Seria „Chiki” – hymn rusofobów i feministek

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Kiedy już wydaje się, że nasza branża filmowa spadła na dno, ktoś z pewnością zapuka od dołu. Tym razem pukał „reżyser o jasnej twarzy” Eduard Oganesyan, który za pieniądze zebrane przez producenta Fiodora Bondarczuka nakręcił serial o „tym okropnym kraju” z „tymi dzikimi ludźmi”, kłopotami rosyjskich prostytutek i doświadczenia młodego homoseksualisty o imieniu „Chiki”.

Co więcej, cała ta cudowna mieszanka jest podawana wraz z reklamą organizacji pozarządowej - zagranicznego agenta i towarzyszy jej energiczne sprośności, brud, bandyci i inne atrybuty, które według moskiewskich autorów są obowiązkowe w rosyjskim zapleczu. Po premierze pierwszych odcinków, które można bez problemu oglądać na Youtube bez żadnych ograniczeń, rodzice bombardują wiadomościami od pełnomocnika ds. ochrony rodziny, który z kolei domaga się pociągnięcia twórców serialu do odpowiedzialności administracyjnej.

Podczas gdy ludzie dyskutowali o poprawkach do konstytucji i słuchali prezydenta mówiącego o znaczeniu wychowania i wartości rodzinnych, zespół amerykańskiej dziennikarki rosyjskiej Dumy Państwowej Oksany Puszkiny z udziałem „grefańskiego diabła” Fiodora Bondarczuka zdecydował przybyć z drugiej strony i zachęcić ludność do opowiedzenia się za „wartościami europejskimi” w zjednoczonym tłumie. Uszy Puszkiny i jej feministycznych przyjaciółek i zagranicznych agentek widać dzięki nieustannej reklamie telefonu do „centrum kobiet-ofiar przemocy domowej „Anna”, które, jeśli ktoś zapomniał, jest zagranicznym agentem. To właśnie to centrum agencji promowało prawo RLS, mówiąc, że wszyscy biali rosyjscy mężczyźni robią tylko to, co szydzą z biednych kobiet. Ponadto media już informowały, że serial będzie wykorzystywany w more.tv i na portalach społecznościowych, aby zwrócić uwagę na Konsorcjum Organizacji Pozarządowych Kobiet, stowarzyszenie, które wzięło pod swoje skrzydła feministyczne i kobiece organizacje praw człowieka.

To znaczy, że nie jest to nawet w formie jakiejś ukrytej reklamy, ale Rosjanom mówi się na biało, że film jest zrobiony na zamówienie i ma promować ideały feministek, a wraz z nimi homoseksualistów. Na nieszczęście dla Hovhannisyana i zespołu usunęli swoje dzieło przed pogromami Murzynów, a nawet przestarzałymi skinheadami pojawili się w filmie. Nie uprzedzajmy jednak – siła myśli autora jest taka, że może nawet do tego dojść – jak Rosjanin, ale bez rasizmu.

A teraz właściwie o samym filmie. Zaczyna się bardzo „klasycznie” – długodystansowy trucker jedzie zepsutą wiejską drogą, po drodze pijąc wódkę, nie przejmując się, że zgubi prawo jazdy już na pierwszym stanowisku. Ale to jest „Rosja o jasnej twarzy”, w której wszyscy kierowcy ciężarówek muszą być koniecznie pijakami. Dalej pokazano nam pewne małe południowe miasteczko, w którym z „ciężkiej pracy” wzdłuż szosy w burdelu żyją trzy rosyjskie prostytutki: Sveta, Marina i Lyudka. Choć wydaje się, że akcja toczy się albo na Kaukazie, albo w pobliżu, prostytutki oczywiście Rosjanie - bo ormiańska „bohaterka” Oganesyan mogła skończyć, zanim skończył kręcić swój serial. A rosyjskie dziewczyny do Oganezyjczyków mogą być w błocie. Życie kobiet pozbawionych społecznej odpowiedzialności jest naprawdę ciężkie. Wszędzie są „toksyczne dranie”, którzy biją ich i wyśmiewają. A potem na czerwonym Mini Cooperze wraca do nich czwarty kolega ze sklepu, który odwiedził - nie uwierzysz, "świątynię wolności i moralności" - Moskwę, gdzie wszyscy wokół nie są pijakami i bydłem, ale są piękne młodzi homoseksualiści ze skrzydłami i nie mniej młode „panie sukcesu”, które się stworzyły. Pani ma na imię oczywiście Zhanna, a jej nazwisko to najwyraźniej D'Ark, nie inaczej. I przywiozła do tego brudnego odległego miejsca „świetny pomysł” – zaciągnąć kredyt w banku i otworzyć własny klub fitness.

Dlaczego klub fitness jest potrzebny w zasypanym muchami miasteczku, gdzie jedyną pracą jest sprzedaż arbuzów, fałszywej wódki i prostytucji, a kto tam będzie pracował, skoro od 2016 roku prawo zabrania wykonywania zawodu trenera-instruktora jakichkolwiek sportów klub bez odpowiedniego wykształcenia i certyfikatów, można się tylko domyślać… Najwyraźniej autorzy scenariusza uznali, że otwarcie np. kawiarni nie jest w stylu moskiewskim, ale klub fitness dla prowincji to praktycznie miniaturowe Centrum Jelcyna, światło na końcu tunelu.

