Starożytne podziemne miasto przekracza rozmiar współczesnego Tomska

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Grustina to miasto, które rzekomo istniało na terenie współczesnego Tomska w czasach przed rozpoczęciem rozwoju Syberii przez rosyjskich pionierów.

Sadin jest wymieniony w Notatkach o Moskwie Zygmunta von Herbersteina, w studiach nad historią starożytnej Rosji A. Kh. Lerberg, jest on wskazany na mapach Syberii wydanych w Europie Zachodniej w XVI-XVII w. (w szczególności na mapach Gerarda Mercatora, Abrahama Oteliusa, Petrusa Bertiusa, Jodocusa Hondiusa, Guillaume'a Delisle'a i innych). Brak informacji o Sadinie w kronikach staroruskich i na rosyjskich mapach.

Kozacy rosyjscy, którzy wznieśli twierdzę Tomsk w 1604 r., nie znaleźli tu żadnego miasta, ale pisemny szef Gawrila Pisemskiego i syn bojarski Wasilij Tyrkow zauważyli skrajne zakłócenia naturalnego krajobrazu. Znany z „niesłychanych” obserwacji akademik Piotr Szymon Pallas w 1760 r. zauważył nienaturalność tomskiego krajobrazu – niekończące się „pagórki i doły”.

W ciągu czterech wieków istnienia Tomska niejednokrotnie odnotowywano ślady dawnej rezydencji tutejszych ludzi. Są to po pierwsze wyrafinowana roślinność - brzoza, głóg, konopie; po drugie, stanowiska archeologiczne z okresu paleolitu, neolitu, brązu, żelaza, wczesnego, rozwiniętego i późnego średniowiecza. Ale jest też najbardziej znaczący dowód na istnienie starożytnego miasta na terenie Tomska. Mówimy o starożytnych cmentarzach dotomów oraz o katakumbach pod Tomskiem.

Układanie różnych komunikatów doprowadziło do odkrycia ogromnej liczby pochówków ludzi. Tylko na terenie twierdzy kozackiej Tomsk odkryto 350 pokładów trumiennych.

Prosektor Cesarskiego Uniwersytetu Tomskiego S. M. Chugunov, który badał odkryty materiał kostny do celów antropologicznych, nigdy nie przestał być zdumiony oryginalnością obrzędu pogrzebowego „primotomichi”. Po pierwsze, przytłaczająca większość zmarłych, bez względu na to, jak bardzo szukali Czugunowa w trumnach, nie znalazła krzyży. Po drugie, w kłodach wraz ze szkieletami zmarłych znaleziono kości zwierząt domowych i dzikich: krów, koni, łosi i jeleni. Po trzecie, pokłady owinięto korą brzozową. Po czwarte, znaczna część zmarłych została pochowana z głową zwróconą w prawo, tj. leżący w sarmackim na prawej skroni. Po piąte, w niektórych miejscach pokłady trumien były ułożone w stos do siedmiu sztuk jeden na jeden. Niektóre pokłady znajdowały się w małych ceglanych kryptach o wymiarach cegieł 27,5x14,5x7,0 cm, w jednym pokładzie trumiennym zmarli leżeli „dźwigni”. Kilkudziesięciu zmarłych, pochowanych bez trumien w głębokich grobach z głowami na zachód, miało również głowy zwrócone w prawo. Uważano ich za Tatarów, ale Czugunow, zgodnie z budową czaszek, odrzucił ich przynależność do Tatarów.

Nietrudno zauważyć, że obrzęd pogrzebowy nie odpowiada prawosławnym, a zatem należy do ludzi, którzy mieszkali tu przed powstaniem Tomska. Ci ludzie najprawdopodobniej byli smutni.

Kto zbudował miasto Sadina? Do jakiej grupy etnicznej należał? I. Gondius ma w tej kwestii bardzo konkretną wypowiedź. Napis na jego mapie z 1606 r. obok Sadiny głosi: „Tatarzy i Rosjanie mieszkają razem w tym zimnym mieście”.

