Veliky Novgorod: Tragiczne wydarzenia z lat 1471-1479

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Aneksji Nowogrodu Wielkiego do księstwa moskiewskiego towarzyszyły krwawe rzezie i bezlitosne deportacje.

Tragiczne wydarzenia lat 1471-1479, które zakończyły niepodległość Nowogrodu Wielkiego, przygotowywały się od dawna - przez półtora wieku książęta moskiewscy, zazdrośni o dobrobyt, bogactwo i niezależność wolnego miasta, próbowali uciskaj go hołdami.

Między Moskwą a Litwą

Przyczyną decydującej ofensywy Moskwy było odrodzenie się w Nowogrodzie „partii litewskiej” – zwolenników sojuszu z Wielkim Księstwem Litewskim, na czele z królem Kazimierzem. Ponadto w 1470 r. Nowogród całkowicie przestał płacić swój tradycyjny hołd Moskwie. Jednocześnie decyzja veche podkreślała, że „Nowogród nie jest ojczyzną wielkiego księcia, ale jego własnym panem”.

Jesienią 1470 r. zmarł metropolita nowogrodzki Władyka Jonasz. Partia „litewska” nalegała, aby nowo wybrany metropolita św. Teofil udał się do Kijowa na „uznanie” (potwierdzenie) – mieszkał tam głowa prawosławnej Litwy, metropolita kijowski. Ponadto na spotkaniu sporządzono umowną kartę nowogrodzko-litewską z gwarancjami zachowania wolności nowogrodzkich. Ludzie w veche krzyczeli: „Wielki Nowogród to kraina wolna od wieków!” W rezultacie wiosną 1471 r. z miasta wysiedlono ambasadorów moskiewskich.

Dowiedziawszy się o tym, Iwan III przekazał ambasadorom list, w którym zarzucał Nowogrodzkom, że odeszli od „chrześcijaństwa na rzecz latynizmu”. Na tym, że rzekomy sojusz z Kazimierzem był odejściem od prawosławia, zbudowano później całą ideologię moskiewskiej ofensywy przeciwko Nowogrodowi.

Przed rozpoczęciem wojny metropolita moskiewski Filip porównał kampanię Iwana III przeciwko prawosławnemu Nowogrodowi z wyczynem księcia Dmitrija Donskoja, który sprzeciwiał się „bezbożnej armii tatarskiej”. A teraz wielki książę poszedł „przeciwko apostatom, ich uczynki są gorsze niż niewiernych” – w końcu postanowili „przenieść się na latynostwo”. Tak więc Nowogrodzcy zostali przedstawieni jako „zdrajcy”, a książę moskiewski - jedyny obrońca wiary prawosławnej.

Klęska Nowogrodzian

Listy z Moskwy dolewały oliwy do ognia walki, która rozgorzała w republice. „Partia Litewska” wzmocniła się. Jej nieformalnym liderem była słynna Martha Boretskaya, wdowa po burmistrzu Izaaku Boreckim.

Wkrótce Iwan III, obawiając się przybycia Kazimierza do Nowogrodu, przeniósł tam swoje wojska. Oddziały moskiewskie otrzymały rozkaz: spalić i zniszczyć po drodze wszystkie wsie i miasta nowogrodzkie, bezkrytycznie zabić starych i małych. Idąc za armią, sam Wielki Książę wyruszył niespiesznie. Ciekawe, że Iwan zabrał ze sobą na kampanię nadwornego historyka Stepana Brodatego. Okazuje się, że potrafił zręcznie „odwrócić uwagę rosyjskich kronikarzy”: mógł znaleźć „stare kłamstwa Nowogrodu” i zdemaskować je.

W Nowogrodzie zebrała się także milicja mieszczan. Ale ta armia była źle przygotowana. Wielu niechętnie poszło na wojnę. Władyka Teofil wysłał swój pułk kawalerii, ale jeźdźcy zachowywali się biernie. W rezultacie Nowogrodzcy zostali pokonani pod Korostynem, nad brzegiem Ilmenów. Moskwianie odcięli nosy i usta schwytanym Nowogrodzkom, a potem pozwolili im udać się do Nowogrodu w tej formie: „Teraz pokaż się swoim!” To był moskiewski-mongolski styl zastraszania. Ale wynik okazał się odwrotny: Nowogrodzianie zebrali nową armię.

Na brzegach rzeki Sheloni spotkały się dwie armie. Zwycięstwo w „konkursie przysięgi” wyraźnie pozostało po Nowogrodzie, później tak myślał kronikarz moskiewski: „Przeklęci – pisał o Nowogrodzie – jak psy szczekające, noszące bluźniercze słowa na samego Wielkiego Księcia”. Ale zbesztane Moskwianki odniosły miażdżące zwycięstwo.

