Rozszyfrowanie opowieści A.S. Puszkina o zmarłej księżniczce i siedmiu bohaterach

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Dzieło Aleksandra Siergiejewicza Puszkina ma szczególne znaczenie dla narodu rosyjskiego. Chyba żaden inny autor nie oddał w swoich pracach tak w pełni rosyjskiego ducha. Opowieść o zmarłej księżniczce i siedmiu bogatyrach, napisana przez Aleksandra Siergiejewicza Puszkina w Boldino w 1833 roku, nie była wyjątkiem.

Ale musimy iść. jestem opowieścią

Ugotowałem; żartuję całkiem duży

I każę ci czekać na próżno.

JAK. Puszkina, „Dom w Kołomnej”, XXI oktawa

CARYNA - SYMBOL KULTURY PRZEDCHRZEŚCIJAŃSKIEJ

Jak w wielu pracach Puszkina wierzymy, że caryca jest symbolem kultury przedchrzcielnej i być może elity rządzącej, która od chwili, gdy Apostoł Andrzej postawił jej ultimatum, w ciągu 9 miesięcy (wieków), nie mogła „ zrodzić” pojęcie ładu społecznego. I dopiero po IX wieku kultura przedchrześcijańska i korpus kapłański pozwoliły ludziom na samodzielne życie, a oni sami opuścili ten świat i przestali istnieć jako zjawisko społeczne.

Car jest natomiast strukturą administracyjną o dobrej intencji o znaczeniu państwowym - koncepcyjnie bezsilną. Ale święte miejsce nigdy nie jest puste…

Król przez długi czas był niepocieszony, Ale co należy zrobić? i był grzeszny;

Rok minął jak pusty sen, Król poślubił innego.

NOWA KRÓLOWA – KULTURA BIBLIJNA

Oznacza to, że nastąpiła zmiana z jednej kultury (przedchrześcijańskiej) na inną - biblijną.

Mów prawdę, młoda damo

Naprawdę była królowa:

Wysoki, szczupły, biały, I wzięła to swoim umysłem i wszystkimi;

Ale potem jest dumna, Lolly, Rozmyślny i zazdrosny.

Nowa królowa urzekła swoim zewnętrznym pięknem (przypominam sobie opowieści o tym, jak Władimir przyjął prawosławie - dla zewnętrznego piękna, ale nie esencji). W ten sposób mające dobre intencje struktury zarządcze Rosji (korporacja książęco-bojarska), same pojęciowo niepiśmienne, jak dzisiaj, popadły w biblijną koncepcję i ideologię prawosławia.

LUSTERKO - NOOSFERA

Została przekazana jako posag

Było jedno lustro:

Właściwość lustrzana miała:

Mówi umiejętnie.

W naszym rozumieniu lustro to noosfera planety Ziemia, z którą każda osoba jest połączona i skąd czerpie informacje. Odzwierciedla wszystko, co dzieje się na Ziemi i niczego przed tym nie da się ukryć.

Była z nim sama

Dobroduszny, wesoły, S. żartował z nim

I popisując się, powiedziała:

„Moje światło, lustro! powiedzieć

Tak, zgłoś całą prawdę:

Jestem najpiękniejsza na świecie, Wszystkie rumieniec i bielsze?

A jej lustro odpowiedziało:

„Ty, oczywiście, bez wątpienia:

Ty, królowo, jesteś słodsza niż wszyscy

Wszystkie rumieniec i bielsze”.

A królowa się śmieje, I wzruszaj ramionami.

I mrugnij oczami

I klikaj palcami

I zakręć trochę.

Patrząc dumnie w lustro.

MŁODA TSAREWNA - TŁUM ROSNĄCY NA LUDZI

Ale księżniczka jest młoda

Cicho kwitnie

Tymczasem rosła, rosła.

Róża - i rozkwitła.

białolica, czarnobrewa, Usposobienie takiego potulnego.