O mieście zbudowanym przez Fragrassion, podobno przed rozpoczęciem wojny z Iranem, w mitach podaje się jeden niezwykle ważny szczegół: zbudował on swoje miasto pod ziemią. Bundahishna cytuje: „Góra Bakir jest tą samą górą, którą Thrasillac Tur (jak nazwano Frangraciona w późniejszych źródłach - N. N.) używał jako fortecę, czyniąc się w niej miejscem zamieszkania; aw czasach (panowania) Yimy w jej dolinie wzniesiono miriady wiosek i miast”(Cancer IV Mity of Ancient and Early Medieval Iran. - St. Petersburg; M.: Magazyn Newa,„ Summer Garden”, 1998). Według jednej z legend to właśnie w jaskini po zdobyciu miasta przez Irańczyków Frangrasion został schwytany i stracony. Nawiasem mówiąc, w Aveście stwierdza się jednoznacznie, że Frangracion tylko kontynuował tradycję Yimy budowania miast pod ziemią.

Tak więc, według źródeł irańskich, miasto Graciona miało podziemną część i najwyraźniej ta część była dość rozległa. To mocno wzmacnia wersję, w której Tomsk został zbudowany na miejscu starożytnego miasta Graciona. Zgodnie z ustną tradycją ludową pod Tomskiem znajduje się mnóstwo podziemnych przejść, przechodzą one również pod rzeką Tomya. Plotka głosi, że wielkość tego podziemnego obiektu przekracza rozmiary współczesnego Tomska – od ujścia rzeki Kirgizki na północy do ujścia rzeki Basandaika na południu. W czasie istnienia Tomska doszło do niezliczonej ilości przypadków odkrycia przejść podziemnych.

Wśród nich jest odkrycie w 1888 r. ceglanego sklepienia na głębokości arszyn na dziedzińcu urzędnika izby skarbowej B. B. Orłowa na końcu ulicy Nowej (obecnie zaułek Orłowski). Znalezisko to badał dyrektor uniwersyteckiej biblioteki naukowej archeolog S. K. Kuzniecow, który doszedł do wniosku, że otwarty został początek przejścia podziemnego. Wielkość podziemnych przejść jest tak duża, że trzy konie mogły swobodnie wchodzić, a nawet poruszać się. Według Tobolskiej Gazety Wojewódzkiej (koniec XIX w.) w Tomsku, od poczty do ogrodu obozowego, znajduje się gigantyczne przejście podziemne zwane Tomskim Metroem.

Na osiedlu na ul. Shishkova, lat 1, znaleziono wyjście do rzeki, zamknięte drzwiami z kutego żelaza.

W pobliżu South Crossing operator koparki zauważył dziurę w ziemi i z ciekawości zeskoczył na dół. W podziemnym przejściu odkrył skrzynię ze starożytnymi ikonami i księgami. Objętość ziemi wydobywanej z ziemi podczas budowy podziemnego obiektu to wiele tysięcy metrów sześciennych, co odpowiada wielu dziesiątkom kilometrów bieżących katakumb. W 1908 r. „w Tomsku na stromym brzegu rzeki Tom odkryto jaskinię, w której odkryto doskonale zachowany szkielet Mongoła, ubranego w drewnianą zbroję bojową i niski hełm z końskiej skóry. Krótka włócznia, łuk i topór leżą w pobliżu szkieletu. Znalezisko zostało przeniesione na Uniwersytet Tomski”(„ Liść Petersburga „N277, 1908). Prawdą jest, że bardzo wątpliwe jest, aby ten wojownik należał do Tatarów-Mongołów, których broń była już znacznie mniej doskonała. Jego drewniana, pokryta skórą zbroja jest bardziej charakterystyczna dla epoki hunnickiej. Ale „jaskinia wojownika” jest o ponad tysiąc lat starsza od Tomska.

To zdumiewające, ale w 2000 roku w MAES TSU nie zachowały się żadne ślady tego wyjątkowego znaleziska.

