Swastyka w Armii Czerwonej: dlaczego została porzucona jeszcze przed II wojną światową?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Symbol swastyki jest znany wielu narodom na całym świecie od czasów starożytnych. O wiele ważniejsze jest to, że to dzięki II wojnie światowej, przede wszystkim na Zachodzie, swastyka zaczęła być postrzegana przede wszystkim jako emblemat nazistów. Dziś niewiele osób wie, że przez krótki czas ta ozdoba była używana również w Związku Radzieckim.

Z głębi stuleci

Jak już wspomniano, ludzkość prawie zawsze znała symbol swastyki. Samo słowo „swastyka” ma indyjskie korzenie. W sanskrycie dobrze nam znany symbol nazywano „suasti” od „su” – dobre lub „asti” – być. W tradycji indyjskiej oznaczało to „dobre samopoczucie”. Starożytni Grecy nazywali podobny symbol „gammadion”, ponieważ przypominał kombinację czterech liter „gamma”. To samo słowo „swastyka” pojawiło się (najprawdopodobniej, ale nie jest to pewne) w 1852 roku za sprawą francuskiego orientalisty Eugene'a Burnoufa, który wniósł ogromny wkład w rozszyfrowanie pisma klinowego i badania buddyzmu w XIX wieku.

I choć swastyka najmocniej kojarzy się z Indiami i buddyzmem (oczywiście po nazistach), to nie pojawiła się tam po raz pierwszy. Podobny symbol znajdowano w wielu miejscach od okresu neolitu (ok. 9-8 tys. lat p.n.e.). Naukowcy znajdują obrazy swastyki w Europie Zachodniej i Wschodniej, Azji Środkowej, zachodniej Syberii i na Kaukazie, datowane na 2-1 tysiąclecia p.n.e. Jest niezwykle rzadki nawet w sztuce starożytnego Egiptu. Istnieją dowody na to, że swastyka pojawia się w kulturach rdzennych Amerykanów.

Jakie inne "Kolovrat"

Słowiański wisiorek-amulet w formie swastyki, XII-XIII wiek.

Na terenie współczesnej Rosji od dawna znana jest również swastyka. Archeolodzy znaleźli z nim ozdoby na terenie Zakaukazia z XVI wieku p.n.e. Oto tylko „niektóre” problemy ze swastyką wśród Słowian w historii. Rosyjscy (i nie tylko) neonaziści, a także ludzie, którzy lubią nurt „historii ludowej” w byłym ZSRR, lubią twierdzić, że Słowianie używali wielopromieniowego symbolu zwanego „Kolovrat” (źródło słowo oznacza „słońce”). Tutaj po prostu nie ma potwierdzenia tego wszystkiego.

Rosyjskie pierścienie z XIII - XV wieku z wizerunkiem swastyki.

Ale istnieją archeologiczne dowody na użycie zwykłej czteroramiennej swastyki, na przykład na pierścieniach z XIII-XV wieku.

Jedyna w historii prostokątna ośmioramienna swastyka, którą można było znaleźć wśród Słowian, naukowca stworzył polski artysta Stanisław Jakubowskiw 1923 na jednym z druków pogańskich. Z dużym prawdopodobieństwem „słońce” Jakubowskiego jest fikcją artystyczną.

Niemniej jednak w Rosji, a zwłaszcza w Imperium Rosyjskim, swastyka była i była szeroko stosowana. W dużej mierze za sprawą mody na kulturę aryjską, która zaczęła się w Europie w XIX wieku. Mamy wiele przykładów. Tak więc swastyka w logo została użyta przez Rosyjską Społeczność Akcyjną ASEA. Swastykę można zobaczyć na samochodzie rodziny królewskiej, ponadto był to ulubiony symbol cesarzowej Aleksandry Fiodorowny (żony Mikołaja II, ostatniego cesarza rosyjskiego), która wierzyła, że ten symbol przynosi szczęście.

Armia czerwona jest najsilniejsza

Czy można się dziwić, że swastyka, która rozprzestrzeniła się w Europie w XIX i na początku XX wieku, łatwo migrowała do porewolucyjnej Rosji. To był czas ciężkich prób, wielkich zmian i poszukiwania lepszego jutra. Tak więc w 1917 r. swastyka została umieszczona na banknotach Rządu Tymczasowego (w obiegu do 1922 r.). Swastyka cieszyła się dużą popularnością wśród ówczesnych artystów, którzy przybyli w poszukiwaniu symboli nowej epoki.

Była też swastyka w Robotniczej i Chłopskiej Armii Czerwonej. W listopadzie 1919 r. dowódca Frontu Południowo-Wschodniego Armii Czerwonej V. I. Shorin wydał rozkaz nr 213, który zatwierdził nowy znak rozpoznawczy - „Lungta”. Albo znana nam wszystkim swastyka. Mogły go nosić kałmuckie jednostki Armii Czerwonej. Dla oficerów swastyka miała być wyhaftowana złotem, a dla żołnierzy nadrukowana na mundurze w kolorze czarnym. Ten symbol był buddyjski, ponieważ większość Kałmuków (co za niespodzianka!) to buddyści. Symbol ten był używany na mundurze Armii Czerwonej do 1920 roku.

Po tym symbol całkowicie opuścił Armię Czerwoną. Razem (jak wszystkie inne symbole) zaczął używać wyjątkowo dobrze rozpoznawalnej pięcioramiennej czerwonej gwiazdy.

Wszystko zostało pomieszane przez nazistów

Postawy wobec swastyki nie tylko w Związku Radzieckim, ale na całym świecie zaczęły się zmieniać na długo przed II wojną światową. W Niemczech, po klęsce w I wojnie światowej, która znalazła się w poważnych tarapatach, partia NSDAP szybko zdobywała popularność. Latem 1920 roku Adolf Hitler zatwierdził swastykę jako oficjalny symbol Narodowosocjalistycznej Niemieckiej Partii Robotniczej. Nawiasem mówiąc, wbrew powszechnemu przekonaniu, pomysł adopcji swastyki nie należał osobiście do Hitlera. Tak czy inaczej, do 1933 roku w całej Europie swastyka była postrzegana głównie negatywnie.

W Związku Radzieckim ideolodzy obudzili się wcześniej. W listopadzie 1922 r. gazeta Izwiestia opublikowała artykuł Ludowego Komisarza Oświaty „Ostrzeżenie” Anatolij Wasiliewicz Łunaczarski, cytat:

„Z powodu nieporozumienia ornament zwany swastyką jest stale używany na wielu dekoracjach i plakatach. Ponieważ swastyka jest kokardą głęboko kontrrewolucyjnej niemieckiej organizacji Orgesh, a ostatnio nabrała charakteru symbolicznego znaku całego faszystowskiego ruchu reakcyjnego, ostrzegam, że artyści w żadnym wypadku nie powinni używać tego ornamentu, który wytwarza m.in. dla obcokrajowców głęboko negatywne wrażenie.”.

W 1926 roku w ZSRR wydano książkę poświęconą ornamentom, która zawierała między innymi obrazy swastyki. Do 1933 z powodów ideologicznych wszystkie książki zostały skonfiskowane w bibliotekach w celu zniszczenia. Część publikacji trafiła do Specjalnego Magazynu.

Oczywiście użycie lungta w formacjach Armii Czerwonej po 1922 r. nie wchodziło w rachubę ze względów ideologicznych.

Uwaga redakcyjna: Materiał ma charakter historyczny i rozrywkowy, a fotografie mają charakter poglądowy lub historyczny, odzwierciedlając rzeczywistość i ducha tamtych czasów. Wydanie Kramol nie dzieli się ani nie promuje idei faszyzmu i nazizmu.