A pan młody spojrzał na nią, Książę Elizeusz

Przybył swat, król dał słowo.

A posag jest gotowy:

Siedem miast handlowych

Tak, sto czterdzieści wież.

Chodzenie na wieczór panieński.

Oto przebieranka królowej

Przed twoim lustrem

Rozmawiałam z nim:

„Jestem, powiedz mi. najładniejszy ze wszystkich.

Wszystkie rumieniec i bielsze?

Jaka jest odpowiedź w lustrze?

„Jesteś piękna, bez wątpienia;

Ale księżniczka jest najmilsza ze wszystkich, Wszystkie rumieniec i bielsze”.

Gdy królowa odskakuje, Tak, jak będzie machał rączką, Tak, uderzy w lustro, Jak będzie tupał piętą!..

„Och, obrzydliwe szkło!

Kłamiesz, żeby mi zrobić na złość.

Jak może ze mną konkurować?

Uspokoję w niej głupotę.

Zobacz, jak dorosła!

I nic dziwnego, że jest biała:

Matka z brzucha siedziała

Tak, właśnie spojrzała na śnieg!

Ale powiedz mi: jak ona?

Być mi droższym we wszystkim?

Przyznaj: jestem piękniejsza niż wszyscy.

Obejdź całe nasze królestwo, Przynajmniej cały świat; Nie jestem nawet.

Czyż nie? Lustro w odpowiedzi:

„A księżniczka jest tym milsza, Wszystko jest zarumienione i bielsze”.

I usuwając sprzężenia zwrotne przez Noosferę, odkryła, że tłum, na mocy prawa czasu, zaczął dorastać ze stanu niemowlęcego, zaczął stopniowo przekształcać się w lud. Na dłuższą metę oznaczało to, że ludzie w końcu zajmą jego miejsce, a zatem zostanie ustanowiona nowa kultura Ludzkości - księżniczka zostanie królową.

I postanowiła się jej pozbyć.

Czy diabeł poradzi sobie z rozgniewaną kobietą?

Nie ma się o co kłócić. Z księżniczką

Więc Czernawka poszła do lasu

I zaprowadził mnie na taką odległość, Księżniczka zgadła

I śmiertelnie się bałem

I modliła się: „Moje życie!

Co, powiedz mi, czy jestem winny?

Nie rujnuj mnie, dziewczyno!

I jak będę królową, dam ci”.

Ludność, będąc w tłumie, nie mogła z góry rozpoznać nadchodzącego niebezpieczeństwa, a mimo to trafiła do gęstego lasu. Kim jest Czernawka - pytanie też jest otwarte?

MÓWIENIE - MEDIA

I zaczęła krążyć plotka:

Królewska córka odeszła!

Biedny król opłakuje ją.

Książę Elizeuszu, Modląc się żarliwie do Boga, Idzie w drogę

Dla pięknej duszy

Dla młodej panny młodej.

KOROLEVICH ELISEY - MYŚLĄCA CZĘŚĆ LUDZI CZYLI KTO?

Książę Elisey - znając inną symbolikę dzieł Puszkina, logiczne jest założenie, że jest on najbardziej myślącą częścią ludzi, którzy wzięli za niego odpowiedzialność.

W każdym razie, aby wyzwolić ludzi, musi ona, podobnie jak ludzie, przejść przez ścieżkę zwiększania własnej miary zrozumienia i wejścia w konceptualne zarządzanie cywilizacją. Pozostaje pytanie, dlaczego jest księciem?

Być może król pochodzi z innego Niemca. „Karlja” lub „karlaz”, co oznacza „wolny człowiek”.

Ale panna młoda jest młoda

Wędrując po lesie do świtu, Tymczasem wszystko toczyło się i trwało

I natknąłem się na wieżę.

Pies szczekający na nią, Przybiegł i zamilkł, bawiąc się;

Weszła do bramy, Na dziedzińcu panuje cisza.

