Jak pojawiły się Sagi i czy można im ufać?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Saga to nie tylko seria filmów o „Gwiezdnych wojnach” czy o rodzinie wampirów. Ściśle mówiąc, za prawdziwą sagę można uznać tylko dzieło, które zostało nagrane w późnym średniowieczu w Skandynawii, a dokładniej na Islandii. Założono, że rękopisy te zgodnie z prawdą opowiadają o wydarzeniach z przeszłości, ale istnieją poważne wątpliwości co do wiarygodności tego, co zostało napisane.

Jak powstały antyczne sagi i co pomogło w ich zachowaniu

Saga jest w swej istocie historią, o ile jest prawdziwa. W przeszłości sagę można było nazwać dokumentem historycznym – tak wysoka była wiarygodność jej i jej autora czy narratora. Teksty rękopisów wskazywały również, że to, co zostało zarejestrowane, odpowiada temu, co wydarzyło się w rzeczywistości.

To nie przypadek, że już w starożytności pojawiały się „fałszywe sagi” – czyli takie, które w formie zbliżone były do prawdziwych, ale według uznania autora wypełnione były mitami i legendami.

Wszystkie sagi, z nielicznymi wyjątkami, zostały skomponowane na Islandii. Ta wyspa na Północnym Atlantyku, na zachód od Półwyspu Skandynawskiego, była zamieszkana w IX wieku przez Norwegów, którzy opuścili swoje ojczyzny w wyniku konfliktu z królem Haraldem I.

Minęło trochę czasu - i pojawiły się pierwsze sagi, legendy, w których pojmowano przeszłość i teraźniejszość Islandczyków. Sagami przywołał legendy o ludziach i jego historii, o porodach i kłótniach rodzinnych, potem o władcach, biskupach, rycerzach. Słowo saga w języku staronordyckim oznacza „legendę”. Nawiasem mówiąc, angielskie powiedzenie („to powiedzieć”) stało się również spokrewnione z tym terminem.

Niezwykłą cechą islandzkich sag jest to, że teraz można tylko domyślać się ich oryginalnej, oryginalnej treści, okresu powstania, a często – autorów. Stare rękopisy zachowały się do dziś, ale faktem jest, że zostały spisane dość długo po wydarzeniach z sag.

Tutaj, podobnie jak w przypadku „Opowieści minionych lat” – ze względu na późne pojawienie się pisma, trzeba zadowolić się tekstami, które zostały napisane „z pamięci” – z pamięci ludzi. A jak jeden narrator opowiadał drugiemu, co dodał, ao czym zapomniał, czy zawarł swoje myśli w zasadniczo prawdziwej sadze, czy też dokładnie powtórzył słowa swojego poprzednika – nie sposób powiedzieć.

Najstarsze źródła pisane, w których odnotowuje się sagi, pochodzą z XII wieku, a większość sag powstała w okresie od X do XI wieku - jest to tak zwany "wiek sag" lub " era sag”. Rękopisy były gromadzone w dużych ilościach aż do XV wieku, dzięki czemu zachowała się dość duża liczba tych przykładów literatury islandzkiej. Pozwalają również na poznanie historii średniowiecznej Skandynawii oraz najazdów Wikingów, w tym ich podróży na ziemie słowiańskie.

A może nadal na to nie pozwalają?

Bóg Jeden i inne postacie sag

Wśród sag można wyróżnić kilka głównych odmian. Sagi opowiadano o czasach starożytnych – czyli o wczesnych okresach historii Islandii i Skandynawii. Te prawdziwe narracje zawierały dość znaczną liczbę mitów i legend, jednak inne rodzaje sag nie były wolne od fikcji.

Często bohaterem legendy stał się bóg Odyn, szef panteonu bogów mitologii germańsko-skandynawskiej. Pojawiając się w narracji pod postacią czcigodnego starca, często pomaga bohaterom.

Komponowali „sagi o Islandczykach”, sagi rodzinne – szczegółowo opisywali historie waśni, przypadków waśni krwi, które decydowały o życiu wielu pokoleń skłóconych rodzin. Sagi wyróżniają się na ogół szczegółowym, szczegółowym opisem wszystkich postaci i ich genealogią.

Spokojna opowieść o imieniu rodziców bohatera, potem jego żony i innych członków rodziny, a potem te same opisy o kolejnym bohaterze młodszego pokolenia i tyle razy - teraz może się wydawać nudne, skoro usuwa słuchacz-czytelnik od zwrotów akcji, ale dla Islandczyków nie do pomyślenia było obejście się bez tego komponentu.

– Freyr został władcą po Njordzie. Nazywano go władcą Szwedów i pobierał od nich daninę. Były z nim takie same owocne lata, jak z ojcem, i był tak samo kochany. Frey wzniósł w Uppsali wielką świątynię i tam była jego stolica. Tam trafiły hołdy ze wszystkich jego ziem i całe jego bogactwo. Stąd wzięło się bogactwo Uppsali i od tego czasu istnieje od zawsze. Za Freyra rozpoczął się pokój Frodi, potem we wszystkich krajach były owocne lata. Szwedzi przypisywali je Freyowi. Czczono go bardziej niż innych bogów, ponieważ pod jego rządami lud stał się bogatszy niż przedtem, dzięki pokojowi i owocnym latom. Jego żoną była córka Gerda, Gjumir. Ich syn nazywał się Fjolnir. Frey też nazywał się Yngwie. Imię Yngwie od dawna uważane jest za honorowy tytuł w jego rodzinie, a jego krewni później zaczęli nazywać się Ynglings”. ("Saga o Ynglings", ok. 1220 - 1230, autor - Snorri Sturluson).

Sagi i badanie historii Islandii

Sagi o Islandczykach, jako osobny rodzaj sag, opowiadały, oprócz legend o waśniach krwi, opowieści o podróżach Wikingów, a także o tym, jak pierwsi kolonizatorzy przenieśli się na wyspę. Najprawdopodobniej takie narracje zawierały kiedyś prawdziwe wydarzenia z życia Islandczyków, przynajmniej w ich oryginalnym przedstawieniu.

Były „sag królewskie”, dodawano je o władcach – głównie o władcach Norwegii, której w połowie XIII wieku podporządkowano Islandię. Jakiś czas później pojawiły się tzw. sagi rycerskie – były to tłumaczenia francuskich pieśni miłosnych i innych tego typu dzieł, które przybyły na Islandię z lądu.

W XI wieku wyspa stała się chrześcijańska, pojawił się tu pierwszy kościół (który jednak nie wyparł skandynawskich bogów z islandzkiej epopei). Zaczęli układać tak zwane sagi o biskupach, które przedstawiały biografię chrześcijańskich świętych.

Innym rodzajem sagi była „saga niedawnych wydarzeń”: w tych przypadkach chodziło o to, co wydarzyło się albo z udziałem autora, albo stało się znane mu bezpośrednio od jednego z bohaterów. Opowieści takie zawierały dużą ilość drobnych szczegółów, szczegółów, przez co objętość dzieł mogła sięgać tysiąca stron, a liczba znaków mogła nawet tę liczbę przekroczyć.

Wracając do sag, możesz studiować zarówno historię, jak i mitologię Islandii - a często nie jest łatwo, a nawet niemożliwe, oddzielić jedno od drugiego. Absolutna prawdziwość tej historii jest mało prawdopodobna, przede wszystkim ze względu na znaczny od kilku stuleci odstęp czasu między wydarzeniami a zapisami o nich. Istnieją również sagi kompilacyjne, takie jak saga Sturlungs, stworzone w celu uogólnienia historii Islandii przed jej poddaniem się Norwegii.

Z drugiej strony można nazwać te islandzkie prace rodzajem narodowej encyklopedii: czasami zawierały teksty starożytnych praw, opowiadania i fragmenty utworów poetyckich. Autorzy większości sag są nieznani, jedynie sagi o tematyce religijnej, rejestrowane od XIV wieku, zawierają odniesienia do autora. Jedną z tych narratorów była Sturla Thordarson, która po napisaniu kilku sag o zasiedleniu Islandii przeszła do historii zarówno jako prozaiczka, jak i historiograf.

Sagi okazały się cennym wkładem Islandczyków w literaturę europejską i badanie historii średniowiecza. Ale o tych samych Wikingach dają dość niejasny pomysł. Historia Wikingów skończyła się dużo wcześniej niż pojawiły się pierwsze rękopisy ze starymi sagami.