Ukryte fakty z historii Rosji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Zanim zaczniemy mówić o historii, należy powiedzieć, że termin „historia” zawiera w sobie treść zniekształcającą prawdziwe wydarzenia.

W Rosji zawsze była rosyjska prawda, były rosyjskie kroniki i rosyjskie legendy!

„Pisali o starej, rosyjskiej prawdzie” - Władimir Dal (1801-1872 - rosyjski pisarz, leksykograf, etnograf, autor „Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego”).

Słowo „historia” pochodzi od wyrażenia „z Tory jestem”.

Tora jest podstawą judaizmu i święta księga wszystkich ortodoksyjnych Żydów – Pięcioksiąg Mojżesza. Tora stanowi również podstawę starotestamentowej Biblii chrześcijan. Okazuje się, że „Traktaty Mojżesza”, zawierające nakazy żydowskiego proroka, „który przez czterdzieści lat prowadził naród żydowski przez pustynię Synaj”, leżą u podstaw żydowskiej Tory i chrześcijańskiej Biblii. Te przymierza są prawdziwe zarówno dla ortodoksyjnych żydów, jak i prawosławnych chrześcijan, obecnie nazywanych „ortodoksami”, oraz innych religii i społeczności opartych na judaizmie. W konsekwencji żydowskie sanktuaria są jednakowo święte nie tylko dla Żydów, ale także dla wszystkich chrześcijan.

Co oznacza „ja z Tory”?

Oznacza to, że koncepcja rozwoju historycznego i fundamentalnych wydarzeń z przeszłości opiera się na „Synopisie biblijnym” i ogólnie pasuje do obrazu świata przedstawionego w Torze i Biblii, czyli pasuje do obrazu „ z Tory i”.

„Synopsis” w naukowej nomenklaturze starożytnych Greków miał być przedstawiony w jednym ogólnym zarysie, w zwięzłej formie, bez szczegółowej argumentacji i szczegółowego rozumowania teoretycznego, jednego całości przedmiotu lub jednego obszaru wiedzy.

Typowym przykładem „streszczenia” historycznego jest Synopsis Innokenty Gisel lub Synopsis z Kijowa, który w zwięzły i chronologiczny sposób przedstawia fakty z historii Rosji.

Innokenty Gisel (1600-1683) - z urodzenia Niemiec, pochodził z Prus i należał do Kościoła Reformowanego. W młodości, po przybyciu do Kijowa i osiedleniu się tutaj, przyjął chrześcijańską „prawosławie” i tonsurował mnicha, następnie w 1656 został archimandrytą Ławry Kijowsko-Pieczerskiej i rektorem Kolegium Kijowsko-Brackiego.

Opis Kijów („Streszczenie, czyli krótki opis początków narodu rosyjskiego”) to kompilacyjny przegląd dziejów południowo-zachodniej Rosji, skompilowany w drugiej połowie XVII wieku i opublikowany po raz pierwszy w 1674 roku w druku dom Ławry Kijowsko-Peczerskiej, po raz ostatni w Kijowie w 1861 r. W XVIII-XIX wieku „Synopsis” służył jako szkolny podręcznik historii.

Polacy nazwali kiedyś „synopsis” prostym chronologicznym zbiorem i określeniem praw i reguł nadanych przez królów polskiemu ludowi rosyjskiemu, który był pod polskim obywatelstwem.

„Synopsis” nazywany jest także współcześnie skróconą ekspozycją interpretacji św. Ojców Kościoła - zbiór interpretacji patrystycznych na temat św. Pismo Święte zilustrowane przez Minh Sacrae Scripturae cursus completus (Jacques Minh, 1800-1885, francuski ksiądz katolicki, chrześcijański wydawca, którego publikacja pism Ojców Kościoła).

Tak więc „streszczenie” można umownie nazwać całą „nauką”, która nosi nazwę „wstępu do św. Pismo”, oraz inne pisma i interpretacje judeochrześcijańskich duchownych różnych rang hierarchicznych.

Jak wspomniano powyżej, „Synopsis of Kiev” - pierwszy podręcznik historii Rosji, został po raz pierwszy opublikowany w Kijowie w 1674 roku, a jego kompilacja, według kroniki opata klasztoru Michajłowskiego Teodozjusza Safonowicza, przypisuje się niemieckiemu Innokenty Giselowi.

Streszczenie było szeroko stosowane zarówno w Kijowie, jak i Rosji w Moskwie w XVIII-XIX wieku i doczekało się 25 wydań, z których trzy ostatnie (1823, 1826, 1861).

Św. Dymitr z Rostowa dodał Synopsis do swojej kroniki, bez zmian.