Pies biegnie za nią, pieszcząc

I księżniczka, kradnąc, Wspiął się na ganek

I chwycił pierścień;

Drzwi otworzyły się cicho.

I księżniczka się znalazła

W jasnym pokoju; wokół

Ławki pokryte dywanem

Stół dębowy pod świętymi, Piec z ławą kaflową.

Dziewczyna widzi co tu jest

Żyją dobrzy ludzie;

Wiedz, że się nie obrazi.

Tymczasem nikogo nie widać.

Zbliżała się godzina kolacji

Tupanie na podwórku rozległo się:

Siedmiu bohaterów wchodzi, Siedem rumianych brzan.

Starszy powiedział: „Co za cud!

Wszystko jest takie czyste i piękne.

Ktoś sprzątał

Tak, właściciele czekali.

Kto to jest? Wyjdź i pokaż się

Zaprzyjaźnij się z nami szczerze.

Jeśli jesteś starcem

Będziesz naszym wujkiem na zawsze.

Jeśli jesteś rumianym facetem

Bracie, zostaniesz nam nazwany.

Stara kobieto Kohl, bądź naszą matką, Więc będziemy godni.

Jeśli czerwona dziewczyna

Bądź naszą kochaną siostrą”.

Kim jest tych siedmiu bohaterów, z którymi młoda księżniczka mieszkała w lesie. Pytanie pozostaje otwarte. Jak myślisz, nasi czytelnicy? Napisz w komentarzach.

Jeśli ocenimy poniższy fragment, to może siedmioro bohaterów to władza państwowa Rosji i jej kluczowi władcy?

Dzień po dniu mija, migocze

I młoda księżniczka

Wszystko jest w lesie, ona się nie nudzi

Siedmiu bohaterów.

Przed porannym świtem

Bracia w przyjaznym tłumie

Idą na spacer

Strzelaj do szarych kaczek

By zabawić twoją prawą rękę, Sorochin pospiesz się w polu, Albo odsuń się od szerokich ramion

Odetnij Tatara, Albo wymazać z lasu

Piatigorsk czerkieski, A ona jest kochanką

Tymczasem w komnacie sam

Odbierz i gotuj

Ona im nie zaprzeczy, Nie zaprzeczają jej.

Więc dni mijają.

Jednak władza państwowa nadal chciałaby zawrzeć sojusz z ludem i zakończyć zamęt:

Bracia słodka dziewczyna

Kochany. Do jej pokoju

Raz, jak tylko świt, Cała siódemka weszła.

Starszy powiedział do niej: „Służebno, Wiesz: cała jesteś naszą siostrą, Wszyscy mamy siedem lat, ty

Wszyscy kochamy dla siebie

Wszyscy chętnie Cię zabierzemy

Tak to niemożliwe, więc na litość boską

Pojednaj nas jakoś:

Bądź jedną żoną

Kolejna czuła siostra.

Po co kręcić głową?

Odmawiasz nam?

Czy towary nie są dla kupców?

Och wy, dobrzy ludzie, uczciwi, Bracia, jesteście moją rodziną, -

Księżniczka mówi do nich: -

Jeśli kłamię, niech Bóg rozkaże!

Nie mogę wyjść z tego żywy.

Co ja robię? Jestem panną młodą.

Wszyscy jesteście mi równi

Wszyscy są odważni, wszyscy są mądrzy, Kocham was wszystkich serdecznie;

Ale do innego ja na zawsze

Dany. Wszystko słodsze dla mnie

Książę Elizeusz”.

Tak więc młoda księżniczka (ludzie przyszłości) mówi, że jest przeznaczona dla tego, który zdobędzie moc pojęciową?

Bracia stali w milczeniu

Tak, podrapali mnie po głowie.

„Popyt nie jest grzechem. Wybacz nam, -

Starszy powiedział, kłaniając się: -

Jeśli tak, nie będę się jąkał

O tym. " - "Nie jestem zły, -

Powiedziała cicho: -

A moja odmowa nie jest moją winą”.