Wraz z ideą „oświecenia” w postaci prawidłowego swingu popu Zhanna przywiozła ze sobą syna o niezrozumiałej orientacji seksualnej. Młody człowiek nie jest zauważony ani na studiach, ani w sporcie, ani w żadnej innej pożytecznej działalności - ale za zgodą matki-prostytutki chłopak zmienia się w dziewczynę, robi makijaż, więc w pewnym momencie pojawia się pytanie - czy matka przyciągała syna do „pracy na pół etatu”, że tak powiem, zgodnie z ich głównym zajęciem.

Oczywiście dziewczyny z łatwością zorganizują swój biznes i zaczną pompować księży wszystkim, ale przeszkadzają im wiecznie pijani, brodaty, śmierdzący, zadziorni dzicy lub odwrotnie - absolutnie słabi Rosjanie i nie tylko, ale mężczyźni. Pozostała część serialu opowiada, jak ci sami „dzicy Rosjanie” drwią z biednych, pięknych psychicznie kobiet bez społecznej odpowiedzialności. Co więcej, nie ma ani jednej fabuły, a raczej kawałek bicia, maty, brudu, much, płaczliwych rozmów ze snami i dzikich ludzi.

Generalnie ma się wrażenie, że autor i reżyser, będący jedną i tą samą twarzą Oganesyana, zebrali wszelkie możliwe klisze na temat „tej dzikiej Rashki” i wepchnęli je do serialu. I to były te bzdury, które były puszczane w reklamach na kanałach państwowych, a stołeczne media, tylko w pocałunkach i zachwytach, rywalizowały ze sobą, że tak reprezentują outback i Rosjan. Novaya Gazeta, Meduza, Ekho Moskvy i około stu innych podobnych publikacji opublikowały wywiady z „gwiazdami”, młodzi blogerzy wyczerpali ropę. A ludzie oglądali program – pierwszy odcinek zebrał ponad 5 milionów wyświetleń.

I wtedy, odchodząc od szoku, pojawiło się pytanie - co to było? Dlaczego, do diabła, ta chernukha z wulgaryzmami, prostytutkami i homoseksualistami w ogóle jest wystawiona na otwarty widok? Żeby więcej dzieci mogło oglądać? To może od razu - na kanale „Karuzela” zacząć kręcić tę serię? W efekcie, jak relacjonowali przedstawiciele Rzecznika Praw Obywatelskich, otrzymali falę próśb o ocenę tego „filmowego arcydzieła”. A oto ta ocena z wymogiem pociągnięcia twórców do odpowiedzialności administracyjnej.

Pełny tekst oświadczenia można znaleźć tutaj

Z naszej strony zauważamy, że na odludziu mamy dość kłopotów, tylko zamiast wyjść, autorzy serii i ich kuratorzy proponują jamę na cmentarzu. Ten film nie pokazał niczego nowego. Ci, którzy mają teraz ponad 40 lat, doskonale pamiętają falę czernuchów przeciwko ludziom pod koniec lat 80., kiedy „sowieckie bydło” było pokazywane jak najsłabiej na tle pięknego obrazu z Hollywood. A wołanie było to samo – trzeba złamać mentalność i będziemy żyć… A przecież złamali się – najpierw mentalność, potem kraj, a potem przecinali się nawzajem tak, jak się zaczynały, żeby wojny w były ZSRR nadal nie ustępuje. Ale z jakiegoś powodu tylko ci, którzy wezwali najbardziej uzdrowieni, a reszta poszła na spisanie, jako „którzy nie pasowali do rynku”.

Od tego czasu minęło 30 lat, wydaje się, że zmienili zdanie, nawet poprawki do amerykańskiej, Konstytucja została uchwalona. I tylko od nas zażądali „złamania mentalności”, by stać się feministkami i homoseksualistami w każdym tego słowa znaczeniu, w zamian za mityczne „Jak na Zachodzie” i to oferują. Śmieszne jest to, że teraz proponują ci, którzy są rzekomo „za państwem”. A wszyscy, którzy sprzeciwiają się swoim mokrym snom, reprezentują wiecznie pijanych, wściekłych i nie rozumiejących „prawdziwych wartości”. Którzy swoim wiecznym niezadowoleniem i przemówieniami nie pozwalają im chwalić się na spotkaniach ZPRE i dostawać marchewki z zachodnich fundacji.

W 2008 roku Fundacja Bezpieczeństwa Informacji opublikowała krótki raport, w którym stwierdziła, że Hollywood jest głównym instrumentem zmiany podstaw wartości naszego społeczeństwa na wzór zachodni i opisała technologię kształtowania współczesnego rosyjskiego rynku filmowego.

Fabuła opowiada o tych, którzy w rosyjskich mediach chwalą takie filmy: