego (praca). Niemal we wszystkich okresach główną grupę przybyszów stanowiły osoby poszukujące życia wolnego od ograniczeń religijnych, politycznych, ekonomicznych i innych w Imperium Rosyjskim i ZSRR. Istnieją cztery konwencjonalne fale rosyjskiej imigracji do Stanów Zjednoczonych:

• Pierwsza fala była związana z rosyjską eksploracją Ameryki w XVIII-XIX wieku i była reprezentowana przez niewielką liczbę rosyjskich pionierów, którzy zakładali osady wzdłuż wybrzeża Pacyfiku.
• Druga fala miała miejsce na przełomie XIX i XX wieku i była reprezentowana przez Żydów z Imperium Rosyjskiego oraz imigrantów z Białej Gwardii.
• Trzecia – niewielka fala – składała się z emigrantów politycznych z ZSRR od końca II wojny światowej do końca lat 70. XX wieku.
• Czwarta i najliczniejsza fala związana była z upadkiem żelaznej kurtyny pod koniec lat 80. - na początku lat 90., kiedy przybyły liczne grupy nie tylko Żydów, ale także Rosjan, Ukraińców i innych (głównie pod koniec XX wieku - początku XXI wieku).
• Piąta fala rozpoczęła się w 2000 roku. Impuls do nowej fali dały względy polityczne i ekonomiczne w krajach WNP.

W pobliżu stacji metra Brighton Beach w Nowym Jorku. Początek lat 90-tych.

Za jedną z najbardziej masywnych fal imigracji uważa się drugą, która miała miejsce w latach 1880-1920. Większość przybyłych w tym okresie stanowili Żydzi lub ci, którzy z różnych powodów ustawili się w ten sposób. W sumie w latach 1880-1914 do Stanów Zjednoczonych wyemigrowało 1 milion 557 tysięcy rosyjskich Żydów.

Niemniej jednak nie wszyscy emigranci, którzy uważali się za rosyjskich Żydów, byli etnicznie. Przede wszystkim wynika to z faktu, że Żydów w Imperium Rosyjskim, podobnie jak w większości krajów europejskich, nazywano nie tylko etnicznymi Żydami, ale także wszystkimi judaistami ze względu na religię (na przykład potomkami plemion wchodzących w skład Chazaru). królestwa, a także Subbotników, Karaimów i innych), lojalnych wobec nich obywateli, pracujących dla nich robotników i chłopów, z których wielu przyjęło nazwiska i kulturę swoich pracodawców, nazwiska wójtów, sołtysów czy zaproszonych rabinów. Mark Bloch, znany filolog i badacz pochodzenia wschodniosłowiańskich Żydów, zauważył, że wielu rosyjskich Żydów faktycznie pochodzi ze słowiańskich, kaukaskich i tureckich plemion królestwa Chazarów, co wyjaśnia różnice w genotypie etnicznym grup, które uważają samych Żydów, np. Aszkenazyjczyków, Subbotników, Karaimów itp. - po drugie, wielu mieszkańców Imperium Rosyjskiego, a później - ZSRR i Rosja, którzy wyemigrowali do Stanów Zjednoczonych, świadomie zmienili swoje imiona i nazwiska na te powszechne wśród Żydzi, aby skorzystać z preferencji diaspor żydowskich, zajmują wyższą pozycję w społeczeństwie lub ukrywają w czasie zimnej wojny słowiańskie imię i nazwisko. Ponadto większość rosyjskojęzycznych emigrantów ostatniej fali w Stanach Zjednoczonych udawała „uchodźców żydowskich”, co ułatwiało zalegalizowanie stałego pobytu w kraju i uzyskanie obywatelstwa, zgodnie z poprawką Lautenberga obowiązującą w Stany Zjednoczone od 1989 do 2011 roku, zgodnie z którymi Żydom z byłego ZSRR automatycznie nadano status uchodźcy, z którego aktywnie korzystało wielu emigrantów, niezależnie od ich prawdziwego pochodzenia etnicznego.

Etniczni Żydzi w Imperium Rosyjskim znacznie różnili się od Żydów ZSRR i współczesnej Rosji. Większość z nich mieszkała wówczas w zachodnich prowincjach Rosji (Polska, Ukraina, Białoruś, kraje bałtyckie), raczej zwarta, skupiając się w regionach i osadach żydowskich, gdzie nie stanowili mniejszości, stanowiąc niekiedy nawet połowę mieszkańców miasta. W takich warunkach Żydzi słabo władali językiem rosyjskim (zwłaszcza ze względu na brak telewizji i masowej edukacji), posługując się głównie jidysz, a także lokalnymi językami i dialektami, zachowali swoją religię (judaizm) i kulturę (charakterystyczne ubrania, fryzury itp.) Po przybyciu do Stanów Zjednoczonych takie grupy Żydów szybko zapomniały o swoim formalnie rosyjskim pochodzeniu i przeszły na język angielski w drugim pokoleniu, nadal zachowując własną religię i kulturę.

Wielu emigrantów z Imperium Rosyjskiego, ZSRR i krajów WNP zmieniło lub skróciło swoje imiona i nazwiska, aby połączyć się z Amerykanami i uniknąć niepotrzebnych podejrzeń (np. w szczytowym okresie zimnej wojny). Tak więc w różnym czasie Mironowie stali się Mirrenami (Helen Mirren) lub Mirami (Frank Mir), Agronskys - Agrons (Dianna Agron), Sigalovichs - Sigals, Factorovichs - Factors, Kunitsins - Kunis, Spivakovs in Kovy itp. Ale nazwiska nie zawsze były celowo zniekształcane, czasami zniekształcenia były wynikiem nietypowych dla Amerykanów błędów ortografii i wymowy fonetyki, więc Masłow stał się Maslowem, Binevowie zamienili się w Bennyoffów, Levines w Levines.

Tylko około 65 000 z 3 milionów imigrantów do Stanów Zjednoczonych z Imperium Rosyjskiego w latach 1870-1915 otwarcie określiło siebie jako etnicznych Rosjan. Znaczna część Amerykanów, którzy obecnie wskazują na rosyjskie pochodzenie, to potomkowie imigrantów z Cesarstwa Austro-Węgierskiego, Rusinów Karpackich z Galicji. Znaczna liczba Rusinów galicyjskich przeszła z katolicyzmu na prawosławie i obecnie stanowi podstawę Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w Ameryce.

Kościół św. Michała, Detroit Show 1930

Imigranci z Rosji na początku XX wieku z reguły mieli lewicowe poglądy polityczne i byli aktywni w ruchu związkowym.

Członkowie Związku Robotników Rosyjskich na defiladzie z okazji Święta Pracy. Nowy Jork, 1909.

To skojarzenie Rosjan z radykalizmem politycznym następnie wzmocniło uprzedzenia wobec migrantów. Po rewolucji rosyjskiej, w okresie „czerwonej paniki” 1919-1920, antyrosyjska ksenofobia zaczęła opierać się także na groźbie rozprzestrzenienia się rewolucji. Strach przed radykalizmem politycznym skłonił do wprowadzenia kwot imigracyjnych opartych na składzie etnicznym populacji USA w 1890 roku (czyli przed znaczącą imigracją z Rosji).