Stajenni ukłonili się jej, Wyszliśmy po cichu, I znowu wszystko się zgadza

Zaczęli żyć i dobrze się dogadywać.

Grożenie jej procą

Postanowiłem nie żyć, Albo zrujnuj księżniczkę.

Kim jest ta starsza pani? Czy jest odwróconą złą królową, czy po prostu inną postacią?

Ponieważ księżniczka jest młoda, Czekam na uroczych braci

Obrócił się, siedząc pod oknem.

Nagle zły pod werandą

Pies zaszczekał, a dama

Widzi: żebrak mau

Spacery po podwórku z kijem

Przeganianie psa. Czekać, Babciu, poczekaj trochę, -

Krzyczy na nią przez okno, -

Sam będę groził psu

A ja coś dla ciebie wezmę.

Dziewczyna odpowiada jej:

„Och, ty mała dziewczynko!

Przeklęty pies zwyciężył

Prawie zjadłem to na śmierć.

Zobacz, jak jest zajęty!

Wyjdź do mnie”. - Księżniczka chce

Wyjdź do niej i wziął chleb, Ale właśnie wyszedłem z ganku

Pies pod nogami - i szczeka, I starej kobiecie nie pozwoli;

Jak tylko stara kobieta do niej pójdzie, On, leśna bestia jest zła, Do starej kobiety. Co za cud?

Najwyraźniej źle spał, -

Księżniczka mówi do niej: -

Cóż, złap to!” - a chleb leci.

Zarówno Czernawka, jak i zakonnica są w głównym nurcie Opatrzności Bożej i nie mogą skrzywdzić księżniczki (niech Bóg zapłać).

Przyjrzyjmy się bliżej: czy pies wygląda jak sam Aleksander Siergiejewicz Puszkin? Co chciał nam powiedzieć poeta? W jaki proces próbował ingerować, tak jak pies Sokółko próbował przeszkodzić w zjedzeniu zatrutego jabłka?

I z księżniczką na werandzie

Pies wbiega jej w twarz

Wygląda żałośnie, wyje groźnie, Jak serce psa boli

Jakby chciał jej powiedzieć:

Odpuść sobie! - Ona go pieści, Trzepocze delikatną ręką;

„Co, Sokolko, co się z tobą dzieje?

Połóż się! - i wszedł do pokoju, Drzwi cicho zamknięte

Usiadłem pod oknem po włóczkę

Poczekaj na właścicieli i spojrzał

Wszystko za jabłko. To

Pełen dojrzałego soku

Tak świeże i tak pachnące

Tak różowo złoty

To tak, jakby było przepełnione miodem!

Nasiona są widoczne na wskroś …

Chciała poczekać

Do obiadu nie mogłem tego znieść, Wziąłem jabłko w dłonie, Przyniosłem go do szkarłatnych ust, Kawałek po kawałku

I połknąłem kawałek …

Nagle ona, moja dusza, Zatoczyłem się bez oddychania

Opuściła ręce, Upuściłem różany owoc, Oczy przewrócone

A ona jest pod obrazem

Upadłem głową na ławkę

I stała się cicha, nieruchoma …

Bracia w tym czasie w domu

Wróciłem w tłumie

Z odważnym rabunkiem.

Aby ich spotkać, wyjąc groźnie, Pies biegnie na podwórko

Sposób je pokazuje. „Nie na dobre! -

Bracia powiedzieli: - smutek

Nie przejdziemy”. Galopował, Wchodzą zdyszani. Wbiegając, Pies jest głową w jabłko

Szczekał, rzucił się, wpadł w złość, Połknąłem to, upadłem

I umarł. Pijany

To była trucizna, wiedz o tym.