Istnieje plan eksplikacji dla Tomska (1765), sporządzony przez geodetę przez chorążego Piotra Grigoriewa. Mapa w bardzo wyrazisty sposób przedstawia tzw. „pagórki”. W związku z każdym „wybojem” krążą legendy o obecności w głębinach podziemnych korytarzy o niewyobrażalnej głębokości. Sądząc po wielkości „wybojów”, długość podziemnych konstrukcji w pobliżu Tomska wynosi setki kilometrów. A jeśli góra Voskresenskaya ma również charakter masowy, to tomy te zbliżają się do astronomii.

W związku z tym, biorąc pod uwagę ciągłe zainteresowanie Czeka, KGB, FSB podziemnymi miastami, należy zapytać, czy uciekinier Oleg Gordiewski miał na myśli ten podziemny obiekt w swoim wywiadzie dla AiF (N30, 2001). W odpowiedzi na pytanie G. Zotowa „Jaka jest główna tajemnica KGB nie została jeszcze ujawniona?” Gordiewski odpowiedział: „Podziemna łączność służb specjalnych. Wiem, że KGB ma pod ziemią wspaniałe struktury, całe miasta, których po prostu nie ma.”

Jeśli te struktury zostały stworzone przez same służby specjalne, to niech nadal je posiadają. A jeśli powstały tysiące lat temu, czy to jest nasza historia?

… W 1999 roku media doniosły o odkryciu przez archeologów nowosybirskich starożytnego miasta, znajdującego się w okręgu Zdvinsky w obwodzie nowosybirskim nad brzegiem jeziora Chicha. Na zdjęciach lotniczych stwierdzono dużą anomalię. Badania geofizyczne potwierdziły obecność dużego stanowiska archeologicznego o powierzchni 600-650x400 m. Noże z brązu, wyroby żelazne, różne narzędzia, ozdoby, ceramika datują miasto na 800 rok p.n.e.

Miasto miało rozwiniętą produkcję hutniczą, o czym świadczy potężne hałda żużla.

Sekrety podziemia

Aby zrozumieć kto, kiedy i dlaczego kopał podziemne przejścia pod Tomskiem, będziemy musieli zagłębić się w mało znaną historię naszego regionu. Istnieją powody, by sądzić, że katakumby tomskie to nie „uciekinierzy”, nie handlowe rozrywki ani pochówki rabusiów, ale podziemne miasto stworzone na długo przed powstaniem syberyjskich Aten.

Artania, czyli śmierć trzeciej Rosji

Zacznijmy od tego, że w czasach preczingiz na terytorium, na którym ponad 400 lat później powstała prowincja tomska, istniało chrześcijańskie królestwo. W państwie tym rządził car Iwan, aw pobliżu znajdowały się Kara-Chiny, w których znajdowały się dwie prowincje: Irkania i Gothia, a mieszkańcy również wyznawali chrześcijaństwo. W liście do cesarza bizantyjskiego Manuela Komnena nazwał swój kraj „Trzemi Indiami” i opowiedział o nim wszelkiego rodzaju cuda. List trafił do Bizancjum okrężną drogą, był napisany po arabsku. Została przetłumaczona na łacinę i przekazana papieżowi Aleksandrowi III i Fryderykowi Barbarossie Rudobrodemu. We wrześniu 1177 roku papież Aleksander III wysłał lekarza mistrza Filipa z przesłaniem do cara Iwana, którego wyprawa zaginęła bez śladu na bezkresach dzikiej Azji. Z „Księgi Wiedzy”, napisanej przez bezimiennego hiszpańskiego mnicha w połowie XIV wieku, dowiadujemy się, że chrześcijańskie królestwo Iwanowo nazywało się Ardeselib, a jego stolicą była Graciona, co według mnicha oznacza „sługę krzyż”, ale w rzeczywistości pochodzi od słowa grasse – „zieleń, trawa, młode pędy”. Podstawa „ard” w słowie Ardeselib daje powód, by przypuszczać, że chrześcijańskie królestwo Iwanowo to legendarna Artania, w poszukiwaniu której świat naukowy rzucił się z nóg.

