Deja vu i deja vecu: od mistycyzmu do neurobiologii

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Kilka lat temu, w bardzo zwyczajny dzień, przydarzyło mi się coś bardzo niezwykłego.

Odpoczywałem pod drzewem w zatłoczonym parku we wschodnim Londynie, kiedy nagle poczułem zawroty głowy i niesamowicie silne poczucie rozpoznania. Ludzie wokół mnie zniknęli, a ja znalazłem się na kocu piknikowym w kratę pośrodku pola wysokiej złotej pszenicy. Pamięć była bogata i szczegółowa. Usłyszałem szelest uszu na delikatnym wietrze. Słońce ogrzewało mi szyję, a nad głową krążyły ptaki.

To było przyjemne i niesamowicie żywe wspomnienie. Jedynym problemem było to, że nigdy mi się to nie zdarzyło. To, czego doświadczyłem, było ostateczną manifestacją bardzo powszechnej psychicznej iluzji: deja vu.

Dla nas wspomnienia są czymś świętym. Jedna z najbardziej fundamentalnych doktryn filozofii zachodniej została sformułowana przez Arystotelesa: uważał on noworodka za rodzaj pustego zeszytu, który zapełnia się, gdy dziecko dorasta, zdobywa wiedzę i doświadczenie. Niezależnie od tego, czy chodzi o umiejętność wiązania sznurowadeł, czy o wydarzenia z pierwszego dnia szkoły, wspomnienia tworzą tę autobiograficzną mapę, która pozwala nam nawigować w teraźniejszości. Piosenki ze starych reklam telewizyjnych, imię przedostatniego premiera, hasło anegdoty – wspomnienia są integralną częścią osobowości.

Przez większość czasu systemy pamięci działają cicho i dyskretnie w tle, podczas gdy my wykonujemy nasze codzienne czynności. Traktujemy ich skuteczność za pewnik. Dopóki nie zawiodą.

Od pięciu lat cierpię na napady padaczkowe – następstwo guza wielkości cytryny rosnącego w prawej półkuli mózgu i operacji jego usunięcia. Zanim postawiono mi diagnozę, wyglądałem zupełnie zdrowo: byłem po trzydziestce i nie miałem żadnych objawów – dopóki nie obudziłem się na podłodze w kuchni z siniakami pod oczami od pierwszego ataku.

Napady padaczkowe lub drgawki są wynikiem nieoczekiwanego wyładowania elektrycznego w mózgu. Zwykle poprzedza je zjawisko zwane „aurą” – rodzaj zwiastuna głównego ataku. Może mieć dowolną długość, do kilku minut. Przejawy aury u różnych pacjentów są bardzo różne.

Niektórzy ludzie doświadczają synestezji, uczucia absolutnej błogości, a nawet orgazmu na początku ataku

Wszystko nie jest dla mnie tak ekscytujące: nagłe zmiany perspektywy, kołatanie serca, niepokój i od czasu do czasu halucynacje słuchowe.

Angielski neurolog John Hughlings Jackson jako pierwszy opisał aurę padaczkową: już w 1898 roku zauważył, że wśród jej najbardziej charakterystycznych przejawów są bardzo żywe halucynacje, przypominające wspomnienia, którym często towarzyszy uczucie déjà vu. „Wracają sceny z przeszłości” – powiedział mu jeden z pacjentów. „To tak, jakbym znalazł się w jakimś dziwnym miejscu”, powiedział inny.

Bez wątpienia najważniejszą oznaką mojej aury jest niesamowite uczucie, którego doświadczyłem przed chwilą, chociaż nigdy się to nie wydarzyło.

Podczas najintensywniejszych ataków i przez około tydzień po nich to uczucie jest tak przekonujące, że poświęcam dużo energii na rozróżnianie tego, czego doświadczyłem, od tego, o czym marzyłem, wypleniłem prawdziwe wspomnienia z halucynacji i owoców mojej wyobraźni

Zanim zachorowałem na epilepsję, nie pamiętam, żebym doświadczał déjà vu z jakąkolwiek regularnością. Teraz doświadczam ich – z różnym nasileniem – do dziesięciu razy dziennie, albo w ramach ataku, albo poza nim. Nie mogę znaleźć żadnych prawidłowości, które by wyjaśniały, kiedy i dlaczego te epizody się pojawiają, wiem tylko, że zwykle trwają nie dłużej niż sekundę, a potem znikają.

