Kosmiczna filozofia K. Ciołkowskiego

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Konstantina Cielkowskiego znamy jako teoretyka kosmonautyki, jako osobę, której w dążeniu do gwiazd nie przeszkadzała wieczna bieda, postępująca głuchota czy izolacja od środowiska naukowego. Ale jest znacznie mniej znany jako autor filozofii kosmicznej i założyciel ufologii.

Ciosy losu

Jego przekleństwem była głuchota, która rozwinęła się u Ciołkowskiego w wyniku powikłań po szkarlatynie w dzieciństwie. Wyznał: „Głuchota sprawiała, że cierpiałem w każdej minucie mojego życia spędzonego z ludźmi. Zawsze czułem się z nimi odizolowany, obrażony, wyrzutkiem. Pogłębiło mnie w sobie, sprawiło, że szukałem wielkich czynów, aby zyskać aprobatę ludzi i nie być tak pogardzanym…”.

Z powodu problemów ze słuchem Ciołkowski nie mógł tak naprawdę uczyć się w gimnazjum. Nie słyszał wyjaśnień nauczycieli, docierały do niego tylko strzępy słów. Ale nauczyciele nie uwzględniali ubytku słuchu, więc przyszły teoretyk kosmonautyki nie mógł pochwalić się dobrymi wynikami w nauce. Na drugim roku został upuszczony dwa razy i ostatecznie wydalony.

Chłopiec został sam i to stało się jego zbawieniem: przez cały dzień rysował i robił niesamowite mechanizmy. Dlatego jego ojciec zdecydował, że Konstantin po prostu musiał się uczyć, i wysłał go do Moskwy - do Wyższej Szkoły Technicznej (obecnie Bauman Moskiewski Państwowy Uniwersytet Techniczny).

Ale 16-letni Ciołkowski, przybywszy do stolicy, zdecydował, że poradzi sobie bez szkoły. Prawie wszystkie swoje skromne fundusze wydał na zakup książek i sprzętu do samodzielnych eksperymentów naukowych. W rezultacie, jedząc tylko czarny chleb, osłabł i został zmuszony do powrotu do domu, gdzie po pewnym czasie zdał egzaminy na uprawnienia nauczyciela.

Spisek milczenia

Ciołkowski zaczął uczyć. Najpierw w Borowsku, a potem w Kałudze. I choć w nauczaniu widział tylko sposób na zarabianie pieniędzy, był za tę działalność bardzo odpowiedzialny. To nie przypadek, że nawet w czasach carskich dwukrotnie otrzymał nagrodę za sumienną pracę.

Otrzymał trzecie zamówienie od rządu sowieckiego - za prace z zakresu teorii lotów kosmicznych. Jednak te dwie ścieżki Ciołkowskiego - przestrzeń i pedagogika - nigdzie się nie przecinały, aw szkole, w której uczył, nikt nie wiedział o jego "hobby" rakietowo-kosmicznym. Wszystko osiągnął sam i pod wieloma względami był pierwszym i jedynym, i to nie tylko w Kałudze, ale w całej Rosji.

Pomimo swojej niepełnosprawności fizycznej, a być może dzięki nim, Ciołkowski wyróżniał się zwiększoną ambicją. Słusznie uważał się za geniusza i wysyłał pracę za pracą do Moskwy i Petersburga, gdzie koncentrowała się cała elita naukowa tamtych czasów. Ale komunikacja korespondencyjna z luminarzami nie wyszła. Naukowcy nie wpuścili go w swoje szeregi: nie raczyli nawet korespondować z ekscentrykiem z Kaługi.

Tak więc, gdy Tsiołkowski wysłał „Raport z eksperymentów dotyczących oporu powietrza” do profesora N. Ye. Zhukovsky - uznany luminarz w dziedzinie aerodynamiki. Nie było odpowiedzi. Następnie wysłał drugi i ostatni z pozostałych egzemplarzy. Ale on też nie otrzymał odpowiedzi na tę wiadomość. „Raport” został wydobyty z archiwów i opublikowany dopiero 50 lat później, kiedy Ciołkowski był już uznanym naukowcem. I podobne historie z dziełami geniusza Kaługi zdarzały się niejednokrotnie.

„To smutne i bolesne myśleć, że nawet najwięksi ludzie mają takie nędzne słabości, które zwykle są nieodłączne od małych i nieistotnych ludzi” – napisał Konstantin Eduardovich.„Tylko przez wiele lat mogli mnie przekonać, że Profesor Żukowski jednym z jego zadań ustanowił wymazanie mojego nazwiska z prasy naukowej za pomocą zmowy milczenia…”.