Arabscy i perscy naukowcy tysiąc lat temu donieśli, że znają trzy rosyjskie ziemie: Kujawy (Kujabia, Kujaba), Slawię (al-Slawia, Salau) i Artania (Arsania, Arta, Arsa, Urtab). Większość krajowych historyków uważa, że Cuyaba jest państwowym związkiem plemion wschodniosłowiańskich z regionu Środkowego Dniepru, którego stolicą był Kijów. Slavia przez jednych utożsamiana jest z obszarem osiedlenia Słoweńców Ilmeńskich, a przez innych z Jugosławią. Jeśli chodzi o Trzecią Ruś, Artanię, do niedawna jej lokalizacja była całkowicie niepewna. Być może wynikało to z faktu, że kupcy Artan nie mówili nic o swoim kraju i nie pozwalali nikomu ich pożegnać, a ci, którzy przeniknęli do Artanii, po prostu utonęli w rzece bez pozwolenia. Kupcy przywieźli z III Rosji czarne szable, ołów i bardzo cenne ostrza, które po zgięciu kołem ponownie się wyprostowały. Wzmianka o tych rzeczach doprowadziła badaczy poszukujących Artanii do ziemi tomskiej pod Kuznieckiem, gdzie od czasów starożytnych kwitło metalurgia. Nawet car moskiewski początkowo przyjął hołd od kuznieckich rzemieślników nie futrami, ale wyrobami żelaznymi. Tutaj, w regionie Ob, w dawnych czasach żyli Chazarowie i Bułgarzy, którzy pod koniec pierwszego tysiąclecia wyemigrowali do Europy Wschodniej.

Dopiero całkiem niedawno, po porównaniu Artanii z Ardeselibem i Sadiny z Gracioną, potwierdzono przypuszczenie, że III Rusi znajdowała się na ziemi tomskiej. Faktem jest, że stolica Artania Gración (w transkrypcji Grustina) jest pokazana na wszystkich średniowiecznych mapach Syberii Zachodniej opracowywanych przez zachodnioeuropejskich kartografów. Na mapach G. Mercatora, I. Gondi-usa, G. Sansona, S. Herbersteina miasto to stoi na prawym brzegu Obu w jego górnym biegu. Najbardziej szczegółową Sadinę przedstawia mapa francuskiego geografa G. Sansona, opublikowana w Rzymie w 1688 roku. Ta mapa pokazuje rzekę Tom, a miasto Grustina znajduje się w pobliżu jej ujścia. Możliwe, że później nazwa Grustin powstała w wyniku chrystianizacji pierwotnego „zielonego pastwiska” Graciona, nie bez chęci zobaczenia w tej nazwie „miasta krzyża”. Można więc uznać za ustalone, że Artania - III Rusi - znajdowała się na ziemi tomskiej.

F. I. Stralenberg i A. H. Lerberg uważał, że Grustina znajdowała się na terenie miasta Tojanowa na lewym brzegu Tomka, naprzeciw Tomska. „Naszą opinię, że ci Eushtinowie, czyli Gaustinowie, są smutkami, potwierdza fakt, że jesteśmy tu na takim obszarze, który kiedyś był nie tylko na Syberii, ale także wśród Azjatów Południowych był bardzo sławny, ze względu na dobre stan ich mieszkańców” [66].

W 1204 r. królestwo chrześcijańskie w obwodzie tomskim prawdopodobnie zostało zniszczone przez Czyngis-chana. Jednak ślady minionego życia na brzegach Tomska zachowały się aż do przybycia Kozaków i założenia Tomska w 1604 roku. Na tomskich wzgórzach naprzeciw miasta Toyanov znajdowały się łąki i „brzozowe gaje, przeplatane modrzewiem, sosną, osiką i cedrem” [126, s. 57]. Na tych łąkach Toyanovowie z Eushta wypasali stada swoich koni i zabierali pokrzywy i konopie na potrzeby domowe [49]. Pojmani Szwedzi na początku XVIII w. w podobny sposób opisywali miejscową roślinność drzewiastą na drodze z Tary do Tomska: cedr, modrzew, brzoza, świerk, różne krzewy.

Przypomnijmy, że brzoza zwykle skłania się ku gruntom ornym, czyli ziemi uprawnej, a zamieszkiwaniu ludzi towarzyszą pokrzywy i konopie. Był więc ktoś, kto kopał podziemne przejścia. A w starych księgach są odniesienia do tych przejść, a raczej do podziemnego miasta. Ale najpierw najważniejsze.