Nowogrodzcy, przygnębieni porażką, zaczęli przygotowywać się do oblężenia - uzbroili się, ufortyfikowali mury. Zmienił się jednak nastrój veche: natychmiast pojawiło się więcej zwolenników Moskwy, podnieśli głowy, wzywając „kobiety, aby nie słuchały”, ale kłaniały się Wielkiemu Księciu. Władyka Teofilos z ambasadorami i podarunkami popłynęła przez Ilmenów do ujścia Sheloni, gdzie stały namioty wielkiego księcia. Ze łzami w oczach Teofil poprosił o Nowogród.

Zadowolony Iwan III wybaczył „przestępstwo” niewiernym Nowogrodzie, powiedział im, że „rezygnuje z niechęci, ujarzmia miecz i burzę na ziemi”. Nowogrodzcy publicznie wyrzekli się Kazimierza i obiecali „zaopatrywać” swojego władcę wyłącznie w Moskwie. Na miasto nałożono monstrualną kontrybucję - 14,5 tys. rubli w srebrze, a co najważniejsze Nowogrodzianie uznali swoje obywatelstwo nie tylko Wielkiemu Księciu, ale także jego synowi. To ostatnie oznaczało dziedziczną dominację wielkiego księcia moskiewskiego nad Nowogrodem Wielkim. Taka była cena klęski pod Shelonne.

Konfrontacja

Jednak wolny duch Nowogrodu jeszcze nie umarł: Nowogrodzianie zaczęli mścić się na promoskiewskich bojarach. Ze skargami pospieszyli do Moskwy. Jesienią 1475 r. sam Iwan przyjechał do Nowogrodu, aby na miejscu rozpatrywać skargi, jak przystało na sprawiedliwego władcę.

Wszystko dalej zostało ułożone w taki sposób, aby upokorzyć dumę pana i burmistrza: wielki książę zaczął wydawać wyrok według własnego uznania. Oskarżonych nazwał „prześladowcami” pospólstwa. Stawka plebsu podzieliła republikę od środka. A potem rozpoczęły się uczty, którym towarzyszyły bogate dary Nowogrodzian, którzy próbowali przebłagać Wielkiego Księcia.

Jednak odtąd Iwan III postanowił osądzać Nowogrodzian nie tylko sam, ale także w domu, w Moskwie. To była innowacja: do tego czasu nie wolno było osądzać wolnego obywatela Nowogrodu „na Nizie”, poza ziemią nowogrodzką. Pierścienie boa dusiciela zaciskały się coraz bliżej.

W 1477 r. miało miejsce kolejne ważne symboliczne wydarzenie: w Nowogrodzie ukamienowali własnych posłów, którzy zostali wcześniej wysłani do Iwana. Okazuje się, że ci, przebywając w Moskwie, przysięgli wierność na cały Nowogród Iwanowi III nie jako „pan”, ale jako „suweren”. A dla wolnych Nowogrodzian taka „niewolnicza” przysięga została uznana za niemożliwą, upokarzającą, ponieważ pojęcie „suwerennego” jest identyczne z pojęciem „pana”.

Wielki Książę uznał oburzenie Nowogrodu i pobicie ambasadorów za zamieszki. Jesienią 1477 r. zebrał wojska i, już tradycyjnie oskarżając Nowogrodzian o zdradę wiary prawosławnej, ruszył na zachód. I znowu Moskali, powoli przemierzając ziemie nowogrodzkie, palili, zabijali, rabowali, gwałcili. Kiedy władca dotarł do Ilmena, ponownie ukazała mu się uległa nowogrodzka ambasada, na czele której stał władca.

Ale historia się nie powtórzyła. Odtąd wielki książę odmówił prowadzenia bezpośrednich rokowań z burmistrzem i lordem Nowogrodu. Poprzez swoich bojarów Iwan odpowiedział, że jeśli „chce pokonać Wielki Nowogród czołem, to wie, jak go bić czołem!” Oznacza to, że sami Nowogrodzianie musieli na zawsze zakończyć swoją wolność.

Zniszczenie republiki

Na początku grudnia wojska moskiewskie zamknęły pierścień blokujący wokół miasta, skazując mieszkańców na śmierć głodową. Po długich sporach w veche Wladyka ponownie pojawiła się z ambasadorami u Iwana i poprosiła go o przebaczenie za nieposłuszeństwo. W tym celu powiedziano mu, że wielki książę chce „takiego państwa w naszej ziemi nowogrodzkiej, jak my mamy w Moskwie”.