Wiele z około 50 milionów osób cierpiących na epilepsję doświadcza długotrwałej utraty pamięci i problemów psychiatrycznych. I trudno mi się nie martwić, czy moje pomieszanie faktów i fikcji prędzej czy później doprowadzi do szaleństwa. Próbując lepiej zrozumieć déjà vu, mam nadzieję, że zawsze będę mógł wrócić do rzeczywistości z tego „dziwnego miejsca”.

W paragrafie 22 Joseph Heller opisał déjà vu jako „dziwne, mistyczne uczucie, że doświadczyłeś podobnej sytuacji w pewnym momencie w przeszłości”. Peter Cook w felietonie magazynu ujął to na swój sposób: „Każdy z nas w pewnym momencie doświadczył deja vu – poczucia, że to wszystko już się wydarzyło, już się wydarzyło, już się wydarzyło”.

Déjà vu (z francuskiego „już widziałem”) jest jednym z kilku powiązanych problemów z pamięcią. Według 50 różnych badań około dwie trzecie zdrowych osób kiedykolwiek doświadczyło déjà vu. Większość nie zwraca na to uwagi, uznając to za dziwną ciekawostkę lub niezbyt ciekawą iluzję poznawczą.

Jeśli deja vu jest chwilowe i przemijające, to doświadczenie deja vecu („już doświadczonego”) jest znacznie bardziej niepokojące. Deja Vecu to silne uczucie, że już jakiś czas temu doświadczyłeś całej sekwencji bieżących wydarzeń

Cechą charakterystyczną zwykłego déjà vu jest umiejętność zrozumienia, że to nie jest rzeczywistość. W obliczu deja vu mózg przeprowadza rodzaj testu wszystkich zmysłów w poszukiwaniu obiektywnych dowodów poprzednich doświadczeń, a następnie odrzuca deja vu jako iluzję, w której jest. Wiadomo, że osoby z deja vecu całkowicie tracą tę zdolność.

Profesor Chris Moulin, jeden z czołowych ekspertów w dziedzinie déjà vu, opisuje pacjenta, którego spotkał w klinice zaburzeń pamięci w Bath w Anglii. W 2000 roku Moulin otrzymał list od miejscowego lekarza rodzinnego opisujący 80-letniego emerytowanego inżyniera o kryptonimie AKP. Ze względu na stopniową śmierć komórek mózgowych z powodu demencji, AKP cierpiała na deja vecu, przewlekłą, nieustanną deja vu.

AKP stwierdziła, że zrezygnowała z oglądania telewizji i czytania gazet, bo wiedziała, co się wydarzy. „Jego żona opisała go jako kogoś, kto czuł, że wszystko w jego życiu już się wydarzyło” – mówi Moulin, który obecnie pracuje w Laboratorium Psychologii i Neurokognitywnych Nauk w Narodowym Centrum Badań Naukowych w Grenoble. AKP odmówiła pójścia do szpitala, bo myślał, że już tam był, choć w rzeczywistości tak nie było. Kiedy po raz pierwszy został przedstawiony Moulinowi, powiedział, że był nawet w stanie opisać konkretne szczegóły ich poprzednich spotkań.

AKP częściowo zachowała zdolność do krytycznej oceny siebie. „Jego żona zapytała, skąd wiedział, o czym będzie program telewizyjny, gdyby nigdy wcześniej go nie oglądał”, mówi Moulin. - Na to odpowiedział: „Skąd mam wiedzieć? Mam problemy z pamięcią.”

Tego dnia w parku wizja koca piknikowego i pola pszenicy zniknęła, gdy lekarz pogotowia potrząsnął mną za ramię. Mimo że moje wspomnienia były iluzoryczne, wydawały się równie prawdziwe, jak każde prawdziwe wspomnienie. Zgodnie z klasyfikacją Moulina, przy takiej formie „już przetestowanego” doświadczenia obraz jest niejako wypełniony poczuciem rzeczywistości. „Zakładamy, że deja vu jest wyzwalane przez poczucie rozpoznania” – mówi. „Oprócz prostego poczucia, że coś ma związek z przeszłością, zjawisko to ma również cechy fenomenologiczne, czyli wydaje się być prawdziwą pamięcią”.