Nadgryzione jabłko to nie tylko symbol korporacji Apple, ale całego Zachodu, zatrutego trucizną zachodniej kultury, która blokuje ujawnienie potencjału poznawczego i twórczego każdego człowieka.

Aleksander Siergiejewicz alegorycznie przekazał nam, że wziął na siebie cios tej kultury. To on położył podwaliny pod współczesny język i kulturę rosyjską, odmienną od biblijnej.

Przed martwą księżniczką

Bracia w duchowym smutku

Wszyscy pochylili głowy

I z modlitwą świętego

Podnieśli się z ławki, ubrani, Chcieli ją pochować

I zmienili zdanie. Ona, Jak pod skrzydłem snu, Leżę tak cicho, świeżo, Że po prostu nie oddycha.

Czekałem trzy dni, ale ona…

Nie wstała ze snu.

A o północy

Jej trumna do sześciu filarów

Tam na żeliwnych łańcuchach

Ostrożnie przykręcony

I odgrodzony kratą;

A przed zmarłą siostrą

Zrobiwszy ukłon w ziemię, Starszy powiedział: „Śpij w trumnie.

Nagle zgasła, ofiara złośliwości, Na ziemi jest twoje piękno;

Niebo przyjmie twojego ducha.

Kochaliśmy cię

I trzymamy to dla drogich -

Nikt tego nie dostał

Tylko jedna trumna”.

Księżniczka zasnęła, zatruta trucizną kultury biblijnej, aż do chwili, gdy książę Elizeusz obudził ją ze snu.

Tego samego dnia zła królowa

Czekam na dobre wieści

Potajemnie wziął lustro

I zadała swoje pytanie:

„Jestem, powiedz mi, tym słodszy, Wszystkie rumieniec i bielsze?

I usłyszałem w odpowiedzi:

„Ty, królowo, bez wątpienia, Jesteś najsłodsza na świecie

Wszystkie rumieniec i bielsze”.

Tak wielu ludzi, którzy nie osiągnęli takiego poziomu zrozumienia, odwraca się od ludzi, którzy zdobywają władzę pojęciową, i dla nich pytania Elizeusza są podchwytliwe, albo te poszukiwania wydają im się śmieszne i głupie, i którzy odwracają się ze strachu o siebie i ich przyszłość.

Czerwone słońce jest także symbolem myśli. Można to skorelować ze starożytną symboliką społeczeństw „czcicieli słońca”, z której wyrosła mitologia wielu zakonów, a częściowo mitologia historycznie ustanowionego chrześcijaństwa.

Na próżno Elizeusz pyta go, od dawna nie dostrzegał światła prawdy i nie może powiedzieć Elizeuszowi, gdzie ma się udać.

Najbardziej bezpośrednim skojarzeniem jest to, że wyraźnym miesiącem jest historycznie ugruntowany islam i otaczające go zakony, które, podobnie jak zakony historycznie ugruntowanego chrześcijaństwa, chodzą w rytualnym kręgu, ale nie posiadają metodologii wiedzy i kreatywności i nie mogą powiedzieć Elizeuszowi gdzie szukać swojej narzeczonej.

Niemniej jednak historycznie ugruntowany islam daje wskazówkę, kogo szukać – może Wiatr zna drogę. Jak myślisz, nasi czytelnicy?

Elizeusz, nie zniechęcony, Pędził pod wiatr, wołając:

„Wiatr, wiatr! Jesteś potężny

Gonisz stada chmur

Poruszasz błękitne morze

Wszędzie dmuchasz na otwartej przestrzeni.

Nikogo się nie boisz

Z wyjątkiem samego Boga.

Al, czy odmówisz mi odpowiedzi?

Widziałeś gdzie na świecie?

Czy jesteś młodą księżniczką?

Jestem jej narzeczonym”. - Czekać, -

Burzliwy wiatr odpowiada:

Tam, za cichą rzeką

Jest wysoka góra

Jest w nim głęboka dziura;

W tej dziurze, w smutnej ciemności, Trumna kołysze się kryształem

Na łańcuchach między filarami.