Filozofia przyszłości

Trudno w to uwierzyć, ale sam Ciołkowski uważał swoją teorię lotów kosmicznych tylko za dodatek do dzieł filozoficznych, których miał ponad 400. Wiele z nich jest wciąż nieznanych czytelnikom.

W ZSRR, zwłaszcza po wystrzeleniu pierwszego satelity i ucieczce Gagarina, Ciołkowski stał się kluczową postacią w propagandzie demonstrującej „wyższość systemu socjalistycznego”, dlatego władze miały poważne powody, by ukrywać jego prace, treść co nie mieściło się w prokrustowym łożu ideologii marksistowsko-leninowskiej.

Rzeczywiście, w jego pracach, w najbardziej paradoksalny sposób, idee duchowego dziedziczenia lub reinkarnacji „wiecznych atomów” z jednego ciała do drugiego, teozoficzna pozycja ciągłej zmiany okresów rozwoju i upadku, a także starożytna idea ożywionej natury wszystkich rzeczy zostały połączone. Ciołkowski był przekonany, że wszystkie formy materialne istnieją nie tylko zgodnie z prawami fizycznymi, ale także mentalnymi. Myśl, delikatnie mówiąc, przedwczesna.

Co więcej, naukowiec nigdy nie wierzył, że silniki rakietowe są szczytem i granicą ludzkiej myśli projektowej. Był przekonany, że kiedyś ludzie zrezygnują z tak niebezpiecznego i nieefektywnego sposobu podróżowania w kosmos. Tsiołkowski twierdził, że w przyszłości człowiek zmieni się, stając się „osobą promienną”, to znaczy nie będzie miał ciała fizycznego i może z łatwością przebywać zarówno w lodowatej przestrzeni kosmicznej, jak i wewnątrz rozgrzanych do czerwoności gwiazd, poruszając się po Wszechświecie z świetna prędkość i bez żadnych urządzeń mechanicznych …

Matka i dziecko

Ciołkowski nie miał zbyt wysokiej opinii o ludzkości, uważając, że wyglądała ona raczej prymitywnie, a nawet żałośnie na tle mieszkańców innych światów Wszechświata, znacznie bardziej rozwiniętego w porównaniu z Ziemią.

Nie miał wątpliwości, że przestrzeń tętni życiem, ale jednocześnie daleko mu do „szowinizmu węglowo-białkowego” w swojej definicji. Z jego punktu widzenia życie można przedstawić w dowolnej formie. Przyznał nawet, że mieszkańcy supercywilizacji są potajemnie na naszej planecie! I równie dobrze mogli zmienić nasze życie na lepsze, ale tak się nie stało.

I z najlepszych intencji: pokonując wszelkiego rodzaju bariery i trudności, ludzkość rozwija się i rośnie. „Matka nie pozwala dziecku utonąć, spaść z dachu, spalić się, umrzeć” – napisał Ciiołkowski. „Ale pozwala mu się trochę zranić lub poparzyć, aby nauczył się zręczności, zdobył wiedzę i ostrożność niezbędne do egzystencji. Tak kosmos zachowuje się z ludzkością. Wola tego ostatniego nie jest spełniona i jest ograniczona, dopóki jeszcze nie urosła i osiągnęła najwyższy powód”.

Ponadto Tsiołkowski był przekonany, że ludzkość nie była jeszcze gotowa do komunikowania się z przedstawicielami obcych cywilizacji. Powiedzmy, że ich pojawienie się wywoła wśród ludzi chaos i fanatyzm religijny. To zostało powiedziane prawie 100 lat temu, które błysnęło jak jedna sekunda dla Wszechświata, więc w jego oczach wciąż jesteśmy dziećmi…

Gdzie mogą przyjść marzenia

We wczesnych latach Ciołkowski chciał zostać aeronautą, ale krytycznie oceniając swoje możliwości fizyczne, zdał sobie sprawę z niemożliwości swojego snu i poświęcił całą swoją siłę niezależnym studiom wyższej matematyki i innych nauk.

A będąc już w wieku dorosłym, skupił się na zrozumieniu teorii podróży lotniczych, która wówczas była w powijakach. Tutaj okazał się prawdziwym innowatorem, przewidując wynalezienie tunelu aerodynamicznego, całkowicie metalowego sterowca i futurystycznych kształtów przyszłych samolotów.