Czarni z podziemnego miasta

Poseł austriacki w Moskwie, Chorwat Zygmunt Herberstein, na podstawie śledztw narodu rosyjskiego stojącego za Kamieniem (Ural) i wpadłego mu w ręce tzw. o sprawach moskiewskich”, wydanej w Wiedniu w 1549 r., że ci czarni, którzy nie znają powszechnie przyjętej mowy, przychodzą do smutnych ludzi i przynoszą perły i drogocenne kamienie. Podobno to właśnie ci ludzie byli wykwalifikowanymi metalurgami i to o nich wspomina się w legendach Ałtaju i Uralu pod nazwą Chudi - ludu, który miał ciemną skórę i zszedł do podziemia. Słynny rosyjski artysta, naukowiec i pisarz N. K. Roerich w swojej książce „Serce Azji” przytacza taką legendę. Dawno, dawno temu w iglastych lasach Ałtaju żył lud o ciemnym kolorze skóry, nazywano go Chudyu. Wysoki, dostojny, znający tajemną naukę o ziemi. Ale potem w tych miejscach zaczęła rosnąć biała brzoza, co według starożytnej przepowiedni oznaczało rychłe przybycie tu białych ludzi i ich króla, który miał ustanowić własny porządek. Ludzie kopali doły, ustawiali stojaki, układali kamienie na wierzchu. Weszliśmy do schronu, wyciągnęliśmy stojaki i przykryliśmy je kamieniami.

Podobno nie wszyscy zasnęli, bo dalej Roerich pisze: „Z lochu wyszła kobieta. Wysoki, z surową twarzą i ciemniejszy od naszego. Obszedłem ludzi - pomogłem stworzyć, a potem wróciłem do lochu.”

O kontaktach z ludźmi, którzy zeszli do podziemia, świadczy następujący fragment książki „O nieznanych ludziach na wschodzie”, napisanej według ekspertów jeszcze w XIV wieku: „Na szczycie wielkich Obi, którzy chodzą pod ziemią, inną rzeką, dniem i nocą ze światłami. I wychodzą na jezioro. A nad tym jeziorem jest cudowne światło. A grad jest wielki, ale nie ma posadu. A ktokolwiek jedzie do tego miasta, a potem słyszy shiti shum, jest w nim świetnie, tak jak w innych miastach. A kiedy do niego przychodzą, nie ma w nim ludzi i nikt nikogo nie słyszy. Nic innego nie jest zwierzęciem. Ale we wszystkich rodzajach drewna jest dużo jedzenia i napojów oraz wszelkiego rodzaju towarów. Kto czego potrzebuje. I postawił za to cenę, niech weźmie to, czego potrzebuje i odejdzie. A kto zabierze diabła ceny i odejdzie, a towary od niego zostaną zniszczone, a na ich miejscu znajdą się paczki. I jak inne miasta odjeżdżają z miasta, a hum-packi słyszą-sheti, jak w innych miastach …”

Ponieważ to trzewia Tomska są wypełnione podziemnymi tunelami, istnieją powody, by sądzić, że cytowany tekst oznacza rzekę Tom, pod którą ludzie chodzą z ogniem, i jezioro Beloe, nad którym „światło jest najważniejsze”.

Do powyższego należy dodać, że jeszcze 111 lat temu z ziemi dobiegał huk i napływało ciepłe powietrze. Okoliczności te opisał S. K. Kuzniecow w artykule „Ciekawe znalezisko w Tomsku”, opublikowanym w „Biuletynie syberyjskim” 6 listopada 1888 r. „Rano 2 listopada na dziedzińcu domu urzędnika izby skarbowej V. B. Orłowa, że na końcu ulicy Novaya … podczas kopania dziury retrakcyjnej robotnicy natknęli się na ceglane sklepienie …”S. K. Kuzniecow zauważył: „Fakt, że podczas inspekcji wykopu uniósł się słup pary, jestem skłonny uznać to za wskazówkę istnienia znaczącej podziemnej próżni zawierającej powietrze cieplejsze niż na zewnątrz”. Głowa głowy V. B. Orłow, który mieszka w tym domu od pięciu lat, „często musiał się upewnić, że pod swoim podwórkiem istnieje jakaś tajemnicza pustka, zwłaszcza gdy zaczął mu przeszkadzać niezrozumiały szum pod ziemią”. Podobno te i podobne okoliczności spowodowały pogłoski, że niektórzy ludzie nadal mieszkają w katakumbach tomskich.