Inni pacjenci Moulina wykazywali tak zwane objawy anosognostyczne: albo nie rozumieli, w jakim byli stanie, albo nie mogli od razu odróżnić pamięci od fantazji. „Rozmawiałem z pewną kobietą, która powiedziała, że jej déjà vu było tak silne, że nie różniło się dla niej od prawdziwych wspomnień z jej własnego życia” – powiedział mi Moulin.- Niektóre z tego, co jej się przydarzyło, było całkiem fantastyczne: pamiętała latanie helikopterem. Trudno było jej poradzić sobie z tymi wspomnieniami, ponieważ musiała spędzić dużo czasu, aby dowiedzieć się, czy to, czy tamto wydarzenie rzeczywiście się wydarzyło.”

Po pierwszym spotkaniu z AKP Moulin zainteresował się przyczynami déjà vu oraz tym, jak subiektywne odczucia mogą zakłócać codzienne procesy funkcjonowania pamięci. Odkrywszy, że istnieje bardzo mało wiarygodnej literatury opisującej przypadki déjà vu, Moulin i jego koledzy z Laboratorium Języka i Pamięci Instytutu Nauk Psychologicznych na Uniwersytecie w Leeds rozpoczęli badanie epilepsji i innych pacjentów z poważnymi zaburzeniami pamięci w celu wyciągnięcia wniosków o doświadczeniu „już przeżytym” w zdrowym mózgu i dowiedz się, co oznacza deja vu dla pracy świadomości.

Natychmiast stanęli przed problemem: doświadczenie déjà vu może być tak krótkotrwałe i przemijające, że odtworzenie go w warunkach klinicznych jest prawie niemożliwe. Oznacza to, że zadanie, przed którym stanęli, było podobne do próby złapania pioruna w butelce.

Emile Bouarak żył w XIX wieku i studiował telekinezę i parapsychologię, interesował się jasnowidzeniem - to było typowe dla epoki wiktoriańskiej. W 1876 opisał dla francuskiego czasopisma filozoficznego swoje doświadczenie związane z wizytą w nieznanym mieście, któremu towarzyszyło poczucie uznania. Buarak jako pierwszy wprowadził do obiegu termin „deja vu”. Teoretyzował, że odczucie było spowodowane rodzajem mentalnego echa lub falowania: nowe doświadczenie po prostu przyniosło zapomniane wspomnienie.

Chociaż ta teoria jest nadal uważana za dość przekonującą, kolejne próby wyjaśnienia déjà vu stały się bardziej ekstrawaganckie.

„Psychopatologia życia codziennego” Zygmunta Freuda, opublikowana w 1901 roku, jest najbardziej znana z badania natury freudowskich pomyłek, ale zajmuje się także innymi defektami pamięci. Książka opisuje "już przeżyte" wrażenia pewnej kobiety: kiedy po raz pierwszy weszła do domu przyjaciółki, poczuła, że była tam już wcześniej i twierdziła, że zna z góry kolejność wszystkich pomieszczeń.

Jej dzisiejsze uczucia nazwano by wizytą deja lub „już odwiedziłem”. Freud tłumaczył deja wizyty pacjentki jako przejaw stłumionej fantazji, która wyszła na jaw dopiero w sytuacji przypominającej kobiecie podświadome pragnienie

Ta teoria również nie została całkowicie zdyskredytowana, chociaż w typowy dla siebie sposób Freud zasugerował, że déjà vu można przypisać fiksacji na genitaliach matki – jedynym miejscu, w którym, jak pisał, „można śmiało powiedzieć, że dana osoba ma byłem tu wcześniej."

Przyjęta naukowa definicja déjà vu została sformułowana w 1983 roku przez południowoafrykańskiego neuropsychiatrę Vernona Neppé; według niego déjà vu to „wszelkie subiektywnie nieodpowiednie odczucie rozpoznania w obecnym odczuciu nieokreślonego momentu z przeszłości”.

Neppe zidentyfikował 20 różnych form „już przetestowanych” doświadczeń. Nie wszystkie z nich są związane ze wzrokiem: jeden z pacjentów Chrisa Moulina był niewidomy od urodzenia, ale twierdził, że ma deja vu, a opisy Neppe obejmują takie zjawiska jak deja senti („już odczułem”) i deja antandu („już słyszę”).

Freudowskie rozumienie deja vu jako zjawiska czysto psychologicznego, a nie spowodowanego niepowodzeniami neurologicznymi, niestety doprowadziło do tego, że wyjaśnienia „już przeżytego” doświadczenia stają się absurdalnie mistyczne.