Kronika Hegumena Safonowicza, z której pochodził Synopsis, powstała pod wpływem polskich historyków, głównie Stryjkowskiego. Safonowicz, podobnie jak historycy polscy, poszukiwał starożytnych biblijnych lub klasycznych genealogii ludów i wprowadzał do historii dowolne bajki.

Synopsis przedstawia więc „najstarsze czasy narodu rosyjskiego”, o których pierwotny kronikarz nic nie wie: według interpretacji Synopsis „protoplastą ludów moskiewskich był Mosoch, szósty syn Afeta, wnuk Noego”; w historii Rosji bohaterem jest „Aleksander Wielki, który dał Słowianom list potwierdzający ich wolności i ziemie”. Z drugiej strony kompilator Synopsis niewiele wie o kronice rosyjskiej, a zarazem o wydarzeniach z historii Rosji po tzw. najeździe tatarskim; autor streszczenia nie wie prawie nic o północno-wschodniej Rosji; po historii dewastacji Kijowa przez Batu mówi m.in. o masakrze Mamajewa.

Będąc dziełem „południoworosyjskim”, Synopsis skupił się na historii Kijowa, niemal całkowicie omijając Włodzimierza i Moskwę, a od wydarzeń po „inwazji tatarskiej” pominął tylko te, które były bezpośrednio związane z Kijowem: losy Metropolita Kijowska, o przyłączeniu Kijowa do Litwy itp.

W pierwszym wydaniu Synopsis zakończyło aneksję Kijowa do Moskwy, a w kolejnych dwóch dodano o kampaniach czegiryńskich (kampaniach armii rosyjskiej i Kozaków Zaporoskich w czasie wojny rosyjsko-tureckiej 1672-1681 do miasto Czygirin, obwód czerkaski).

Spośród 110 rozdziałów pierwszego wydania, 11 pierwszych poświęconych jest etnograficznemu wstępowi, opracowanemu wyłącznie według Stryjkowskiego (Matej Stryjkowski, 1547-1593, polski ksiądz-kapelan katolicki, historiograf księstwa litewskiego): opowieści o pochodzeniu Słowian i Rosjan.

Rozdziały 12-74 przedstawiają historię Kijowa przed „najazdem tatarskim”, za panowania św. Włodzimierza. (rozdz. 30-50) i chrztu Rosji, a także opowieść o Włodzimierzu Monomachu. Wiele zostało tutaj zmienione przez kompilator Synopsis według rosyjskich źródeł. Rozdziały 75-103 poświęcone są obszernej ekspozycji panowania Dmitrija Donskoja i bitwy pod Kulikowem i są kompilowane głównie ze źródeł rosyjskich.

Całe panowanie przemijało w milczeniu, np. Jan III, Jan IV. Milczy o podboju Nowogrodu, o poprawianiu ksiąg liturgicznych pod Nikona itp.

Wszystko to tłumaczy kijowskie pochodzenie Synopsis, które zostało napisane dla Małej Rusi. W Moskwie odniósł sukces, bo kiedyś był jedyną książką edukacyjną o historii Rosji.

Później pojawił się dodatek do kijowskiego Synopsis, który w dziele „Główne nurty rosyjskiej myśli historycznej” (1898) Pawła Miliukowa (1859-1943 - rosyjski polityk, historyk i publicysta, przywódca Partii Konstytucyjno-Demokratycznej - Kadetów), Minister Spraw Zagranicznych Rządu Tymczasowego w 1917 r.) charakteryzuje się następująco:

„Dodatek do Synopsis Kijowa zawiera obrazy wielkich książąt, carów i cesarzy Wszechrusi, wielkich książąt i królów polskich, wielkich książąt litewskich, udzielnych książąt rosyjskich, metropolitów kijowskich i całej rusi, hetmanów małoruskich, namiestników i książąt, wojewodów litewskich i rosyjskich, generałów polskich - namiestników, namiestników, kasztelanów polskich i komendantów rosyjskich, którzy rządzili w Kijowie od 1320 r., a także wielkich chanów mongolsko-tatarskich i specyficznych chanów krymskich”.

Historia, którą mamy dzisiaj, to przede wszystkim historia Żydów i chrześcijan oraz wszystko, co z nimi związane.

W podręcznikach historii szkolnej dużą wagę przywiązuje się do historii „starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu” z żyjącymi tam ludami semickimi (znacznie później Rus-Słowianami), starożytnym Egiptem, w którym przez długi czas mieszkali Żydzi, a Mojżesz był Egipcjaninem księdza, Europy, która powstała na bazie „cywilizacji greckiej i rzymskiej”, a przymusowo schrystianizowana przez krwawe papieskie krucjaty.

W całej historii ludzkości tylko „faszyści” i chrześcijanie palili ludzi i książki. I tylko chrześcijanie palili żywcem ludzi. A nawet ich własny, np. w 1348 roku w Paryżu, na stosie Inkwizycji został spalony szef Zakonu Templariuszy, Jacques de Molay, a ostatnia ofiara została spalona w XIX wieku.

A ogólnie przyjęta historia starożytnej Rusi, której w istocie trudno nazwać starożytną, zaczyna się dopiero w IX wieku (według kanonów chrześcijańskich do tego czasu „dzicy Słowianie żyli w lasach na gałęziach drzew”) i wiąże się z powołaniem Waregów do panowania w Nowogrodzie i późniejszą chrystianizacją ziem rosyjskich.

Jednak nie można się z tym zgodzić, bo to nieprawda, fałszowanie, aw końcu dyskryminacja narodu rosyjskiego.

Nauka dowiodła, że astronomia jako część astrologii powstała w paleolicie w Rosji. W szczególności w regionie Włodzimierza odkryto „… przedmioty sztuki w połączeniu ze znaczącymi zapisami treści kalendarzowych i astronomicznych … Pojawiają się na wczesnym etapie górnego paleolitu (35-25 tysięcy lat temu - Syisk i Kultury Malty Syberii; osada Sungir - na północy europejskiej Rosji).

Do 35-30 tysiąclecia p.n.e. wiedza astrologiczna i astronomiczna Rus-Słowian osiągnęła najwyższy poziom i pozwoliła im na tworzenie Wed, w szczególności francuski naukowiec „Laplace, który studiował wiedzę o astrologii metodami czysto matematycznymi, napisał, że ta wiedza wynosi co najmniej 25- 30 tysięcy lat."

Pojawienie się liczenia arytmetycznego geograficznie należy do Niziny Rosyjskiej - Rusi i Rusi. Tak więc, jeśli chodzi o stanowisko Sungir (30 tysięcy lat pne), Daniil Avdusin (1918-1994), słynny rosyjski archeolog, doktor nauk historycznych, profesor Katedry Archeologii Wydziału Historycznego Uniwersytetu Moskiewskiego, donosi: figurki koni, ozdobiony dwoma liniami ornamentu, z których każda składa się z dwudziestu kropek, zgrupowanych po pięć. Ten zbieg okoliczności tłumaczy się nie przypadkiem, ale faktem, że ludzie późnego paleolitu znali elementy liczenia”. Jego wnioski potwierdza Witalij Larichev, rosyjski astronom i archeolog, doktor nauk historycznych, członek Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych, jeden z czołowych znawców archeologii i historii ludów starożytnych.

Pierwsze litery znaleziono na figurce paleolitycznej słowiańskiej bogini Makoszy, znalezionej na rosyjskim stanowisku Kostenki (42 tys. lat p.n.e., region Woroneż).

Borys Rybakow - największy rosyjski archeolog i historyk XX wieku, akademik Akademii Nauk ZSRR i Rosyjskiej Akademii Nauk:

„Na piersi paleolitycznej statuetki słowiańskiej bogini Makoszy przedstawiono rombowy ornament, pewnie utożsamiany ze słowiańskim symbolem„ Niezasiane pole”, należącym do słowiańskiej bogini Makoszy. Zwracamy również uwagę, że z tyłu tej samej figurki wypisane są dość nowoczesne litery.”

Warianty czytania tego napisu zostały już opublikowane (patrz na przykład Andrey Tiunyaev - akademik Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych: „Najstarsze litery zapisane na rzeźbie Mokoszy 42 tysiące lat temu”, Encyklopedia słowiańska. - M. 2006-2007 Lub Valery Chudinov - akademik Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych: "Czytanie napisów na rzeźbie Mokoszy z Kostenki", 2007).

Znaleziska ze wszystkich stanowisk na Równinie Rosyjskiej, datowane na 42-30 tys. Ponadto wielokrotnie poświadczano wizerunki kalendarzy, zarówno słonecznych, jak i księżycowych, a także kombinowanych. W konsekwencji już w 42-30 tys. lat p.n.e. osoba mieszkająca na Nizinie Rosyjskiej prowadziła prace badawcze w zakresie liczenia czasu, budowy dokładnego kalendarza i posiadała do tego niezbędną wiedzę matematyczną!

Pierwsze instrumenty muzyczne zostały odkryte na stanowisku Avdiivka pod Kurskiem i pochodzą z 21 tysiąclecia p.n.e. Ponadto XXI tysiąclecie p.n.e. pierwsze utwory muzyczne należy również przypisać w wyniku użycia instrumentu muzycznego.