Wielu jest zakłopotanych obecnością ceglanych sklepień łukowych w przejściach podziemnych, ponieważ pierwszy ceglarz, mistrz murarski Sawa Michajłow, przybył do Tomska z Tobolska dopiero w 1702 r., wybudował pięć domów i został wezwany do Petersburga w celu budowy miasto nad Newą. A budowę domów murowanych w Tomsku wznowiono dopiero po pół wieku. Ale Anglik John Bell z Antermonsky, oddelegowany do misji dyplomatycznej w Chinach, kapitan Straży Życia Lew Wasiljewicz Izmailow, wspomina coś jeszcze. Przejeżdżając przez Tomsk w 1720 r. spotkał tu jeden kopiec (tak nazywano rabusiów starożytnych kurhanów na Syberii) i powiedział mu, że „pewnego dnia niespodziewanie natknął się na sklepioną kryptę, w której odnaleziono szczątki człowieka z łuk, strzały, włócznia i inna broń, leżące razem na srebrnej płytce. Gdy dotknęli ciała, rozpadło się ono w proch” [50, s. 52].

Ciało „rozsypane w proch” świadczy o tysiącletniej starożytności szczątków, a sklepienie krypty najwyraźniej wskazuje, że cegła znana była budowniczym krypty przez ten sam tysiąc lat przed przybyciem Kozaków na Syberię.

Katastrofa, która zmieniła oblicze Ziemi

Tak więc pół na pół odpowiedzieliśmy na pytanie, kto i kiedy robił lochy pod Tomskiem. Ale pytanie pozostało bez odpowiedzi: dlaczego?

Podziemne miasta znane są w Azji Mniejszej, Gruzji, Kerczu, Krymie, Odessie, Kijowie, Sary-Kamysz, Tybecie i innych miejscach. Rozmiary tych podziemnych konstrukcji są czasami uderzające. Tak więc podziemne miasto otwarte 40 lat temu w mieście Gluboky Kolodets w Azji Mniejszej miało ponad osiem kondygnacji podziemnych i zostało zaprojektowane dla 20 tysięcy osób. W tym mieście było wiele studni wentylacyjnych o głębokości do 180 metrów, a także około 600 granitowych drzwi wahadłowych, które blokowały przejścia między przedziałami miasta. Przenikając przez jedne z tych drzwi, naukowcy odkryli podziemny tunel o długości sześciu kilometrów, przylegający do tego samego granitowego zaworu.

Budowę tego miasta przypisuje się plemieniu Hetytów Muskowów. Dlaczego Hetyci zbudowali swoje podziemne miasta? W końcu, aby zainwestować tak kolosalną ilość pracy, potrzebny był ten sam super kolosalny pomysł. Sugerowano, że zbudowali podziemne miasta, aby ukryć się przed najazdami wrogów zewnętrznych. Ale po pierwsze Hetyci przez prawie 500 lat z powodzeniem walczyli z Egiptem, Asyrią, Mittani, nie przegrali ani jednej wojny, a dopiero w końcu oddali część swojego terytorium Asyrii. Jednak przed falą imigrantów z Bałkanów byli bezsilni, a około 1200 roku p.n.e. królestwo Hetytów zostało zniszczone, nie mając czasu na budowę podziemnych miast, ponieważ Hetyci byli pewni swojej siły militarnej.

Po drugie, ludzkość, która nazywa siebie rozsądną, walczyła zawsze i wszędzie. Idąc za ideą zbawienia od wrogów zewnętrznych, logiczne byłoby oczekiwanie wszechobecności podziemnych miast, ale tak nie jest.