Instytut Gallupa przeprowadził w 1991 r. sondaż na temat postaw wobec déjà vu, który uplasował go na równi z pytaniami o astrologię, zjawiska paranormalne i duchy. Wielu uważa, że deja vu jest poza codziennym doświadczeniem poznawczym, a wszelkiego rodzaju anomalie twierdzą, że są niepodważalnym dowodem telepatii, uprowadzeń przez kosmitów, psychokinezy i przeszłych wcieleń.

Łatwo mi podchodzić sceptycznie do tych wyjaśnień, zwłaszcza tego ostatniego; ale te alternatywne teorie oznaczają, że nauka głównego nurtu w niewielkim stopniu skupia się na deja vu. Dopiero teraz, prawie 150 lat po tym, jak Emile Bouarak ukuł ten termin, naukowcy tacy jak Chris Moulin zaczynają rozumieć, co tak naprawdę powoduje błędy systemowe w „mokrym komputerze” mózgu, jak to tak dobitnie nazwał neurolog Reed Montague.

Hipokamp to bardzo piękna rzecz. U ssaków oba hipokampy znajdują się symetrycznie w dolnej części mózgu. Hipokamp w starożytnej grece oznacza „konik morski” i został nazwany tak, ponieważ przypomina zwiniętego konika morskiego, który rozciąga się delikatnym ogonem do długiej kufy. I dopiero w ciągu ostatnich 40 lat zaczęliśmy rozumieć, dlaczego te wrażliwe struktury są potrzebne.

Naukowcy uważali, że wszystkie wspomnienia są schludnie ułożone w jednym miejscu, jak dokumenty w szufladzie. Ten naukowy konsensus został obalony na początku lat siedemdziesiątych: neurokognitywny profesor Endel Tulving zaproponował nową teorię, zgodnie z którą wspomnienia należą do jednej z dwóch różnych grup

To, co Tulving nazwał „pamięcią semantyczną”, to ogólne fakty, które nie mają wpływu na jednostkę, ponieważ nie mają one nic wspólnego z osobistym doświadczeniem. Pamięć „epizodyczna” składa się ze wspomnień wydarzeń życiowych i osobistych wrażeń. To, że Muzeum Historii Naturalnej znajduje się w Londynie, należy do pamięci semantycznej. A przypadek, kiedy pojechałem tam w wieku jedenastu lat z klasą, to fakt pamięci epizodycznej.

Dzięki postępom w neuroobrazowaniu Tulving ustalił, że epizodyczne wspomnienia są tworzone jako małe wiadomości informacyjne w różnych punktach mózgu, a następnie łączone w spójną całość. Uważał, że ten proces przypomina przeżywanie tych wydarzeń na nowo. „Pamiętać to podróżować w czasie w swoim umyśle” – powiedział w 1983 roku. „To jest w pewnym sensie ponowne przeżycie wydarzeń, które miały miejsce w przeszłości”.

Wiele z tych sygnałów pochodzi z hipokampu i jego okolic, co sugeruje, że hipokamp jest mózgowym bibliotekarzem, odpowiedzialnym za odbieranie informacji już przetworzonych przez płat skroniowy, sortowanie ich, indeksowanie i przechowywanie jako pamięć epizodyczna….

Podobnie jak bibliotekarz porządkuje książki według tematu lub autora, tak hipokamp identyfikuje wspólne cechy we wspomnieniach

Potrafi posługiwać się analogiami lub podobieństwami, np. grupując w jednym miejscu wszystkie wspomnienia z różnych muzeów. Te podobieństwa są następnie wykorzystywane do łączenia treści epizodycznych wspomnień, aby można je było odzyskać w przyszłości.

Nic dziwnego, że u pacjentów z padaczką, która powoduje deja vu, napady zaczynają się w tej części mózgu, która jest najbliżej związana z pamięcią. Jest również całkiem naturalne, że padaczka płata skroniowego bardziej wpływa na pamięć epizodyczną niż semantyczną. Moje własne napady zaczynają się w płacie skroniowym, części kory mózgowej za uchem i jest przede wszystkim odpowiedzialna za przetwarzanie bodźców zmysłowych.

W swojej książce „Doświadczenie deja vu” profesor Alan S. Brown podaje trzydzieści różnych wyjaśnień deja vu. Jeśli mu wierzysz, każdy z tych powodów z osobna może powodować poczucie déjà vu. Oprócz zaburzeń biologicznych, takich jak padaczka, Brown pisze, że stres lub zmęczenie mogą być przyczyną déjà vu.