Pomimo faktu, że nawet oficjalne znaleziska wielu osad z Równiny Rosyjskiej pochodzą z 42-30 tysięcy lat p.n.e.- Kostenki, Sungir i 10-5 tys., posiadali własny kalendarz staroruski i prowadzili kalkulację kalendarzową, posiadali technologie rolnicze, konstrukcyjne i konstrukcyjne oraz wysoko rozwinięte techniki metalurgiczne i obróbki metali, posiadali rozległą wiedzę z zakresu medycyny, architektury i nie tylko - odmawia się nam możliwości mieć przynajmniej jakąś kulturową przeszłość przed chrześcijaństwem.

Jednocześnie ważne części dotyczące kontynentów amerykańskich, afrykańskich, australijskich i innych części świata prawie całkowicie wypadły z procesu historycznego…

Rdzenni mieszkańcy tych ziem mają dziś pewne opóźnienie w rozwoju w porównaniu z ludami Eurazji, ale nie oznacza to, że nie mieli własnej przeszłości i kultury.

Wręcz przeciwnie, było!.. Potwierdzają to starożytne znaleziska wielu ludów i plemion - Inków, Majów, Keczua, Dogonów itp.

W umysłach narodów Zachodu to ich „zachodnia cywilizacja” przyniosła światu wiedzę, oświecenie i kulturę.

Prawie nic nie mówi się o Europie przedchrześcijańskiej, zwłaszcza Eurazji, bezrolnym kraju ludów słowiańsko-aryjskich - klanów rosyjskich - Azji, Rosji, TarkhTary (Tartaria) - starożytnego państwa wielkorosyjskiego …

To zrozumiałe, wtedy musielibyśmy mówić o Aryjczykach - Rusach - Rosjanach, którzy pierwotnie zasiedlili naszą Ziemię, a w szczególności Europę, i stworzyli swoją pierwszą rosyjską cywilizację.

A zgodnie z ideologią „cywilizacji zachodniej” – państwa rosyjskiego, a nawet państwowości rosyjskiej do IX wieku – „po prostu nie istniało”…

Stanowiska współczesnej akademickiej nauki historycznej również pochodzą od zwolenników „cywilizacji zachodniej” i są dalekie od wydarzeń z prawdziwej przeszłości.

Należy jednak zrozumieć, że wszystkie współczesne religie są martwymi dogmatami kościelnymi. Ludzkość stale się rozwija. Dogmaty nieuchronnie umierają, ponieważ nie odpowiadają już interesom rozwoju życia, nie mogą wpływać na świadomość współczesnej ludzkości.

Prawdziwa historia ludzkości – Rosyjska Prawda – jest zupełnie inna niż ta, której uczą nas w szkołach. I tej historii, jak całej ludzkości, nie obchodzi, że te dwie historie się nie pokrywają. Wszak współczesna nauka historyczna istnieje dopiero od setek lat, a ludzie żyją we Wszechświecie i na Ziemi od milionów lat…

Dlatego poszukiwanie sensu tego, co się dzieje, prowadzi wielu ludzi do słowiańskiej starożytności, kiedy według oficjalnych źródeł Słowianie żyli w bestialski sposób - i dopiero wtedy zostali pobłogosławieni wprowadzeniem do kultury chrześcijańskiej i zachodniej.

W tak licznej gwałtownej „uprawie”, „oświeceniu”, „wstępie”, w których sugerowano, że brudne i głupie stado „Russische Schweine” (w tłumaczeniu z niemieckiego oznacza „rosyjska świnia”) powinno być wbite kijem w konstrukcję zaaranżowanej według europejskich standardów stodoły, wielu znalazło przyczyny kłopotów swojej ojczyzny.

Gdyby Rosja nie zboczyła z drogi naturalnego, z góry określonego rozwoju, byłaby zupełnie inna, potężna i dostatnia. Byłaby to Moc, która przemawiałaby na równi z wielkimi cywilizacjami, a jej obywatele czuliby się dumni z udziału w tak wielkim przeznaczeniu.

Jest to potężny trend w życiu duchowym kraju, w który zaangażowanych jest wiele osób, choć w różnym stopniu.

I mimo zakazów i represji, w miarę pogłębiania się kryzysu w kraju, wpływy rodzimej rosyjskiej wiary wedyjskiej narasta dopiero na tle rozczarowania wartościami liberalnymi i rosnącej alienacji od oficjalnej chrześcijańskiej „prawosławie” w RKP format.