Jeden z najbardziej konsekwentnych współczesnych badaczy problemu hiperborejskiego, doktor filozofii V. N. Demin absolutnie, moim zdaniem, słusznie twierdzi, że pomysł budowy podziemnych miast mógł narodzić się tylko pod groźbą zamarznięcia. Mówimy o północnym rodowym domu cywilizowanej ludzkości, który nosi różne nazwy w kulturach różnych ludów: Hyperborea, Scandia, Aryana-Veijo, Meru, Belovodye itd. początek zimnego trzasku, niczym roje z ula, wyrzucał na południe coraz to nowe plemiona i ludy. Uderzenie zimna prawdopodobnie nastąpiło w ciągu kilku stuleci. Wiele ludów protonowych zdołało opuścić Ojczyznę Przodków, zanim warunki życia w niej stały się całkowicie nie do zniesienia. Proces ten mógł zakończyć się albo ostatecznym wyginięciem, albo szybkim ucieczką na południe. A ci, którzy pozostali, zostali zmuszeni do zagłębienia się w ziemię, wyposażenia podziemnych mieszkań i przystosowania ich do długotrwałego życia. Tak narodziła się technologia budowy podziemnych miast. A wyjeżdżający zabrali ją ze sobą do nowych miejsc zamieszkania. Wynika to z wytyczenia ścieżki „od Hyperborei do Greków” przez podziemne miasta.

Inny scenariusz katastrofy klimatycznej - nie stopniowej, lecz nagłej, można znaleźć w cytowanym powyżej starożytnym chińskim traktacie "Huainanzi". Niebo przechyliło się na północny zachód, oprawy przesunęły się. Woda i muł pokryły całą ziemię.

Ten scenariusz ochłodzenia mógł być spowodowany nagłym przechyleniem osi Ziemi w wyniku upadku asteroidy. Rosyjskie legendy pokazują, że w głębi ludzkiej pamięci tkwią wspomnienia właśnie takiej nagłej katastrofy klimatycznej. Nie mniej wyraziste wspomnienia z tego wydarzenia mają również Białorusini, którzy opowiadają o wielkim chłodzie, które zrujnowało ich dalekich przodków, że nie znając ognia, próbowali zebrać w dłonie światło słoneczne i przywieźć je do swoich domów, ale z tego to robią. nie zrobiły się cieplejsze i zamieniły się w kamienie, to znaczy zamarzły.

W drugim scenariuszu mrozu, zbawienie pod ziemią było jedynym sposobem na ochronę i przetrwanie, aby później, w krótkich odstępach, oddalić się jeszcze na południe.

Ci, którzy pozostali, zostali zmuszeni do ucieczki z przenikliwego zimna pod ziemią, budując podziemne miasta. To nie przypadek, że w indyjskich legendach północna Szambala - Agarta uważana jest za miasto podziemne. Historie Nowogrodczyków o białookim chuda, który zszedł do podziemia, nie są przypadkowe. Wskazówką w tym względzie jest historia Gjuryata Rogowicza z Nowogrodu, zapisana w Kronice Pierwotnej pod rokiem 6604 (1096): „Wysłałem moją młodość do Peczory, do ludzi, którzy oddają hołd Nowogrodowi. I przyszedł do nich mój chłopiec, a stamtąd udał się do ziemi jugorskiej. Ugra to ludzie, ale ich język jest niezrozumiały i koegzystują z samoyedem w krajach północnych. Yugra powiedziała do mojej młodości: „Znaleźliśmy cudowny cud, o którym wcześniej nie słyszeliśmy, ale zaczął się trzy lata temu; są góry, idą do zatoki morskiej, ich wysokość sięga nieba, a w tych górach słychać wielki płacz i rozmowy, i biczują górę, próbując zostać z niej wyrzeźbioną; a na tej górze było wycięte małe okno i stamtąd rozmawiają, ale nie rozumieją ich języka, ale wskazują na żelazo i machają rękami, prosząc o żelazo; a jeśli ktoś daje im nóż lub siekierę, w zamian dają futra. Droga do tych gór jest nieprzejezdna z powodu przepaści, śniegu i lasów, dlatego nie zawsze do nich docieramy; idzie dalej na północ”.

Kiedy ci budowniczowie podziemnych miast również zostali zmuszeni do migracji na południe, prześledzili swoją drogę przez podziemne miasta. Dom przodków, naszym zdaniem, znajdował się na Tajmyrze (tajski, rozmrażanie po hetyckim „ukrywa”, stąd Taimyr – „tajemniczy świat, który zszedł do podziemia”). Główna trasa migracji przebiegała na Kaukazie Północnym, regionie Morza Czarnego i Azji Mniejszej. Na tej ścieżce leżała ziemia tomska, która ze względu na swoje wybitne walory krajobrazowe i geograficzne pełniła rolę pośredniego akumulatora w korytarzu migracyjnym. Region Tomsk to początek lasu stepowego. Wyjście z północnych lasów na step wymagało gwałtownej zmiany sposobu życia, więc wędrowne ludy musiały się tu zatrzymać, aby odbudować sposób życia. Tutaj, na półce paleozoicznej Tomska, znajduje się granica płyty zachodniosyberyjskiej i regionu fałdowego Tom-Kolyvan. To tutaj, w miejscu z niezwykłą obfitością wznoszących się źródeł, tak czczonym przez starożytnych, można było zejść głęboko w ziemię.

Najwyraźniej to nie przypadek, że korzeń koincydencji w wokalizacji Tomska Artania i arktycznej Szambali-Agarty wskazuje na kierunek migracji. Dalszy ruch na południowy wschód od migrujących ludów doprowadził do pojawienia się takich nazw miejsc jak Artek na Krymie, Arta w Grecji. Nie jest przypadkiem, jak trzeba pomyśleć, zbieg okoliczności takich hiszpańskich i portugalskich toponimów jak Orta, Ortegal, Ortigueira, Ardila. Zbieżność tych nazw miejscowości wynika z migracji Wizygotów na Półwysep Iberyjski na początku V wieku. D'Artagnan, tak drogi naszemu sercu, również, trzeba pomyśleć, zawdzięcza swoje imię syberyjskiej Arta.

Niektórzy odważni badacze są zdania, że słowa „horda” i „porządek” również pochodzą od „sztuki”. Nie ma pytań o hordę pytań, więc ta relacja terminów jest oczywista. Jeśli słowo „porządek” również pochodzi od „sztuki”, może to tłumaczyć więcej niż baczną uwagę, jaką krajowe służby specjalne przykładały do podziemnych miast. Zgodnie ze wskazaną logiką zakony są tajnymi organizacjami, które sprywatyzowały starożytną i niezwykle głęboką wiedzę zrodzoną w Ojczyźnie Przodków. Wiedza ta dotyczyła przede wszystkim technologii psychofizycznych, możliwości oddziaływania siły ducha na materię życia.

Światowe służby specjalne od dawna interesują się wszelkiego rodzaju tajnymi stowarzyszeniami, Zakonami i wyrosłymi z nich bractwami masońskimi. Wszystkim panującym nie była obojętna treść tajnej wiedzy leżącej u podstaw tych na wpół heretyckich organizacji. Ta wiedza może stanowić zagrożenie dla wiary, monarchii i ojczyzny. Od rosyjskiej tajnej policji zainteresowanie masonami, templariuszami i innymi tajnymi zakonami poprzez przyciągniętych specjalistów wydziału płaszcza i sztyletu płynnie przeszło na przywódców Czeka - OGPU - NKWD - KGB - FSB. A ponieważ wśród tajnych stowarzyszeń uporczywie krążyły pogłoski, że tajna wiedza należąca do Agarty nadal jest przechowywana w podziemnych miastach, pierwsi czekiści nie szczędzili wysiłków i środków na zbadanie tych ostatnich. Wiadomo, że sam Dzierżyński wysłał konsultanta do specjalnego działu NKWD A. V. Barchenko w poszukiwaniu podziemnych miast na Krymie i na Półwyspie Kolskim, a Gleb Bokiy wysłali swojego superagenta Jakowa Blumkina do N. K. Roerich w Azji Środkowej.