Nie widzę nikogo śladu

Wokół tej pustej przestrzeni

Twoja panna młoda jest w tej trumnie.”

Co to za zjawisko społeczne – wiatr, który boi się tylko Boga? Może tutaj warto przypomnieć dwie pozostałe prace Puszkina:

Magowie nie boją się potężnych władców, I nie potrzebują daru książęcego;

Ich proroczy język jest prawdziwy i wolny

I jest przyjazny z wolą nieba.

I drugi:

Ale nagle przyjaciel słyszy głos

Cnotliwy głos Finna:

„Odwagi, książę! W drodze powrotnej

Idź ze śpiącą Ludmiłą;

Napełnij swoje serce nową siłą

Bądź wierny miłości i czci.

Niebiański grzmot uderzy na przekór, I zapanuje cisza -

A w jasnym Kijowie księżniczka

Zanim Władimir powstanie

Z zaczarowanego snu”.

Wiatr - mogą to być nosiciele rosyjskiej teologii, którzy żyjąc wśród ludzi, wiedzą wszystko o wszystkich (tu pamiętają kaliki-pieszych) i nie są związani tym lub innym rytuałem, który zasłania oczy i umysł. To oni zasugerowali Elizeuszowi, jaka jest bezpośrednia ścieżka. Jednocześnie, w przeciwieństwie do wiersza Rusłan i Ludmiła, nie mówią, jak ożywić księżniczkę, tylko wskazują drogę.

Może Wiatr to sam Bóg w postaci wiatru…

Trumna została rozbita. Panna nagle

Ożyło. Rozglądać się

Ze zdumionymi oczami

I kołysząc się na łańcuchach

Wzdychając, powiedziała:

"Jak długo spałem!"

A ona wstaje z trumny…

Ach!… i obaj wybuchnęli łzami.

Bierze go w swoje ręce

I wyprowadza światło z ciemności, I mówiąc przyjemnie, Rozpoczynają swoją podróż powrotną

A plotka już trąbi:

Córka cara żyje!

Ożywia Księżniczkę Elizeusz, ponieważ w trakcie swoich poszukiwań wzniósł się do poziomu władzy konceptualnej. Pojęciowo rządząca część społeczeństwa łączy się z ludźmi, w rozmowie następuje wzrost poziomu pojęciowej alfabetyzacji społeczeństwa i wspólnie wchodzą oni w zarządzanie cywilizacją.

Ludzie są zdumieni tym, co się z nimi stało, gdy był w biblijnej niewoli.

W tym czasie bezczynny w domu

Zła macocha siedziała

Przed twoim lustrem

I rozmawiałem z nim

Mówiąc: „Jestem najpiękniejsza, Wszystkie rumieniec i bielsze?

I usłyszałem w odpowiedzi:

„Jesteś piękna, nie ma słowa, Ale księżniczka jest ładniejsza, Wszystko jest zarumienione i bielsze”.

Zła macocha, podskakując, tłuczenie lustra na podłodze, Wybiegłem prosto przez drzwi

I poznała księżniczkę.

Potem jej tęsknota wzięła

A królowa umarła.

Nowa ludzka koncepcja wchodzi w pełni w życie na świecie, a stara koncepcja próbuje uciec od nowej, ale nie ma dokąd uciec – zmieniła się cała ludzka cywilizacja. Oszustwo starego pomysłu już nie działa i oddaje swojego ducha.

Tylko ona została pochowana

Ślub odbył się natychmiast, I ze swoją narzeczoną

Elizeusz ożenił się;

I nikt od początku świata

Nie widziałem takiej uczty;

Byłem tam, kochanie, pijąc piwo, Tak, po prostu zmoczył wąsy.

1833

Księżniczka i Elizeusz razem stanowią przyszłość kultury rosyjskiej. A Bóg jest z nimi.

MAK