Początkowo Nowogrodzianie myśleli, że mówimy o zwiększonym hołdzie. Ale powiedziano im wprost: „W Nowogrodzie nie będzie wieczoru i dzwonów, bo nie ma czegoś takiego w naszym dziedzictwie; burmistrza nie będzie; co to jest dla ciebie, daj nam to, aby było nasze”. Jednocześnie Iwan III łaskawie obiecał bojarom republiki, aby nie zabierali im ziemi.

Nowogrodzcy przez sześć dni dyskutowali o warunkach i postanowili poświęcić symbole wolności w imię zachowania posiadłości. Po raz kolejny ambasada pojawiła się przed Moskalami. Wyraził chęć podpisania paktu wierności przez pocałunek jako przysięgę krzyża. Ale potem Iwan kazał przekazać Nowogrodzkom, że ani on, ani jego bojarzy nie pocałują krzyża, ale Nowogrodzcy z pewnością muszą to zrobić.

Tymczasem w Nowogrodzie zaczął się głód i zaraza. A Iwan, osiadłszy na zimę w Gorodishche - naprzeciwko Nowogrodu, spokojnie obserwował agonię republiki. A na początku stycznia 1478 Nowogrodzianie poddali się. Wkrótce Iwan III zażądał dla siebie połowy najbogatszych suwerennych i zakonnych wolostów. Następnie zażądał od Nowogrodzian złożenia przysięgi. Ale w rzeczywistości była to przysięga lojalności wobec pozbawionych praw poddanych wobec wszechmocnego władcy.

A potem zaczęło się coś, czego Nowogrodzie się nie spodziewali: 2 lutego Iwan nakazał aresztowanie Marty Boretskiej, a także jej wnuka, a potem zaczęli przejmować wszystkich „nierzetelnych”, wśród których byli głównie bogaci i wielcy właściciele ziemscy. Ich majątek i ziemia zostały natychmiast skonfiskowane na rzecz władcy. Oznacza to, że wielki książę dotrzymał obietnicy „nie interweniować na ziemiach bojarskich”, dopóki ci bojarzy nie okazali się „zdrajcami”. Boa dusiciel udusił się i powoli połknął swoją zdobycz.

Deportacja

Ale kochający wolność duch Nowogrodu Wielkiego jeszcze nie zniknął. Pod koniec 1479 r. mieszczanie wznowili veche i wybrali burmistrza. Ale to wszystko na próżno. Iwan III ponownie przystąpił do oblężenia Nowogrodu i zażądał poddania się bez żadnych warunków. A Nowogródczycy poddali się.

Zwycięski cesarz wjechał do miasta i został natychmiast schwytany od pięćdziesięciu „zdrajców”. Byli brutalnie torturowani, żądając wydania swoich wspólników, co pozwoliło im zabrać kolejne sto osób. Wszyscy aresztowani zostali straceni. Nowogródczycy zamarli z przerażenia - nigdy nie mieli takiego okrucieństwa. Metropolita Teofil został obalony z tronu, a niezliczone bogactwa Sofii z Nowogrodu wywieziono do Moskwy.

Potem rozpoczęły się bezlitosne deportacje. Tysiące rodzin kupców i dzieci bojarów nakazano przesiedlenie do regionu Wołgi lub na północ, a ich majątki przydzielono suwerenowi. Nieszczęśnikom nie wolno było zabrać ze sobą żadnych rzeczy ani jedzenia. Razem z dziećmi pędzono ich jak bydło w mróz moskiewską drogą.

Klęska Wielkiego Nowogrodu trwała nadal w 1484 r., kiedy Iwan III rozprawił się z „kobietami” – bogatymi i niegdyś wpływowymi wdowami po byłych bojarach i bogatych mieszczanach, którzy zostali wcześniej straceni i wygnani. Trzy lata później pięćdziesięciu najlepszych gości - zamożnych kupców - zostanie wysiedlonych z Nowogrodu do Władimira. A potem nadejdzie nowy okrutny dekret - wysłać „do Niz” kolejne siedem tysięcy rodzin Nowogrodu.

Wreszcie w 1489 r. resztę Nowogrodu – „żywych ludzi” (czyli właścicieli domów) wypędzono ze swojego rodzinnego miasta, a po drodze stracono licznych skarżących się na dominację moskiewskich gubernatorów – pozostali zostali rozstrzelani. wysłany do nauki. Więc Lord Veliky Novgorod został zniszczony. „Moskwa” przyjechała tu mocno i na zawsze.