Sposoby kształtowania bezosobowości w społeczeństwie totalitarnym

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-16 16:14

Adnotacja. Badania przeprowadzono w oparciu o szkołę naukową „Bezpieczny rozwój systemów społecznych” przy Państwowej Politechnice Bałtyckiej „VOENMEKH” im. D. F. Ustinow. Ujawniono, że istotnym zagrożeniem dla bezpiecznego rozwoju społeczeństwa w kontekście cyfryzacji w niemal wszystkich sferach życia jest relatywizm etyczny obywateli społeczeństwa cyfrowego. Metody kształtowania bezosobowości opierają się głównie na behawioralnym podejściu do kierowania ludzkim zachowaniem: z jednej strony oddziaływanie poprzez system edukacji i wychowania, z drugiej strony oddziaływanie poprzez informacyjne „odżywianie” dzieci i młodzieży poprzez strumienie (główne) nadawane przez środki masowego przekazu.

Sformułowanie problemu bezosobowości systemów społecznych kojarzymy przede wszystkim z kształtowaniem się społeczeństwa cyfrowego w kontekście globalizacji, która na obecnym etapie odbywa się w postaci wojny hybrydowej.

W lipcu 2017 r. program „Gospodarka cyfrowa Federacji Rosyjskiej” po raz pierwszy zidentyfikował osiem obszarów cyfryzacji: regulacje państwowe; publiczna administracja; infrastruktura informacyjna; Bezpieczeństwo informacji; Badania i rozwój; personel i edukacja; inteligentne miasto; cyfrowa opieka zdrowotna.

Prawie wszystkie obszary ludzkiego życia są przenoszone na platformę cyfrową. W Dekrecie Prezydenta Federacji Rosyjskiej „O celach narodowych i strategicznych celach rozwoju Federacji Rosyjskiej na okres do 2024 r.” z dnia 05.07.2018 r. znajduje się rozdział na ten temat.

Należy zauważyć, że program zawiera aksjomat, że aktywność zawodowa (w tym edukacyjna) obywatela jest zapisywana w jego cyfrowej osobistej trajektorii rozwoju. Przewiduje się, że do 2025 r. odsetek ludności w wieku produkcyjnym z cyfrowym zapisem trajektorii rozwoju osobistego wyniesie 80%.

Jednocześnie populacja miast uczestniczących w koncepcji „50” inteligentnych „miast Rosji” do 2025 r. ma wynieść nawet 50 mln osób [1]. Dane te pokazują tendencję do wszechstronnej kontroli nad każdym obywatelem społeczeństwa cyfrowego. Ci, którzy próbują uniknąć takiej kontroli, będą de facto zajmować marginalne pozycje w społeczeństwie [2, s.13].

Metody kształtowania bezosobowości opierają się głównie na behawiorystycznym podejściu do zarządzania ludzkim zachowaniem:

1. Wpływ poprzez system edukacji i szkoleń.

2. Informacyjne „odżywianie” dzieci i młodzieży poprzez środki masowego przekazu (mainstream).

Obecnie tymi dwoma najważniejszymi czynnikami są Scylla i Charybda, pomiędzy którymi człowiek musi przejść, aby zachować zdolność do myślenia systemowego.

Neuralink skoncentruje swoje implanty mózgowe na pacjentach niepełnosprawnych, starając się przywrócić im możliwość używania kończyn.

„Mamy nadzieję, że w przyszłym roku, po zatwierdzeniu przez FDA, będziemy mogli używać implantów u naszych pierwszych ludzi – osób z poważnymi urazami rdzenia kręgowego, takimi jak tetraplegika i tetraplegika” – powiedział Elon Musk.

Firma Muska nie jest pierwsza, która zaszła tak daleko. W lipcu 2021 roku neurotechnologiczny startup Synchron otrzymał zgodę FDA na rozpoczęcie testowania swoich implantów neuronowych u sparaliżowanych osób.

Nie można zaprzeczyć korzyści, jakie można czerpać z faktu, że dana osoba będzie miała dostęp do sparaliżowanych kończyn. To naprawdę niezwykłe osiągnięcie dla ludzkiej innowacyjności. Jednak wielu jest zaniepokojonych etycznymi aspektami fuzji technologii z człowiekiem, jeśli wykracza ona poza ten obszar zastosowań.

Wiele lat temu ludzie wierzyli, że Ray Kurzweil nie miał czasu na obiad ze swoimi przewidywaniami, że komputery i ludzie – zdarzenie osobliwości – w końcu staną się rzeczywistością. A jednak jesteśmy tutaj. W rezultacie temat ten, często określany jako „transhumanizm”, stał się przedmiotem gorącej debaty.

Transhumanizm jest często opisywany jako:

„ruch filozoficzny i intelektualny, który opowiada się za poprawą kondycji człowieka poprzez rozwój i szerokie rozpowszechnianie wyrafinowanych technologii, które mogą znacznie wydłużyć oczekiwaną długość życia, nastrój i zdolności poznawcze, oraz przewiduje pojawienie się takich technologii w przyszłości”.

Wielu obawia się, że tracimy z oczu, co to znaczy być człowiekiem. Ale prawdą jest również, że wielu traktuje tę koncepcję na zasadzie „wszystko albo nic” – albo wszystko jest złe, albo wszystko jest dobre. Ale zamiast tylko bronić swoich pozycji, być może uda nam się wzbudzić ciekawość i wysłuchać wszystkich stron.

Yuval Harari, autor Sapiens: A Brief History of Humanity, omawia tę kwestię w prostych słowach. Stwierdził, że technologia rozwija się w tak zawrotnym tempie, że już niedługo będziemy rozwijać ludzi, którzy tak bardzo prześcigną gatunki, które znamy dzisiaj, że staną się zupełnie nowym gatunkiem.

Wkrótce będziemy w stanie przeprogramować nasze ciała i mózgi, czy to poprzez inżynierię genetyczną, czy przez bezpośrednie połączenie mózgu z komputerem. Albo przez stworzenie całkowicie nieorganicznych bytów lub sztucznej inteligencji - która nie opiera się na organicznym ciele i organicznym mózgu na wszystko. wykraczając poza inny rodzaj.”

Do czego to może prowadzić, skoro miliarderzy z Doliny Krzemowej mają moc, by zmienić całą rasę ludzką. Czy powinni zapytać resztę ludzkości, czy to dobry pomysł? A może powinniśmy po prostu zaakceptować fakt, że to już się dzieje?