Moje doświadczenie déjà vu zaczęło się podczas długiego okresu rekonwalescencji po operacji mózgu. Ciągle przebywałem w czterech ścianach, unosząc się pomiędzy półświadomymi stanami: głównie pod wpływem środków uspokajających, spałem lub oglądałem stare filmy. Ten stan półmroku podczas zdrowienia może sprawić, że będę bardziej wrażliwy na „już przeżyte” doświadczenie z powodu zmęczenia, nadmiernego bodźca sensorycznego i spoczynku aż do śpiączki. Ale mój przypadek był wyraźnie niezwykły.

Brown jest zwolennikiem tak zwanej teorii podzielonej percepcji. Teoria ta została po raz pierwszy opisana przez dr Edwarda Bradforda Titchenera w latach trzydziestych; mówimy o przypadkach, gdy mózg nie zwraca wystarczającej uwagi na otaczający świat

Titchener użył przykładu mężczyzny, który ma przejść przez ruchliwą ulicę, ale jego uwagę odwraca wystawa sklepowa. „Kiedy przechodzisz przez ulicę”, napisał, „myślisz:„ Właśnie ją przekroczyłem”; Twój układ nerwowy przeciął dwie fazy tego samego doświadczenia, a druga faza wydaje się być powtórzeniem pierwszej.”

Przez większość minionego stulecia pomysł, że déjà vu powstaje w ten sposób, był uważany za przekonujący. Inne powszechne wyjaśnienie pochodzi od dr Roberta Efrona, który pracował w bostońskim szpitalu dla weteranów. W 1963 zasugerował, że déjà vu może być spowodowane jakimś błędem w przetwarzaniu danych: wierzył, że płat skroniowy mózgu zbiera informacje o zdarzeniach, a następnie dodaje do nich coś w rodzaju daty, która określa, kiedy miały miejsce.

Efron uważał, że déjà vu jest wynikiem opóźnienia tego czasu od momentu percepcji wzrokowej: jeśli proces trwa zbyt długo, mózg myśli, że zdarzenie miało już miejsce wcześniej.

Ale Alan Brown i Chris Moulin zgadzają się, że bardziej prawdopodobną przyczyną déjà vu jest praca hipokampa nad katalogowaniem i odwoływaniem się do wspomnień w oparciu o podobieństwa.

„Wierzę, że deja vu związane z napadami jest spowodowane spontaniczną aktywnością w części mózgu odpowiedzialnej za ocenę podobieństwa” – mówi Brown. Według niego może to mieć miejsce w okolicy hipokampu i najprawdopodobniej po prawej stronie mózgu. Dokładnie tam, gdzie mam dziurkę w kształcie cytryny.

Aby przetestować teorię Alana Browna, że déjà vu jest wywoływane przez błąd w grupowaniu wspomnień przez hipokamp, Brown i Elizabeth Marsh przeprowadzili eksperyment na Wydziale Psychologii i Neurologii Uniwersytetu Duke'a. Na początku eksperymentu studentom z Duke University i Southern Methodist University w Dallas pokazano pokrótce zdjęcia miejsc – akademików, bibliotek, audytoriów – na dwóch kampusach.

Tydzień później ponownie pokazano uczniom zdjęcia, ale do oryginalnego zestawu dodano nowe. Zapytani, czy byli we wszystkich miejscach na zdjęciu, niektórzy studenci odpowiedzieli tak, nawet jeśli zdjęcie przedstawiało nieznany kampus.

Wiele budynków uniwersyteckich jest podobnych; w ten sposób, zasiewając ziarno wątpliwości co do tego, dokąd faktycznie poszli uczniowie, Brown i Marsh byli w stanie wywnioskować, że tylko jeden element obrazu lub doświadczenia może wystarczyć, aby mózg zapamiętał coś znajomego

Chris Moulin i dr Akira O'Connor, jego kolega z Uniwersytetu w Leeds, powtórzyli już déjà vu w laboratorium w 2006 roku. Celem ich pracy było zbadanie procesu odzyskiwania wspomnień. Aby to zrobić, zbadali różnicę między sposobem, w jaki mózg rejestruje informacje o doznaniu, a tym, jak następnie sprawdza dane ze wszystkich zmysłów, aby zobaczyć, czy taka sytuacja rzeczywiście miała miejsce wcześniej.

Moulin sugeruje, że déjà vu jest wyzwalane przez „krótką, przesadną reakcję rozpoznania, która pojawia się w chwilach paniki lub stresu lub przypomina coś innego. Istnieje bardzo pobudliwa część mózgu, która nieustannie skanuje wszystko dookoła i szuka znajomego”- mówi. „W przypadku déjà vu później pojawiają się dodatkowe informacje, że ta sytuacja może nie być znajoma”.

Moulin doszedł do wniosku, że mózg pozyskuje wspomnienia w pewnym spektrum: na jednym jego końcu znajduje się absolutnie poprawna interpretacja pamięci wzrokowej, a na drugim jest stałe poczucie deja vechu. Gdzieś pomiędzy tymi skrajnościami znajduje się deja vu: nie tak poważne jak deja vecu, ale nie tak bezbłędne jak normalne funkcjonowanie mózgu.

Moulin sugeruje również, że gdzieś w płacie skroniowym istnieje mechanizm kontrolujący proces zapamiętywania

Problemy z tym obszarem mogą doprowadzić do tego, że pacjent całkowicie straci zdolność rozumienia, że w jego życiu dzieją się nowe wydarzenia i na zawsze pozostanie uwięziony we własnej pamięci, poskręcany niczym pasek Mobiusa.

Ale dlaczego zwykli zdrowi ludzie doświadczają tego samego?

Brown sugeruje, że déjà vu u zdrowych ludzi występuje najwyżej kilka razy w roku, ale może być zaostrzone przez warunki zewnętrzne. „Przez większość czasu ludzie doświadczają tego uczucia, gdy są w domu, podczas wypoczynku lub rekreacji, z przyjaciółmi” – mówi. „Zmęczenie lub stres często towarzyszą tej iluzji”. Mówi, że uczucie déjà vu jest stosunkowo krótkotrwałe (10 do 30 sekund), występuje częściej wieczorami niż rano i częściej w weekendy niż w dni powszednie.

Niektórzy badacze uważają, że istnieje związek między zdolnością zapamiętywania snów a szansami na doświadczenie déjà vu

Brown sugeruje, że chociaż déjà vu występuje z równą częstotliwością u kobiet i mężczyzn, częściej występuje u młodych ludzi, którzy dużo podróżują, zarabiają więcej i których poglądy polityczne i społeczne są bliższe liberalnym.

„Istnieją na to dość przekonujące wyjaśnienia” – powiedział. - Osoby, które częściej podróżują, częściej spotykają się z nową sytuacją, która może wydawać się im dziwnie znajoma. Osoby o poglądach liberalnych częściej przyznają, że mają do czynienia z niezwykłymi zjawiskami psychicznymi i chętniej je rozumieją. Osoby o konserwatywnym światopoglądzie częściej unikają przyznania się, że z ich psychiką dzieje się coś niezrozumiałego, ponieważ może to służyć jako oznaka braku równowagi psychicznej.

Kwestia wieku jest tajemnicą, ponieważ zwykle pamięć zaczyna robić dziwne rzeczy wraz z wiekiem, a nie odwrotnie. Sugerowałabym, że młodzi ludzie są bardziej otwarci na różne doznania i bardziej uważni na niezwykłe przejawy swojej psychiki.”

Jedno z pierwszych szczegółowych badań déjà vu zostało przeprowadzone w latach czterdziestych przez studenta Uniwersytetu Nowojorskiego, Mortona Leedsa. Prowadził niezwykle szczegółowy dziennik swoich częstych doświadczeń „już doświadczonych” i opisał 144 epizody w ciągu roku. Jeden z nich, jak powiedział, był tak intensywny, że zrobiło mu się niedobrze.

Doświadczyłem czegoś podobnego po ostatnich atakach. Odczucie ciągłego déjà vu niekoniecznie jest fizjologiczne, jest raczej rodzajem psychicznego bólu, który może powodować fizjologiczne nudności. Sny wpadają w normalny strumień myśli, rozmowy wydają się mieć miejsce, a nawet rzeczy tak błahe jak filiżanka herbaty czy nagłówek w gazecie wydają się znajome. Czasami mam wrażenie, że przeglądam album ze zdjęciami, w którym to samo zdjęcie powtarza się w nieskończoność.

Niektóre doznania są łatwiejsze do odrzucenia niż inne. Zbliżanie się do zrozumienia tego, co wywołuje déjà vu, oznacza również przybliżenie końca najbardziej uporczywych epizodów „już przeżytego”, z którym najtrudniej jest żyć.